La historia de los judíos en Praga (capital de la actual República Checa ) es una de las más antiguas y conocidas de Europa Central . Praga cuenta con una de las comunidades judías registradas más antiguas de Europa (hebreo: "Kehilla"), mencionada por primera vez por un viajero judío mizrahi Ibrahim ibn Yaqub en 965. Desde entonces, la comunidad nunca dejó de existir, a pesar de una serie de pogromos y expulsiones, y el holocausto y la subsiguiente persecución antisemita por parte del régimen comunista en el siglo XX [ cita requerida ]. Hoy en día, la comunidad judía de Praga cuenta con aproximadamente 2,000 miembros, aunque el número de judíos en la ciudad es probablemente tan alto como 10,000, pero por varias razones permanecen oficialmente sin registrar como tales. [ cita requerida ] Hay una serie de sinagogas de todas las denominaciones judías, un centro de Jabad , un hogar de ancianos, un jardín de infancia, las escuelas Lauder , el departamento de estudios judaicos de la Universidad Charles , restaurantes kosher e incluso un hotel kosher. Los judíos famosos de Praga incluyen Maharal , Franz Kafka , Miloš Forman y Madeleine Albright .
Renacimiento de Praga
Descripción básica
El siglo XVI inició el Renacimiento judío en Praga. La nobleza de Praga en 1501 permitió una atmósfera abierta de actividad económica. [1] Sin embargo, durante el reinado de Habsburgo, el pueblo judío fue expulsado dos veces en 1542 y 1561. [2] Cada vez que regresaron para prosperar aún más. De 1564 a 1612, los reinados de Maximiliano II y Rodolfo II fueron "edades de oro" para los judíos en Praga. A principios del siglo XVIII, los judíos representaban aproximadamente una cuarta parte de la población de Praga. En Praga vivían más judíos que en cualquier otro lugar del mundo. Esta “edad de oro” terminó con la sucesión al trono de la emperatriz María Teresa, que volvió a expulsar a los judíos. [1] Desafortunadamente, el barrio judío de Praga fue totalmente demolido a principios del siglo XX, a excepción de las sinagogas y algunos otros edificios, y reconstruido a la moda de la época, estilo art nouveau.
Praga tenía una población judía de 10.338 en 1946, de los cuales 1.396 judíos no habían sido deportados (en su mayoría de ascendencia mixta judía y cristiana); 227 judíos habían pasado a la clandestinidad; 4.986 regresaron de prisiones, campos de concentración o Theresienstadt; 883 regresaron de unidades del ejército checoslovaco en el extranjero; 613 eran emigrados judíos checoslovacos que regresaron; y 2.233 eran judíos de Rutenia (Carpatho-Ucrania), que habían sido cedidos a la URSS que decidió trasladarse a Checoslovaquia. [3]
El barrio judío y el gueto
No hubo transición legal de la judería al gueto. No se dijo, pero se entendió. Conocido como Židovské město en checo (y más tarde Judenstadt en alemán ), el gueto era el centro del misticismo judío. [4] De 1522 a 1541, la población del gueto casi se duplicó debido a la afluencia de judíos expulsados de Moravia , tierras alemanas (del Sacro Imperio Romano Germánico ), Austria y España . El gueto creció en área porque las leyes permiten a los judíos construir casas en terrenos cercanos al gueto. [1] Dentro del gueto, el pueblo judío tenía su propio ayuntamiento con una pequeña campana preciada que se usaba para llamar a los asistentes a las reuniones. Los judíos incluso tenían permiso para enarbolar su propia bandera. [5] Los judíos que vivían en el gueto prosperaron en muchas profesiones diversas, como matemáticos, astrónomos, geógrafos, historiadores, filósofos y artistas. [1]
Antiguo cementerio judío
El Antiguo Cementerio Judío , uno de los cementerios judíos más antiguos de Europa (el más antiguo está en Worms del siglo XI) abrió en 1439 y cerró en 1787. El cementerio está ubicado en una pequeña parcela de tierra entre la Sinagoga Pinkas y Klausen Sinagoga. [ cita requerida ] Durante los más de cuatrocientos años que el cementerio estuvo activo, cerca de 200.000 judíos del gueto fueron enterrados allí. Debido a que el cementerio solo era capaz de albergar alrededor del diez por ciento del número de judíos enterrados allí, las tumbas abarcaban unas doce tumbas de profundidad. [1] La tumba más famosa pertenece al rabino Loew , que nació en 1525 y murió en 1609. Se cree que Loew es el creador del Golem , un hombre artificial hecho de arcilla. El "Golem" cobró vida colocando una tableta con una inscripción en hebreo en su boca. La tumba más antigua del cementerio pertenece al rabino Avigdor Kara. Sorprendentemente, este cementerio probablemente no estaría intacto hoy, si no fuera por las acciones tomadas por los nazis. Otros cementerios judíos conquistados por los nazis fueron destruidos y las lápidas se utilizaron durante los entrenamientos de tiro, pero Hitler ordenó que este cementerio se guardara para servir como parte de un museo después de que todos los judíos hubieran sido extinguidos. [ cita requerida ]
Las sinagogas
La casa de culto judía más antigua de Praga, la " Vieja Escuela ", ya no está en pie, pero es responsable del nombre original de la "Gran" o " Nueva Shul ", cuando se construyó en el siglo XIII. Después de que se construyeron más sinagogas más adelante, este edificio gótico medieval se conoció como la Sinagoga Vieja-Nueva Altneuschul .
Durante el Renacimiento en Praga, se construyeron y completaron cuatro importantes sinagogas judías. La Sinagoga Pinkas sirvió a la gente de Praga, a partir de 1479. Mostraba diseño renacentista en toda su arquitectura. [6] Franz Kafka , un famoso autor del siglo XX, asistió a los servicios allí. [1] La sinagoga residía en una zona de inundación, lo que causó una gran cantidad de daños. En 1591, el emperador Rodolfo II permitió la construcción de la Sinagoga Maisel , llamada así por el benefactor Mordejai Maisel , quien donó el dinero para la construcción del templo. Esta sinagoga sufrió múltiples incendios. [1] Otra sinagoga, ubicada en otro terreno donado por Maisel, fue la sinagoga Klausen . Construido con estilo barroco, el templo se inauguró en 1694. [6] Finalmente, la Sinagoga Mayor se situó y sigue en pie junto al Ayuntamiento judío . Dado que la sinagoga / santuario real está en el segundo piso, la gente la apodó la Sinagoga Alta. Esta sinagoga servía a los ancianos del gueto. [1]
Dos sinagogas más emblemáticas siguen en pie en Praga: la Sinagoga Española , construida en 1868 en el sitio de la "Vieja Escuela", y la Sinagoga de Jerusalén , dedicada en 1906. La primera fue construida en estilo morisco, mientras que el diseño de la última combina elementos moriscos con Art Nouveau.
Banderas de los judíos de Praga
Carlos IV dio a los judíos de Praga el honor de una bandera en 1357. La bandera roja incluye un Magen David amarillo ( Estrella de David ), a menudo considerado como el primer uso de un Magen David para representar a una comunidad judía.
En 1648, Fernando III le dio a la comunidad una bandera para ayudar a combatir a los atacantes suecos durante la Guerra de los Treinta Años .
Una simple bandera de un Magen David amarillo sobre un campo rojo ahora se usa para representar a la comunidad judía y al antiguo barrio judío ahora conocido como Josefov .
Ver también
- Trama terrorista de Praga de 2006
- Idioma judeo-checo
Referencias
- ^ a b c d e f g h "Praga" . www.jewishvirtuallibrary.org .
- ^ Margolis, Max L. y Alexander Marx. Una historia del pueblo judío. Filadelfia: Sociedad de Publicaciones Judías de América, 1927. Imprimir.
- ^ "Historia judía de Praga" . Proyecto de bases de datos abiertas de Beit Hatfutsot, Museo del Pueblo Judío en Beit Hatfutsot .
- ^ Abrahams, Israel. Vida judía en la Edad Media. Nueva York: Atheneum, 1969. Print.
- ^ Abrahams, Israel. Vida judía en la Edad Media. Nueva York: Atheneum, 1969. Print.
- ^ a b "Barrio Judío de Praga (Josefov) - qué ver en Praga - República Checa" . www.prague.cz .
enlaces externos
- Celebración de Janucá en praga, por la comunidad judía de praga
- Historias judías de Praga, Praga judía en historia y leyenda
- Sitio web de la Comunidad Judía de Praga
Otras lecturas
- Wingfield, Nancy M. "Checa, alemana o judía: la comunidad judía de Praga durante el período de entreguerras". La experiencia checa y eslovaca: artículos seleccionados del Cuarto Congreso Mundial de Estudios Soviéticos y de Europa Oriental, Harrogate, 1990 . Palgrave Macmillan Reino Unido. págs. 218-229. ISBN 978-1-349-22241-4.