Santiago 1
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Este artículo trata sobre un capítulo de un libro de la Biblia. Para James I, vea James I (desambiguación) .
Santiago 1
Papiro 23 Santiago 1,15-18.jpg
Epístola de Santiago 1: 15-18 en el reverso del Papiro 23 , de ca. 250 d.C.
LibroEpístola de Santiago
CategoríaEpístolas generales
Parte de la Biblia cristianaNuevo Testamento
Orden en la parte cristiana20

Santiago 1 es el primer capítulo de la Epístola de Santiago en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . El autor se identifica a sí mismo como "Santiago, un siervo de Dios y del Señor Jesucristo" y la epístola se atribuye tradicionalmente a Santiago el hermano de Jesús , escrita en Jerusalén entre el 48-61 EC. Alternativamente, algunos eruditos argumentan que es un trabajo pseudográfico escrito después del 61 EC. [1] [2] [3]

Este capítulo contiene la carta prescriptiva, una exposición sobre el gozo en las tentaciones, relacionada con tres acciones conectadas: escuchar, hablar y hacer. [4]

Texto e interpretación

Hechos 28: 30-31 (final) y la Epístola de Santiago 1: 1-18 en el Codex Alexandrinus (folio 76r) del siglo V

El texto original fue escrito en griego koiné . [5] Este capítulo está dividido en 27 versículos.

Verso 1

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo, saluda a las doce tribus que están dispersas en el extranjero. [6]

"Santiago": identificado por los líderes de la iglesia primitiva (Eusebio, Orígenes, etc.) como Santiago el Justo (el hermano de Jesús) ( Marcos 6: 3 ), quien fue un líder distinguido de la iglesia del primer siglo en Jerusalén ( Hechos 12:17 ; 15:13 ; 21:18 ). [7] Era el mayor de los cuatro hermanos de Jesús, ya sea nacido de José ( Mateo 13:55 ; Marcos 6: 3 ) o de Clopas y María, tía de Jesús si se identifica como Santiago el Menor ( Mateo 27:56 ; Juan 19 : 25). No creyó en Jesús como Cristo hasta después de la resurrección ( Hechos 1:14 ), quizás como resultado de una aparición especial de Jesús después de la resurrección ( 1 Corintios 15: 7 ). [7]

"Siervo": es 'un título de autoridad' (véase Nehemías 9:14 ; Salmo 89: 3 ; Romanos 1: 1 ; Filipenses 1: 1 ). [8] Bauckham sugiere que Santiago no declara su relación familiar con Jesús porque no la ve como una base para la autoridad (cf. Marcos 3: 33-35 ). [8]

Versículo 4

Pero deja que la paciencia tenga su obra perfecta, para que seas perfecto y completo, sin nada que te falte. [9]

"Perfecto" (griego: teleios ; usado aquí dos veces) y "completo" apuntan al tema de la "madurez". [10]

Versículo 5

Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, que da a todos abundantemente y sin reproche, y se le dará. [11]

La "sabiduría" puede traducirse como "habilidad para vivir", no como "principalmente conocimiento", sino como "comportamiento piadoso en situaciones difíciles" (cf. Santiago 3:15 ). [10]

Versículo 12

Bienaventurado el hombre que soporta la tentación; porque cuando haya sido aprobado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a los que le aman. [12]

"Bendito" aquí es en el sentido de "ser ricamente recompensado por Dios" tanto en el mundo actual (después del desarrollo del carácter en 1: 4 ) como en el próximo ( Mateo 5:11 - 12 ). [10]

Versículo 13

Que nadie diga cuando sea tentado: "Soy tentado por Dios"; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él mismo tienta a nadie. [13]

"Tentado": a diferencia del uso anterior, como 'ejercitar la gracia' en relación con el gozo y la jactancia, aquí las "tentaciones" son el 'tema de la vergüenza y la muerte', es decir, de 'ser vigilado'. [14]

"Tentado por Dios" (NKJV; KJV: "Tentado por Dios"): Un Dios santo sin iniquidad no se deleita en el pecado, siendo contrario a su naturaleza y perfección, por lo que no tentará a otro a pecar. [14] Los hombres pecadores a menudo acusan a Dios por sus pecados, o tentaciones de pecar, similar a Adán, cuando cayó ( Génesis 3:12 ) quien, para excusarse, culpa a Eva ("la mujer"), y finalmente a Dios, que se la entregó; sugiriendo que si no hubiera sido por la mujer (si Dios no le hubiera dado a la mujer para estar con él), él no debería haber comido del fruto prohibido, ni debería haber tenido la tentación de hacerlo, y por lo tanto fue culpa de Dios . [14]"Dios no puede ser tentado por el mal" o "males": los israelitas tentaron a Dios en Masá y Meriba, con sus murmuraciones, desconfianza e incredulidad, tocando la paciencia y el poder de Dios; y Jesús ha sido tentado por hombres malvados, y por cosas malas, pero no puede ser tentado "al mal" (como se traduce en la versión etíope), ni puede ser tentado por nada en sí mismo, que es puro y santo, o por cualquier cosa, para hacer cualquier acción pecaminosa: [14]

"Ni él mismo tienta a nadie": es decir, 'a pecar'. [14] Dios tentó a Abraham para probar su fe, amor y obediencia a Dios; tentó a los israelitas en el desierto para humillarlos y probar lo que había en sus corazones; y tentó a Job, y probó su fe y su paciencia; y así Dios 'tienta y prueba' a su pueblo justo, con aflicciones, más o menos: pero nunca los tienta ni los solicita a pecar; las tentaciones al pecado vienen de otra dirección. [14]

Verso 27

La religión que Dios nuestro Padre acepta como pura y sin mancha es esta: cuidar de los huérfanos y viudas en sus angustias y evitar ser contaminados por el mundo. [15]

"Evitar ser contaminado por el mundo": en el sentido de no buscar seguridad o avance en las cosas valoradas por las personas en el mundo, como 'no hay necesidad de aferrarse al dinero', para que los cristianos puedan dar libremente y generosamente. [dieciséis]

Testigos textuales

Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo en griego son:

  • Papiro 23 (~ 250 d.C.; versículos 10-12, 15-18) [17]
  • Codex Vaticanus (325-350) [17]
  • Codex Sinaiticus (330-360) [17]
  • Codex Alexandrinus (400-440)
  • Codex Ephraemi Rescriptus (ca.450; existentes versículos 3-27)

Un manuscrito antiguo que contiene este capítulo en lengua copta es:

  • Papiro 6 (~ 350 d.C.; versículos existentes 13-27). [18]

Uso de los Santos de los Últimos Días

Nunca ningún pasaje de las Escrituras llegó con más poder al corazón del hombre que este en este momento al mío. Parecía entrar con gran fuerza en cada sentimiento de mi corazón. Reflexioné sobre ello una y otra vez, sabiendo que si alguna persona necesitaba la sabiduría de Dios, yo la necesitaba; porque no sabía cómo actuar y, a menos que pudiera obtener más sabiduría de la que tenía entonces, nunca lo sabría; porque los maestros de religión de las diferentes sectas entendieron los mismos pasajes de las Escrituras de manera tan diferente que destruyeron toda confianza para resolver la cuestión apelando a la Biblia . Por fin llegué a la conclusión de que debía permanecer en la oscuridad y la confusión, o debía hacer lo que Jamesdirige, es decir, pide a Dios. Finalmente llegué a la determinación de “pedirle a Dios”, concluyendo que si él les daba sabiduría a los que carecían de sabiduría, y les daba generosamente, y no los reprendía, podría aventurarme. - José Smith – Historia 1: 12–13 [19]

Santiago 1: 5 tiene una importancia particular en la tradición de los Santos de los Últimos Días . La lectura que hizo el joven José Smith a menudo se cita como el evento precipitante de la Primera Visión y, por lo tanto, de la Restauración . [20] [21] [22]

David O. McKay , noveno presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días , dijo que en "esta escritura se encuentra el secreto del surgimiento de José Smith de la oscuridad a la fama mundial". [23] Russell M. Nelson , el decimoséptimo y actual presidente de la Iglesia, lo ha citado diciendo que "José Smith estableció un modelo a seguir para resolver nuestras preguntas". [24]

Ver también

  • Jesús
  • Tentación

Referencias

  1. ^ Riesner 2007 , p. 1256.
  2. ^ Davids, Peter H (1982). I Howard Marshall y W Ward Gasque (ed.). Comentario del Nuevo Testamento Griego Internacional: La Epístola de Santiago (Repr. Ed.). Grand Rapids, Michigan: Eerdmans. ISBN 0802823882.
  3. ^ Evans, Craig A (2005). Craig A Evans (ed.). Comentario de antecedentes del conocimiento bíblico: Juan, Hebreos-Apocalipsis . Colorado Springs, Colorado: Víctor. ISBN 0781442281.
  4. ^ Riesner 2007 , p. 1257.
  5. ^ 20. James: Introducción, esquema y argumento. Bible.org
  6. ^ Santiago 1: 1 RV
  7. ↑ a b Hart , 2014 , p. 1947.
  8. ↑ a b Bauckham , 2003 , p. 1484.
  9. ^ Santiago 1: 4 NKJV
  10. ↑ a b c Hart , 2014 , p. 1949.
  11. ^ Santiago 1: 5 NKJV
  12. ^ Santiago 1:12 NKJV
  13. ^ Santiago 1:13 NKJV
  14. ^ a b c d e f Exposición de toda la Biblia de John Gill - Santiago 1:13
  15. ^ Santiago 1:27 NKJV
  16. ^ Davids 1994 , p. 1359.
  17. ↑ a b c Riesner , 2007 , p. 1255.
  18. ^ Aland, Kurt ; Aland, Barbara (1995). El texto del Nuevo Testamento: una introducción a las ediciones críticas y a la teoría y práctica de la crítica textual moderna . Erroll F. Rhodes (trad.). Grand Rapids: Compañía editorial de William B. Eerdmans . pag. 96. ISBN 978-0-8028-4098-1.
  19. ^ "José Smith — Historia 1" .La Perla de Gran Precio. Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 24 de junio de 2019 .
  20. ^ Flint, BC "El Libro de Mormón ( ¿ De qué hay del Libro de Mormón? )" . Iglesia de Cristo (lote del templo) . Archivado desde el original el 20 de abril de 2008 . Consultado el 20 de junio de 2019 .
  21. ^ "Santiago 1: 5-6" . Liahona . La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Enero de 2017 . Consultado el 22 de junio de 2019 .
  22. ^ "Lecciones de la comunidad de Cristo: niños" (PDF) . Comunidad de Cristo . 3 de diciembre de 2017. págs. 7-8 . Consultado el 22 de junio de 2019 .
  23. ^ MacKay, Thomas W. (1992). "Santiago, Epístola de" . En Ludlow, Daniel H. (ed.). Enciclopedia del mormonismo . Compañía Editorial Macmillan . págs. 715–716 . Consultado el 20 de junio de 2019 .
  24. ^ Nelson, Russell M. (abril de 2018). "Revelación para la Iglesia, Revelación para nuestra vida" . Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . Consultado el 24 de junio de 2019 .

Fuentes

  • Bauckham, Richard (2003). "Jaime". En Dunn, James DG; Rogerson, John William (eds.). Comentario de Eerdmans sobre la Biblia (edición ilustrada). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802837110.
  • Davids, Peter H. (1994). "Jaime". En Carson, DA ; Francia, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Prensa inter-universitaria. págs. 1354-1368. ISBN 9780851106489.
  • Hart, John F. (2014). Rydelnik, Michael; Vanlaningham, Michael (eds.). El comentario de la Biblia Moody . Editores Moody. ISBN 9780802490186.
  • Riesner, Rainer (2007). "76. James". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición (en rústica)). Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 1255-1263. ISBN 978-0199277186. Consultado el 6 de febrero de 2019 .

enlaces externos

  • Santiago 1 Biblia King James - Wikisource
  • Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
  • Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
  • Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
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