Jianzhi Sengcan ( chino :鑑智僧璨; Pīnyīn : Jiànzhì Sēngcàn ; Wade–Giles : Chien-chih Seng-ts'an ; Romanji : Kanchi Sōsan ) es conocido como el tercer patriarca chino de Chán después de Bodhidharma y el trigésimo patriarca después de Siddhārtha Gautama Buda _
Se le considera el sucesor del Dharma del segundo patriarca chino, Dazu Huike ( chino :大祖慧可; Pīnyīn : Dàzǔ Huìkě ; Wade–Giles : Ta-tsu Hui-k'o ; Romanji : Taiso Eka ). Sengcan es mejor conocido como el autor putativo del famoso poema Chan , Xinxin Ming ( chino :信心銘; Pīnyīn : Xìnxīn Míng ; Wade–Giles : Hsin-hsin Ming ), cuyo título significa " Inscripción sobre la fe en la mente ".
Se dice que Sengcan (ortografía antigua: Tsang Tsan) tenía más de cuarenta años cuando conoció a Huike en 536 [1] y que permaneció con su maestro durante seis años. (Dumoulin, p 97) Fue Huike quien le dio el nombre de Sengcan (“Monje Gema”). [2]
Hay discrepancias sobre cuánto tiempo se quedó Sengcan con Huike. The Transmission of the Lamp registra que "asistió a Huike durante dos años" [5] después de lo cual Huike pasó la túnica de Bodhidharma y el Dharma de Bodhidharma (generalmente considerado como el Lankavatara Sutra), convirtiéndolo en el Tercer Patriarca de Chan.
Según Dumoulin, [6] en 574 los relatos dicen que huyó con Huike a las montañas debido a la persecución budista que se desarrollaba en ese momento. Sin embargo, los registros de Lamp afirman que después de transmitir el Dharma a Sengcan, Huike le advirtió a Sengcan que viviera en las montañas y "esperara el momento en que pueda transmitir el Dharma a otra persona". [7] como una predicción hecha a Bodhidharma (maestro de Huike) por Prajnadhara, el vigésimo séptimo ancestro Chan en la India, predijo una calamidad venidera. [D]
Después de recibir la transmisión, Sengcan vivió escondido en la montaña Wangong en Yixian y luego en la montaña Sikong en el suroeste de Anhui. A partir de entonces, durante diez años vagó sin domicilio fijo . [8]