Jnanadanandini Tagore (de soltera Mukhopadhyay ; 26 de julio de 1850 - 1 de octubre de 1941) ( bengalí : জ্ঞানদানন্দিনী দেবী, Gyanodanondinee Debi ) fue un reformador social que fue pionero en varias innovaciones culturales e influyó en la fase más temprana del empoderamiento de las mujeres en la Bengala del siglo XIX . Estaba casada con Satyendranath Tagore , el hermano mayor de Rabindranath Tagore . Los Tagore son descendientes de la familia Jorasanko Tagore .
Jnanadanandini Tagore | |
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Nació | Jnanadanandini Mukhopadhyay 26 de julio de 1850 |
Fallecido | 1 de octubre de 1941 | (91 años)
Ciudadanía | Raj británico |
Ocupación | Reforma Social |
Esposos) | Satyendranath Tagore |
Niños | Indira Devi Choudhurani Surendranath Tagore |
Vida temprana
Jnanadanandini nació de los padres Abhaycharan Mukhopadhyay y Nistarini Devi de la aldea de Narendrapur en Jessore , Presidencia de Bengala . Abhaycharan, un Kulin Brahmin , se convirtió en una casta al casarse con una familia Pirali y fue desheredado por su padre. De acuerdo con la costumbre prevaleciente, Jnanadanandini se casó a la temprana edad de siete u ocho años con el segundo hijo de Debendranath Tagore , Satyendranath en 1857. [1] En contraste con su idílica vida en Jessore , se encontró confinada detrás del estricto purdah. de la casa Tagore en Jorasanko . [2] En 1862, mientras continuaba su entrenamiento de prueba para el Servicio Civil Indio (ICS) , Satyendranath pidió que Jnanadanandini se uniera a él en Inglaterra, sin embargo su padre no consintió. [3] Alrededor de este tiempo, el cuñado de Jnanadanandini , Hemendranath Tagore, se hizo cargo de su educación. También fue instruida brevemente por el famoso educador de Brahmo Ayodhyanath Pakrashi . [4] Tras el regreso de Satyendranath de Inglaterra en 1864 como el primer miembro indio del Servicio Civil , Jnanadanandini se fue a vivir con su esposo a Bombay . [5]
Bombay
Mientras estaba en Bombay , Jnanadanandini socializó en los círculos europeos y se adaptó en parte a las costumbres inglesas . Este cambio en el rol social requería que se vistiera apropiadamente, por lo que el estilo tradicional bengalí de usar el sari se volvió demasiado difícil de manejar. [6] Durante una gira por Gujarat con su esposo, Jnanadanandini improvisó sobre el sari que usaban las mujeres parsi . Creó su propio estilo de colocar el aanchal / pallu sobre el hombro izquierdo, a diferencia del estilo parsi , de modo que la mano derecha quedara libre para las cortesías. [7] Incluso se anunció en la revista mensual Bamabodhini Patrika ofreciendo entrenar a otras mujeres para que usen el sari en su estilo novedoso. Una de sus primeras alumnas en Calcuta fue la Sra. Soudamini Gupta, esposa de Behari Lal Gupta, ICS . [8] El estilo pronto se hizo popular entre las mujeres Brahmo de Calcuta desarrollando el epónimo Brahmika Sari . [9] Mientras que en Calcuta, Jnanadanandini, rompiendo las costumbres de la familia de las castas superiores, acompañó a su marido a una fiesta de Navidad lanzada por el virrey , Señor Lawrence en 1866. Prasanna Coomar Tagore de Pathuriaghata , que también estaba entre los invitados estaba profundamente indignado por la osadía de Jnanadanandini y abandonó el palacio virreinal en estado de shock. [10] A su suegro, Debendranath Tagore tampoco le agradaba su espíritu independiente. Se especula que esto causó mucha discordia en la casa Tagore . [11] Jnanadanandini dejó Jorasanko en 1868 para vivir sola en una mansión en Park Street , adyacente a la residencia de Debendranath . A pesar de esta proximidad, los dos nunca interactuaron. [12] Sin embargo, en esta época desarrolló un cariño por su cuñado menor, Rabindranath Tagore , quien se convirtió en un visitante frecuente en su casa de Park Street. Jnanadanandini regresó a Bombay con su esposo en 1869. El mismo año perdió a su primer hijo a los pocos días de nacer. [13] Su hijo, Surendranath nació en 1872 mientras la pareja vivía en Poona y al año siguiente, su hija Indira Devi nació en Bijapur . En otro acto de valentía impávido, Jnanadanandini nombró a una mujer musulmana como nodriza de sus hijos. [14] En aquellos días era común que las familias hindúes acomodadas dejaran a sus recién nacidos al cuidado de una nodriza o institutriz, siempre de una casta hindú. [15] Sin embargo, a Jnanadanandini le molestaba dejar a sus hijos bajo la custodia de los sirvientes, a menudo en contra de los deseos de su propio esposo, haciendo evidente los contornos emocionales de una familia nuclear que ya estaban comenzando a evolucionar en su mente. [16] Su tercer hijo Kabindranath nació en 1876 (?) Durante la breve estancia de la familia en Hyderabad , Sindh . [17]
Inglaterra
En 1877, Jnanadanandini Devi zarpó hacia Inglaterra . [18] En una época en la que no se había oído hablar de una mujer india que cruzara los mares, y mucho menos en estado de gestación, con tres hijos y sin la compañía de su marido, su fortaleza creó una sensación social. [19] Fue recibida en Londres por el tío de su marido, Gnanendramohan Tagore , quien, a pesar de ser el primer abogado asiático y un converso cristiano, compartió la conmoción. [20] Después de residir brevemente en la casa de Gnanendramohan Tagore en los jardines de Kensington , Jnanadanandini se mudó a una casa en Medina Villas en la ciudad costera de Brighton , Sussex . Satyendranath se unió a ella en Inglaterra con el inicio de su licencia en octubre de 1878, junto con su hermano menor Rabindranath Tagore . [21] Su primer año en Inglaterra estuvo marcado por el dolor con el nacimiento de un niño que nació muerto y la muerte de su hijo menor, Kabindranath. Ella dispuso que Kabindranath fuera enterrado junto a la tumba de Dwarakanath Tagore en el cementerio Kensal Green de Londres . [22] Sin embargo, ella y sus hijos pronto desarrollaron una amistad íntima con Rabindranath . [23] Su hija Indira eventualmente se convertiría en la confidente de toda la vida de Rabindranath. Una vez completado el permiso de Satyendranath , asumió un puesto en Surat mientras Jnanadanandini regresaba a Calcuta con sus hijos.
Calcuta
En Calcuta , Jnanadanandini se instaló en un bungalow en Lower Circular Road . Sin embargo, de las memorias de su hija Indira y su sobrina Sarala , nos enteramos de que Jnanadanandini nunca renunció a su vínculo con la casa Jorasanko de Tagore . [24] [25] Ella tomó un papel activo en el matrimonio de Rabindranath e incluso fue mentora de la joven esposa, Mrinalini. [26] Con el tiempo, su relación con Rabindranath penetró en el dominio de su creatividad. Jnanadanandini comenzó a ayudarlo con la interpretación de sus obras, a menudo animando a otras mujeres de la casa a participar. Así vinieron: Valmiki-Pratibha , Kaalmrigaya , Raja O Rani , Mayar Khela y Bisarjan . [27] Del recuerdo de Indira Devi también aprendemos que, a pesar de su alta posición, Jnanadanandini no socializó con los glitterati de Calcuta de su tiempo. [28] Que la sociedad de Calcuta tampoco estaba dispuesta favorablemente hacia Jnanadanandini es evidente en un artículo en la edición de octubre de 1889 de la popular revista bengalí Bangabasi , que la calumnió por actuar en la obra Raja O Rani . [29] Irónicamente, la casa Tagore en Birjitalao donde tuvo lugar la actuación de hoy es ocupado por una de lujosos señores del club . [30]
Sarala Devi Chaudhurani , Jeebaner Jharapata
En 1890, Jnanadanandini se mudó con Jyotirindranath Tagore, quien había perdido a su esposa Kadambari Devi en 1884. En 1891, Jnanadanandini Devi presentó a su sobrino Abanindranath Tagore a EB Havell, quien en ese momento era el director de la Escuela de Arte del Gobierno . La colaboración entre estos dos artistas eventualmente conduciría al desarrollo de la Escuela de Arte de Bengala . [31] La posición de Jnanadanandini en la familia Tagore es difícil de ubicar. Por un lado, se encuentra entre las pocas mujeres que presidieron las celebraciones de Maghotsav en el Brahmo Samaj , mientras que por el otro se sabe que ha abogado por el matrimonio con la familia real no brahmán Cooch-Behar que la llevó a enfrentarse, pero de nuevo, con Debendranath Tagore . [32] [33] Una mujer que una vez fue a Inglaterra sola no permitió que su hijo Surendranath fuera a Inglaterra para realizar estudios superiores. A pesar de sus ansiedades maternas, nunca se opuso a las numerosas y radicales desventuras de Surendranath. Aunque ella sola cuidó a la hija de Rabindranath, Meera Devi, durante su difícil embarazo en 1911, también se peleó con él por el tema de retirar a su nieto Subirendranath del ashram de Santiniketan en 1921. [34] Sin embargo, su relación con Rabindranath permaneció intacta. la vida. En palabras de su hija Indira Devi, "mi madre tenía ... una cualidad de centralidad, que es el poder de atraer a la gente a su alrededor, debido a su carácter hospitalario y cordial". [35]
En 1907, Jnanadanandini y Satyendranath visitaron a Jyotirindranath Tagore en su casa en Morabadi Hill en Ranchi y comenzaron a vivir allí permanentemente desde 1911. [36] Murió en 1941.
Logros literarios
Entre las mujeres de la familia Tagore , después de Swarnakumari Devi , Jnanadanandini participó más activamente en el rico ambiente literario de la familia. A su regreso de Inglaterra en 1880, Jnanadanandini comenzó a escribir artículos en la revista bengalí Bharati . Su estilo pronto fue notado por la intelectualidad. [37] En 1881, cuatro años antes del establecimiento del Congreso Nacional Indio , Jnanadanandini publicó un artículo titulado Ingrajninda O Deshanurag ( Crítica de los británicos y el patriotismo ), en el que pedía el establecimiento de una organización nacional que tuviera sucursales en las ciudades del distrito remoto. Ella argumentó que "cada beneficio que los británicos nos han otorgado es un golpe a nuestra misión de liberación nacional". [38] En 1885, Jnanadanandini Devi fundó Balak , la primera revista literaria para niños en bengalí . Rabindranath contribuyó con varios cuentos, poemas y obras de teatro a Balak . [39] Escribió dos obras de teatro para niños, Takdumadum y Saat Bhai Champa , ambas muy apreciadas en los círculos literarios. [40] A pesar de sus muchos logros literarios, Jnanadanandini Devi no escribió una autobiografía. Sin embargo, un par de años antes de su muerte, Pulinbihari Sen la convenció de que escribiera un conjunto de memorias que luego se publicaron como Smritikatha O Puratani . [41]
Referencias
- ^ Sengupta, pág. 74
- ^ Devi, Jnanadanandini (2012). Puratani [ Memorias ] (en bengalí). Editores de Ananda . pag. 17. ISBN 978-93-5040-066-1.
- ^ Sengupta, pág. 75
- ^ Deb, pág. 18
- ^ Bandyopadhyay, Hiranmay (1966). Thakurbarir Katha ঠাকুরবাড়ির কথা(en bengalí). Sishu Sahitya Samsad. págs. 98-104. ISBN 81-7476-355-4.
- ^ Sandhu, Arti (2014). Moda india: tradición, innovación, estilo . Bloomsbury. pag. 33. ISBN 978-1-4725-9084-8.
- ^ Banerjee, Mukulika; Miller, Daniel (2008). El Sari . Bloomsbury. pag. 254 . ISBN 978-1-84788-314-8.
- ^ Chaudhurani, Indiradevi. Das, Anathnath (ed.). Smritisamput (en bengalí). Viswabharati. pag. 265.
- ^ "Jnanadanandini Devi" . bdlinks . Archivado desde el original el 24 de julio de 2015 . Consultado el 24 de julio de 2015 .
- ^ Deb, pág. 21
- ^ Pal, Prasanta Kumar (2006). Rabijibani (en bengalí). 1 . Editores de Ananda . págs. 48–49. ISBN 978-81-7215-274-1.
- ^ Sengupta, pág. 284
- ^ Sengupta, pág. 75
- ^ Devi, pág. 31
- ^ Chaudhurani, Saraladevi (1975). Jibaner Jharapata , Dey's Publishing, pág. 13
- ^ Devi, pág. 31
- ^ Devi, pág. 32
- ^ Sengupta, pág. 76
- ^ Indira Devi, p. 82
- ^ Deb, pág. 21
- ^ Anathnath Das, pág. 38
- ^ Devi, pág. 34
- ^ Tagore, Rabindranath. Europa-Prabasir Patra (Carta 6). Visva-Bharati, 1935
- ^ Sarala Devi Chaudhurani, p. 55
- ^ Indira Devi Chaudhurani, Prabasi , febrero de 1942
- ^ Sengupta, pág. 76
- ^ Upendranath Bhattacharjee, Rabindra-Natya-Parikrama , Orient Book Company (2008) p. 37. ISBN 978-81-89801-01-4
- ^ Indira Devi Chaudhurani, Prabasi , febrero de 1942
- ^ Sengupta, pág. 77
- ^ Chakraborty, Ajanta (28 de diciembre de 2014). "Los investigadores trazan 57 direcciones de Tagore" . Los tiempos de la India . Bennett, Coleman & Co.
- ^ Sengupta, pág. 77
- ^ Deb, pág. 188
- ^ Deb, pág. 142
- ↑ Sengupta, p 77
- ^ Indira Devi Cahudhurani, tío Rabindranath en Dr. D Radhakrishnan (ed.), Rabindranath Tagore: A Centenary Volume, 1861-1961 , Sahitya Academy (1961) págs. 5-6. ISBN 81-7201-332-9
- ^ Sengupta, pág. 286
- ^ Sengupta, pág. 76
- ^ Indira Devi Chaudhurani, p. 39
- ^ Sibaji Bandyopadhyay, Gopal-Rakhal Dvandasamas: Upanibesbad O Bangla Sishusahitya , Karigar (2013) p. 166. ISBN 978-93-81640-34-0
- ^ Indira Devi Chaudhurani, p. 40
- ^ Indira Devi Chaudhurani, p. 39
Otras lecturas
- Jnanadanandini Devi, Puratoni (Memorias) , Ananda Publishers (2012) ISBN 978-93-5040-066-1
- Indira Devi Chaudhurani y Anathnath Das (ed.), Smritisamput , Viswabharati (1997) ISBN 978-81-7522-427-8
- Sarala Devi Chaudhurani , Jeebaner Jharapata , Dey's Publishing (2007) ISBN 978-81-295-1506-3
- Rabindranath Tagore , Yurope Prabasir Patra Viswabharati (1973) ISBN 978-81-7522-460-5
- Rabindranath Tagore , Jeebansmriti , Viswabharati (1953) ISBN 978-81-7522-512-1
- Prasanta Kumar Pal, Rabi-Jeebani Ananda Publishers (1990) ISBN 81-7066-239-7
- Hiranmay Bandopadhyay, Thakurbarir Katha , Sishu Sahitya Sansad (1995) ISBN 978-81-212-0488-0
- Chitra Deb , Thakurbarir Andarmahal , Ananda Publishers (2010) ISBN 81-7566-322-7
- Samir Sengupta, Rabindranather Atmiyaswajan , Sishu Sahitya Sansad (2005) ISBN 81-7955-061-3
enlaces externos
- https://web.archive.org/web/20150724120830/http://www.bdlinks.net/biography/Jnanadanandini-Devi.php
- http://en.banglapedia.org/index.php?title=Devi,_Jnanadanandini
- http://www.southasiamail.com/news.php?id=74757
- http://www.dailypioneer.com/vivacity/tagore-woman-and-her-tales.html
- http://vintageindianclothing.tumblr.com/post/31690135816/the-brahmika-sari
- http://en.banglapedia.org/index.php?title=Bamabodhini_Patrika