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Jat Sikh
Regiones con poblaciones significativas
India
Idiomas
punjabi
Religión
Sijismo
Grupos étnicos relacionados
Gente jat

Jat Sikh (también conocido por el endónimo más convencional Jatt Sikh ) es un subgrupo del pueblo Jat y el grupo etnoreligioso sij del subcontinente indio . Son una de las comunidades dominantes del Punjab debido a sus grandes extensiones de tierra. [1]

Se estima que forman entre el 21% y el 25% de la población del estado indio de Punjab . [2] [3] [4] Forman al menos la mitad [5] [6] de la población sij en Punjab, y algunas fuentes estiman que son alrededor del 60% [6] [7] al 66% [8] de la población sij.

Historia

Inicialmente, algunos Jats comenzaron a seguir las enseñanzas de Guru Nanak , lo que hizo mucho para eliminar las barreras sociales que les planteó la sociedad de castas savarna . [9] [10] : 59 Jats antes era indiferente hacia asuntos religiosos profundos. [11]

Si bien los seguidores importantes de la tradición sij como Baba Buddha se encontraban entre las primeras figuras históricas sijs significativas, y se produjo un número significativo de conversiones ya en la época de Guru Angad (1504-1552), [12] las primeras conversiones a gran escala de Jats son comúnmente se cree que comenzó durante la época de Guru Arjan (1563-1606). [12] [13] : 265 Mientras recorría el campo del este de Punjab, fundó varias ciudades importantes como Tarn Taran Sahib , Kartarpur y Hargobindpur que funcionaban como centros sociales y económicos, y junto con la comunidadLa finalización del Darbar Sahib para albergar al Guru Granth Sahib y servir como punto de reunión y centro para la actividad sij, estableció los inicios de una comunidad sij autónoma, que estaba especialmente hinchada con el campesinado Jat de la región. [12] Formaron la vanguardia de la resistencia sij contra el Imperio Mughal desde el siglo XVIII en adelante.

Se ha postulado, aunque de manera inconclusa, que el aumento de la militarización del panth sij después del martirio de Guru Arjan (comenzando durante la era de Guru Hargobind y continuando después) y su gran presencia de Jat pueden haberse influenciado recíprocamente entre sí. [14] [ se necesita cita completa ] [15]

Al menos ocho de los 12 Sikh Misls (confederaciones sikh) estaban dirigidos por Jat Sikhs, [16] que formarían la gran mayoría de los jefes sikhs. [17]

Según los censos en nomenclátores publicados durante el período colonial a principios del siglo XX, durante las décadas precedentes continuaron nuevas oleadas de conversiones de Jat, del hinduismo al sijismo. [18] [19] La relación entre las comunidades hindú, musulmana y sij de la región de Punjab, y entre comunidades como los Jats y los Rajputs , ha sido ambigua durante muchos siglos. Los diversos grupos suelen afirmar orígenes similares al tiempo que afirman su carácter distintivo. [20]

Influencia del sijismo en Jats

Las fuentes antiguas afirman que los Jats se consideran Kshatriyas, mientras que otros les asignan Vaishya varna [21] Según Santokh S. Anant, Jats, Rajputs y Thakurs están en la cima de la jerarquía de castas en la mayoría de las aldeas del norte de la India, superando Brahmanes . Al asignar Vaishya varna a Jats, observa que realizan las funciones duales de Kshatriyas y Vaishyas en la región de Punjab . [22]

Irfan Habib ha argumentado que el sijismo hizo mucho para elevar el estatus social de la gente Jat, que anteriormente en el Punjab se consideraba de estatus Shudra o Vaishya en el sistema de clasificación ritual hindú de varna . [23] Kishan Singh dice

Una grave contradicción aflige al agricultor Jat del Punjab. Tiene una fe inquebrantable en Guru Gobind Singh, pero al mismo tiempo está imbuido de los rasgos típicos de un Jat. Hay dos lados de los rasgos conocidos de Jat. Uno tiene un efecto positivo en el sentido de que lo salva de sentirse inferior; y el otro lado es negativo. Lo vuelve autoritario y arrogante, lo cual es una enfermedad. Los rasgos negativos de un Jat solo pueden suprimirse a través del verdadero espíritu del sijismo. [24]

Reclutas del ejército

Los jat sijs, según el mayor AE Barstow , [25] eran muy buenos soldados debido a la influencia del sijismo, [26] y poseían más cualidades marciales que sus hermanos no sij jat . Barstow comenta además, que debido a su dieta y su afición por la lucha libre (algo alentado y enseñado por Guru Angad [27] [28] a la gente sikh) y el levantamiento de pesas, poseían buenos atributos físicos para ser soldados. Según RW Falcon, los jat sikhs (junto con otros sikhs) eran vistos como una buena fuente de reclutamiento. [29] Según el capitán AH Bingley, eran soldados particularmente leales. [30]

La comunidad Jat Sikh ha constituido una fuente importante de reclutas para el ejército indio. [31] Muchos jat sij sirven en el ejército indio , incluido el regimiento Jat , el regimiento sij , los rifles Rajputana y los granaderos , donde han ganado muchos de los premios militares más importantes por su valentía y valentía. Los musulmanes Jat también sirven en el ejército de Pakistán, especialmente en el regimiento de Punjab . [32]

Agricultura

En Punjab (India) , los jat sikhs están asociados con actividades agrícolas [33] [34] y propiedad de la tierra. Poseen más del 80%, [7] y posiblemente hasta el 95% [35] de las tierras agrícolas disponibles en Punjab. A menudo residen en las zonas rurales y son económicamente influyentes en el estado. [7]

Gente notable

  • Maharaja Ranjit Singh - el Jat Sikh (otras fuentes indican la Casta Sansi) [36] Emperador del Imperio Sikh
  • Nawab Kapur Singh Virk , líder de Singhpur Misl. [dieciséis]
  • Baba Deep Singh, primer jefe de Misl Shaheedan Tarna Dal. [37]

Ver también

  • Gente jat
  • Khalsa
  • Misl

Referencias

  1. ^ Nicola Mooney (1995). "Los Yeoman Jats de Punjab: tiempo, experiencia y la construcción colonial de la identidad Jat Sikh". Anthropologica . Anthropologica, vol. 55, no. 2, 2013, págs. 277–290. 55 (2): 277–290. JSTOR  24467328 .
  2. ^ "Los Jats en Punjab comprenden sólo el 21 por ciento de la población del total del 60 por ciento de sijs, sin embargo, han estado gobernando y dominando la política en Punjab durante décadas" . India hoy . 16 de enero de 2012 . Consultado el 27 de febrero de 2016 .
  3. ^ Pandher, Sarabjit (24 de diciembre de 2013). "Las partes en Punjab denuncian la exclusión de los jat sikhs de la reserva" . El hindú . Archivado desde el original el 9 de diciembre de 2020 . Consultado el 18 de diciembre de 2019 .
  4. ^ "Congreso de cuota OBC para Jat Sikhs" . Los tiempos de la India . Consultado el 18 de diciembre de 2019 .
  5. ^ Martha Crenshaw (1995). Terrorismo en contexto . Prensa de la Universidad Estatal de Pensilvania. ISBN 978-0-271-01015-1.
  6. ^ a b E. Marty, Martin; R. Scott Appleby (1991). "Capítulo 10" . Fundamentalismos observados . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 623. ISBN 0-226-50878-1. Consultado el 2 de abril de 2010 .
  7. ^ a b c Taylor, S., Singh, M., Booth, D. (2007) Migración, desarrollo y desigualdad: transnacionalismo del Punjabi oriental. Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas, Universidad de Teesside, Middlesbrough, Reino Unido; Departamento de Sociología, Universidad de Punjab, Chandigarh, India.
  8. ^ Puri, HK (2003) Las castas programadas en la comunidad sij: una perspectiva histórica. Economic & Political Weekly (28 de junio de 2003); Dalits en contexto regional (2004).
  9. ^ Singh 1981 , págs. 205-207.
  10. ^ Singh, Jagjit (1985). Perspectivas de los estudios sij (PDF) . Fundación Guru Nanak.
  11. ^ Singh 1985 , p. 93.
  12. ↑ a b c Mandair, Arvind-pal Singh (2013). Sikhism: A Guide for the Perplexed (edición ilustrada). Londres, Reino Unido: A&C Black. págs. 36–42. ISBN 9781441102317.: 42
  13. ^ Singh, Jagjit (1981). La revolución sij: una perspectiva . Nueva Delhi: Publicaciones Bahri. ISBN 9788170340416.
  14. ^ McLeod, WH ¿Quién es un sij ?: el problema de la identidad sij . Los Jats se han distinguido durante mucho tiempo por sus tradiciones marciales y por la costumbre de no cortarse el pelo. La influencia de estas tradiciones evidentemente operó antes de la inauguración formal del Khalsa.
  15. ^ Singh 1981 , págs.190, 265.
  16. ↑ a b Dhavan, Purnima (3 de noviembre de 2011). Cuando los gorriones se convirtieron en halcones: la creación de la tradición guerrera sij, 1699-1799 . Oxford University Press, Estados Unidos. pag. 60. ISBN 978-0-19-975655-1.
  17. ^ Dhavan, Purnima (2011). Cuando los gorriones se convirtieron en halcones: la creación de la tradición guerrera sij, 1699-1799 (1ª ed.). Prensa de la Universidad de Oxford . pag. 63. ISBN 978-0199756551. Consultado el 5 de noviembre de 2018 .
  18. ↑ La transformación de la sociedad sij - Página 92 ​​por Ethne K. Marenco - El nomenclátor también describe la relación de los Jat Sikhs con los Jat Hindus ... a 2019 en 1911 se atribuye a la conversión de Jat Hindus al Sikhismo. ...
  19. ^ Filosofía social y transformación social de los sijs por RN Singh (Ph. D.) Página 130 - La disminución de los hindúes Jat de 16843 en 1881 a 2019 en 1911 se atribuye a la conversión de los hindúes Jat al sijismo. ...
  20. ^ Dhavan, Purnima (2011). Cuando los gorriones se convirtieron en halcones: la creación de la tradición guerrera sij, 1699-1799 . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 134. ISBN 9780199756551.
  21. ^ Khanna, Sunil K. (2004). "Jat" . En Ember, Carol R .; Ember, Melvin (eds.). Enciclopedia de antropología médica: salud y enfermedad en las culturas del mundo . Kluwer Academic / Plenum Publishers . pag. 777. ISBN 978-0306477546. Consultado el 10 de marzo de 2020 .
  22. ^ Anant, Santokh S. (1966). Cothran, Tilman C .; Grigsby, Lucy C .; Jarrett, Thomas D .; Bacote, Clarence A .; et al. (eds.). "Diferencias entre castas en el patrón de personalidad en función de la socialización". Phylon . Universidad de Clark Atlanta. 27 (2): 146. doi : 10.2307 / 273958 . JSTOR 273958 . 
  23. ^ "El sijismo elevó el estatus social de la comunidad Jat de Punjab, dice Irfan Habib" . Punjabheritage.org. 16 de septiembre de 2008. Archivado desde el original el 27 de noviembre de 2010 . Consultado el 10 de agosto de 2009 .
  24. ^ "WSN-Op-Ed-El malestar de la conciencia de Jat" . Worldsikhnews.com. 13 de agosto de 2008. Archivado desde el original el 24 de enero de 2010 . Consultado el 10 de agosto de 2009 .
  25. ^ Barstow, AE , (Mayor, 2/11 Regimiento Sikh-Finales del XV Ludhiana Sikhs), The Sikhs: An Ethnology (revisado a petición del Gobierno de la India), reimpreso por BR Publishing Corporation, Delhi, India, 1985, págs. 62–63, publicado por primera vez en 1928.
  26. ^ Barstow, AE, (Mayor, 2/11 Regimiento Sikh-Finales del XV Ludhiana Sikhs), The Sikhs: An Ethnology (revisado a petición del Gobierno de la India), reimpreso por BR Publishing Corporation, Delhi, India, 1985, págs. 155, publicado por primera vez en 1928.
  27. ^ Prithi Pal Singh (30 de septiembre de 2007). La historia de los gurús sij [rústica] . Reino Unido: Lotus Book. pag. 184. ISBN 978-81-8382-075-2.
  28. ^ "Guru Angad Dev - perfil de Angad Dev - segundo gurú sij" . Sikhism.about.com. 17 de febrero de 2009 . Consultado el 10 de agosto de 2009 .
  29. ^ Falcon, RW (Capitán, 4.º Infantería Sikh, Fuerza Fronteriza de Punjab), Manual sobre sijs: para uso de oficiales de regimiento, impreso en Pioneer Press, Allahabad, India, 1896, págs. 64–65.
  30. ^ Bingley, AH (Capitán, Infantería de Bengala del 7mo duque de Connaught, Manual para el ejército indio: Sikhs, compilado bajo las órdenes del Gobierno de la India, impreso en la Oficina Central de Imprenta del Gobierno, Simla, India, 1899, págs. 90–91, 11, 92.
  31. ^ Tan Tai Yong (2005). El estado de guarnición: el ejército, el gobierno y la sociedad en el Punjab colonial, 1849-1947 . Publicaciones SAGE . pag. 187. ISBN 978-0-7619-3336-6. OCLC  57043090 .
  32. ^ Ian Sumner (2001). El ejército indio 1914-1947 . Londres: águila pescadora. págs. 104-105. ISBN 1-84176-196-6.
  33. ^ Hoja, Murray J. (1972). "8" . Información y comportamiento en una aldea sij: reconsideración de la organización social . Universidad de California. págs.  219 . ISBN 0-520-02115-0. Consultado el 9 de mayo de 2010 .
  34. ^ Singh, Jasbir; SS Dhillon (2006). "4" . Geografía agrícola (3ª ed.). Tata Mcgraw-Hill. pag. 176. ISBN 0-07-053228-1. Consultado el 9 de mayo de 2010 .
  35. ^ Ratan Saldi (6 de junio de 2009). "Sistema de castas entre los sijs en Punjab" . Tribuna asiática.
  36. ^ Varias fuentes:
    The Sansis of Punjab; una tribu gitana y no notificada de origen Rajput, Maharaja Ranjit Singh: The Most Glorious Sansi, p 13, por Sher Singh, 1965, Original de la Universidad de Michigan
    Tribalism en India, p 160, por Kamaladevi Chattopadhyaya, Edición: ilustrada, Publicado por Vikas, 1978, Original del
    Boletín Sociológicode la Universidad de Michigan, pág. 97, por la Sociedad Sociológica India, Publicado por la Sociedad Sociológica India, 1952
    Bibliotecario Indio editado por Sant Ram Bhatia, pág. 220, 1964. Notas del ítem: v.19– 21 1964–67, Original de la Universidad de Michigan
    The Sikhs in History, p 92, por Sangat Singh, Edición: 2, Publicado por S. Singh, 1995, Original de la Universidad de Michigan
    Algunos aspectos del estado y la sociedad bajo Ranjit Singh, p. 5 Por Fauja Singh, publicado por Master Publishers, 1981, original de la Universidad de Michigan
    Preminder Singh Sandhawalia (1999). Nobles y parientes Historia de una familia sij: Historia de una familia sij. Editores Munshiram Manoharlal. ISBN 81-215-0914-9 Jean-Marie Lafont, Maharaja Ranjit Singh, Señor de los Cinco Ríos. (Oxford: Oxford University Press, 2002). 
  37. ^ Bhagata, Siṅgha (1993). Una historia de los misals sij . Oficina de Publicaciones, Universidad de Punjabi. pag. 241. Deep Singh Shahid, un Sandhu Jat y residente de la aldea de Pohuwind de la pargana de Amritsar ...

Otras lecturas

  • Mooney, Nicola (2011). Nostalgias rurales y sueños transnacionales: identidad y modernidad entre los jat sijs . Prensa de la Universidad de Toronto . ISBN 978-0802092571. Consultado el 1 de abril de 2019 .
  • Pettigrew, Joyce JM (1975). Nobles ladrones: Un estudio del sistema político de los Sikh Jats (1ª ed.). Routledge y Kegan Paul. ISBN 978-0710079992. Consultado el 30 de abril de 2019 .