 | Este artículo necesita citas adicionales para su verificación . ( octubre de 2017 ) ( Aprenda cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
| Jamadagni | |
|---|---|
 Jamadagni contándole sobre la falla de Kartyaveerarjuna a Parashurama | |
| Afiliación | Saptarishi |
| Informacion personal | |
| Padres | Ruchik Muni (padre) Satyavati (madre) (hija del rey Gaadhi ) |
| Cónyuge | Renuka |
| Niños | Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu, Brutwakanwa y Parashurama |
Según las leyendas hindúes , Jamadagni (o Jamdagni , sánscrito : जमदग्नि ; Pali: Yamataggi ) es uno de los Saptarishis (Siete Grandes Sabios Rishi ) en el séptimo, actual Manvantara . Es el padre de Parashurama , la sexta encarnación de Vishnu . [1] Era descendiente del sabio Bhrigu , uno de los Prajapatis creados por Brahma , el Dios de la Creación. Jamadagni tuvo cinco hijos con su esposa Renuka , el más joven de los cuales eraParashurama , un avatar de Lord Vishnu . Jamadagni estaba bien versado en las escrituras y armamento sin instrucción formal.
Vida temprana [ editar ]
Un descendiente del sabio Bhrigu , Jamadagni significa literalmente fuego consumidor. Vitahavya era un rey, pero se convirtió en Brahmaṇa bajo la influencia de Bhrigus. Su hijo, Saryati, fue un gran rey. El Mahabharata se refiere al rey Saryati como uno de los reyes más grandes (24 reyes) del pre-Mahabharata. [2] Chyavana fue contemporáneo del rey Kuśanābha. Tuvieron un hijo llamado Urva. Rishi Richika nació de Aurava, un hijo de Urva, y se casó con Satyavatī, hermana del rey Gādhi. Jamadagni nació de Richīka y Satyavati, hija del rey Gaadhi de Kshatriyariya. [3]Al crecer, estudió mucho y alcanzó la erudición en el Veda. Adquirió la ciencia de las armas sin ninguna instrucción formal. Sin embargo, su padre, Richika, lo había guiado. El Aushanasa Dhanurveda, que ahora está perdido, trata sobre una conversación entre Jamadagni y Ushanas o Shukracharya sobre los ejercicios de la guerra. Rishi Jamdagni fue al rey Prasenjit, de la dinastía solar o Suryavansha , y le pidió la mano de su hija Renuka en matrimonio. Posteriormente, ellos (Jamdagni y Renuka Mata) se casaron y la pareja tuvo cinco hijos Vasu, Viswa Vasu, Brihudyanu, Brutwakanwa y Bhadrarama, más tarde conocido como Parshurama. [3] [4] [5]
Leyenda de Jamdagni [ editar ]
| Esta sección no cita ninguna fuente . ( Febrero de 2017 ) ( Obtenga información sobre cómo y cuándo eliminar este mensaje de plantilla ) |
| Parte de una serie sobre |
| hinduismo |
|---|
|
|
Según el Mahabharat , Jamadagni una vez se molestó con el dios del sol Surya por hacer demasiado calor. El sabio guerrero disparó varias flechas al cielo, aterrorizando a Surya. Surya luego apareció ante el rishi como un brahmán y le dio dos inventos que ayudaron a la humanidad a lidiar con su calor: sandalias y un paraguas. [6]
Renuka era una esposa devota. Tan poderosa era su castidad, que solía ir a buscar agua del río en una olla hecha de barro sin cocer todos los días, que se mantenía unida solo por el poder de su devoción a Jamadagni.
Un día, mientras estaba en el río, un grupo de Gandharvas pasó por el cielo en un carro. Llena de deseo solo por un momento, la olla sin hornear que llevaba se disolvió en el río. Con miedo de volver con su marido, esperó a la orilla del río.
Mientras tanto, Jamadagni notó que su esposa aún no había regresado del río. A través de sus poderes yóguicos, adivinó todo lo que había sucedido y se llenó de rabia. Jamadagni llamó a su hijo mayor, le contó lo sucedido y le pidió que ejecutara a su madre. Horrorizado, su hijo se negó a realizar este acto. Luego preguntó a todos sus hijos, y como se negaron, los convirtió uno por uno en piedra. Finalmente, solo quedó su hijo menor, Parashurama . Siempre obediente y justo, Parashurama fue a decapitar a su madre. Entonces, Renuka se escondía con un pescador y su esposa. Para completar la hazaña, Parashurama mató al valiente pescador que fue a luchar contra él. Después de eso, decapitó a la esposa y luego a Renuka.
Complacido, Jamadagni ofreció dos dones a Parashurama. Parashurama pidió que su madre volviera a la vida y que sus hermanos volvieran de piedra a carne. Impresionado por la devoción y el afecto de su hijo, Jamadagni concedió las bendiciones. Sus hermanos fueron reformados de piedra sin tener el recuerdo de experimentar la muerte como un deseo adicional de Parashurama. Con el agua bendita, Parashurama ató la cabeza del pescador al cuerpo del pescador. Emocionado al ver cómo había tenido éxito, ató las cabezas de las mujeres a sus cuerpos. Después de que resucitaron, se dio cuenta de que había cambiado los cuerpos. Ahora ambas mujeres eran impúdicas por el hecho de que su cuerpo o cabeza debían haber sido impuros para que la otra fuera casta. Jamdagni luego las bendijo para que las llamaran diosas. Por eso la conocemos como Renuka Devi, y su compañera,la esposa del pescador. El propósito de esta prueba era demostrar el dharma ("deber legítimo") de un hijo hacia su padre.
Muerte [ editar ]
Más tarde, Jamadagni fue visitado por el rey Haihaya Kartavirya Arjuna (de quien se decía que tenía mil brazos / manos), de quien sirvió un festín con una vaca divina llamada Kamdhenu . Queriendo la Vaca Divina "Kamdhenu" para él, el rey le ofreció riquezas a Jamadagni, que él rechazó. Luego, el rey se llevó a la fuerza el Kamdhenu con él y le pidió a Jamadagni que lo devolviera si era posible, pero por medio de la guerra, lo que Jamadagni no estaba dispuesto a hacer.
Sabiendo este hecho y enfurecido, Parashurama mató al rey y recuperó el Kamdhenu matando a todo el ejército del rey Kartavirya Arjuna solo. Más tarde, tres hijos del rey mataron a Jamdagni porque era el padre de Parashurama que había matado a su padre, que los sintió como la venganza adecuada del ojo por ojo. Primero apuñalaron a Jamdagni veintiuna veces y luego le cortaron la cabeza.
Otra vez enfurecido, Parashurama mató a los tres hermanos y recuperó la cabeza de su padre para la cremación, y finalmente promulgó un genocidio en la casta kshatriya en todo el mundo durante las siguientes veintiuna generaciones desde que su madre le golpeó el pecho veintiuna veces, asemejándose a un -nacido de luto después de que su padre fuera apuñalado por los malhechores. [7] [8]
Budismo [ editar ]
En la sección budista Vinaya Pitaka del Mahavagga (I.245) [9], el Buda rinde homenaje a Jamadagni al declarar que los Vedas (Shruti) en su verdadera forma fueron revelados a los rishis védicos originales, incluido Jamadagni. [10] [11]
Referencias [ editar ]
- ↑ Avalon, Arthur ( Sir John Woodroffe ) (1913, reimpresión 1972) (tr.) Tantra de la Gran Liberación (Mahāanirvāna Tantra) , Nueva York: Dover Publications, ISBN 0-486-20150-3 , p. xli: Los Rishi son videntes que saben, y por su conocimiento son los creadores de shastra y "ven" todos los mantras. La palabra proviene de la raíz rish Ri sh ati-prāpnoti sarvvang mantrang jnānena pashyati sangsārapārangvā , etc. Los siete grandes Rishi o saptarshi del primer manvantara son Marichi, Atri, Angiras, Pulaha, Kratu, Pulastya y Vashishtha . En otros manvantara hay otros sapta-rshi . En el presente manvantara los siete sonKashyapa , Atri, Vashishtha, Vishvamitra, Gautama, Jamdagnini, Bharadvaja . Al Rishi se le revelaron los Vedas. Vyasa enseñó el Rigveda revelado a Paila, el Yajurveda a Vaishampayana, el Samaveda a Jaimini, Atharvaveda a Samantu e Itihasa y Purana a Suta. Las tres principales clases de Rishi son los Brahmarshi , nacido de la mente de Brahma, el Devarshi de rango inferior, y Rajarshi o Reyes que se convirtió en Rishis a través de su conocimiento y austeridades, tales como Janaka, Ritaparna, etc. Thc Shrutarshi son los encargados de Shastras , como Sushruta. Los Kandarshi son del Karmakanda, como Jaimini.
- ^ Cronología de la India desde manu hasta Mahabharata . págs. 36–37. ISBN 978-8194321309.
- ↑ a b Subodh Kapoor (2004). Un diccionario del hinduismo: incluida su mitología, religión, historia, literatura y panteón . Publicaciones Cosmo. págs. 185–. ISBN 978-81-7755-874-6.
- ^ George Mason Williams (2003). Manual de mitología hindú . ABC-CLIO. págs. 160 –161. ISBN 978-1-57607-106-9.
- ^ Yves Bonnefoy; Wendy Doniger (1993). Mitologías asiáticas . Prensa de la Universidad de Chicago. págs. 82–83. ISBN 978-0-226-06456-7.
- ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m13/m13b061.htm
- ^ Mani, Vettam (1 de enero de 2015). Enciclopedia puránica: una obra completa con especial referencia a la literatura épica y puránica . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0597-2.
- ^ Lochtefeld, James G. (2002). La enciclopedia ilustrada del hinduismo . Archivo de Internet. Nueva York: Rosen. ISBN 978-0-8239-2287-1.
- ^ P. 494 El diccionario Pali-Inglés Por Thomas William Rhys Davids, William Stede
- ^ Pág. 245 El Vinaya piṭakaṃ: una de las principales escrituras sagradas budistas ..., Volumen 1 editado por Hermann Oldenberg
- ↑ La sección Anguttara Nikaya de Vinaya Pitaka : Panchaka Nipata , P. 44 Las leyendas y teorías de los budistas, comparadas con la historia y la ciencia Por Robert Spence Hardy
