John Alexander Smith (21 de abril de 1863 - 19 de diciembre de 1939) fue un filósofo idealista británico , que fue profesor Jowett de filosofía en Balliol College, Oxford de 1896 a 1910, y profesor Waynflete de filosofía moral y metafísica, con una beca en Magdalen College. en la misma universidad, de 1910 a 1936. Nació en Dingwall y murió en Oxford .
John Alexander Smith | |
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Nació | 21 de abril de 1863 Dingwall , Escocia, Reino Unido de Gran Bretaña e Irlanda |
Fallecido | 19 de diciembre de 1939 Oxford , Inglaterra, Reino Unido. |
alma mater | Universidad de Edimburgo Balliol College, Oxford |
Era | Filosofía del siglo XIX |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Idealismo británico [1] |
Intereses principales | Ética |
Influencias | |
Influenciado |
Vida y obra
Smith se educó en Inverness Academy, la Edinburgh Collegiate School , la Universidad de Edimburgo (donde fue erudito clásico de Ferguson en 1884), y en Balliol College , Oxford , donde fue admitido como expositor de Warner y erudito honorario en el período de Hilary en 1884. Sus logros visibles fueron su trabajo con William David Ross en una traducción de 12 volúmenes de Aristóteles y sus Conferencias Gifford de 1929-1931 sobre la herencia del idealismo , que nunca se publicaron.
La etiqueta 'Moral' en su título de profesor desapareció con el nombramiento de RG Collingwood en 1936. Smith expresó cierta inquietud acerca de la combinación de 'moral' y 'metafísico' en su conferencia inaugural Knowing and Acting : The inframer of the Chair's Regulations, comentarios, describe los deberes del profesor 'de una manera que más bien plantea un problema que proporciona una guía. El profesor, dice, "dará una conferencia y dará instrucción sobre los principios y la historia de la Filosofía Mental, y sobre su conexión con la Ética". Él distingue dos grandes departamentos del pensamiento filosófico - tan reconocidamente diferentes que ya han sido asignados para un tratamiento separado a otros dos profesores en la Universidad - y ordena que sean discutidos de nuevo en su conexión entre sí, pero con respecto a su distinción. . Difícilmente puede ser su intención que su profesor intente la odiosa tarea de armonizar los relatos posiblemente divergentes dados de lógica por el profesor Wykeham y de ética por el profesor de Whyte, de realizar en público la síntesis superior de las diversas contribuciones de sus colegas a la verdad filosófica. o, menos arrogantemente, de indicar o reforzar su consonancia latente. Tal tarea, si hubiera sido requerida o sugerida, no podría haberla emprendido '. [2]
Smith interpretó los requisitos de su cátedra como metafísicos, aunque a menudo se le llama simplemente profesor de filosofía moral, como en la biografía de Alastair Horne sobre Harold Macmillan (1894-1986): '... él [Macmillan] recordó las palabras con las que Su profesor de Filosofía Moral, JA Smith, había inaugurado un curso de conferencias en 1914: `` Nada de lo que aprenda en el curso de sus estudios será de la menor utilidad posible para usted en el más allá, salvo esto, si trabaja duro y con diligencia debería ser capaz de detectar cuándo un hombre está hablando mal, y ese, en mi opinión, es el principal, si no el único, propósito de la educación. [3]
Los intereses tempranos y quizás predominantes de Smith fueron literarios y filológicos, como deja claro en Contemporary British Philosophy, Second Series , ed. JH Muirhead, Londres: George Allen & Unwin, 1925: 228. A principios del siglo XX adoptó una forma de realismo, pero en el momento de su nombramiento en la cátedra Waynflete había caído fuertemente bajo la influencia del filósofo italiano Benedetto Croce (1866-1952). La filosofía de Giovanni Gentile (1875-1944) ejerció más tarde una poderosa influencia.
'Modern Greats' - la creación de 'Filosofía, Política y Economía'
Smith desempeñó un papel innovador en la institución de la licenciatura en Filosofía, Política y Economía de la Universidad de Oxford.
'En 1910, [Gilbert] Murray tuvo ... que presidir un comité para discutir la posibilidad de instituir nuevas' escuelas 'finales para cubrir parte del terreno de los Grandes [Literae Himaniores]. El principal proponente de la innovación fue JA Smith, el idiosincrásico y combativo profesor de filosofía Waynflete. Argumentó con Murray por "Grandes sin griego", es decir, no por una reforma de la escuela de Grandes, sino por la institución de un nuevo curso final sin griego para estudiantes de filosofía). ¿Por qué todos los estudiantes que quieran estudiar filosofía deben hacerlo dentro del marco clásico? Platón y Aristóteles, en buenas traducciones, deberían dar al aspirante a filósofo todo lo que necesitaba. ¿Por qué tendría que preocuparse por un lenguaje a menudo muy difícil? "Grandes sin griego" reduciría el sabor de clase alta de Oxford al abrir una escuela de filosofía respetable a estudiantes que no provenían de las grandes escuelas públicas de enseñanza del griego. Hubo calor en ambos lados del debate, quizás no muy reducido por Smith, quien escribió a Murray, "excepto en la opinión, estoy seguro de que no diferimos" [4]
Los planes para una nueva escuela, interrumpidos por la guerra de 1914-18 y muchas disputas internas antes y después, finalmente llevaron en 1920 al establecimiento de la Escuela de Honor Final de Filosofía, Política y Economía [5]
El papel de Smith en el surgimiento del esquema final, que se extendió más allá de su idea original, no está claro, pero evidentemente se sintió libre para filosofar sobre la economía, uno de los componentes de la nueva escuela. El profesor Lionel (Lord) Robbins, profesor de economía en el New College a mediados de la década de 1920, no quedó impresionado. En su Autobiografía, reflexionó con pesar que las discusiones sobre Modern Greats:
'... tendía a verse abrumado por la entonces escuela de filósofos gobernante, una raza de hombres que eran demasiado propensos a asumir que su propia disciplina les daba jurisdicción espiritual sobre todos, o casi todos, los demás, independientemente de su grado o relevancia calificación técnica: escuchar, por ejemplo, a JA Smith, profesor Waynflete de Filosofía Moral (sic) pontificar sobre la metodología de la economía, con la que su conocimiento era nulo, era ganar nuevas concepciones del absurdo humano. [6]
Robbins tenía razón. En The Prof de Sir Roy Harrod , London: Macmillan, 1959: 18-21, hay una descripción aguda, aunque poco comprensiva, de la contribución de Smith a un debate sobre la teoría de la relatividad con FA Lindemann, entonces profesor de Filosofía Experimental [Física] del Dr. Lee en Oxford. , poco después de la Primera Guerra Mundial. Smith se esforzó por demostrar que la teoría era falsa.
Biografias
Hay un buen relato de la vida y carrera de Smith en la entrada de Sir David Ross en el Dictionary of National Biography, 1931-1940 (Oxford: OUP). Véase también Mabbott, JD Oxford Memories . Thornton, 1986, pág. 74; y Ayer, AJ Part of My Life . Collins, 1977, pp. 77, 144, 152. La biografía de AN Wilson de CS Lewis, un colega de Smith en Magdalen, hace referencia a Smith (Wilson, AN CS Lewis: A Life . Collins, 1990, p. 102) al igual que La voluminosa correspondencia publicada de Lewis. Para destellos personales: Buchan, John. Memory Hold-the-Door . Hodder y Stoughton, 1940, pág. 49; Jones, LE An Edwardian Youth , Macmillan, 1956; Scott, D. AD Lindsay . Basil Blackwell, 1971: 41, 43, 45, 51, 52, 113; Barker, sir Ernest. Edad y juventud . Oxford University Press, 1953, pág. 319; Matheson, PE La vida de Hastings Rashdall . Ixfird University Press, 1928, págs. 127, 221; Jones, Sir Henry & Muirhead, JH La vida y filosofía de Edward Caird . Thoemmes, 1991, págs. 156–7; Joliffe, J. Raymond Asquith: Vida y letras . Collins, 1980, pág. 90.
AD Lindsay (1979-1942, miembro de Balliol 1906-22, maestro de Balliol 1924-49) vio un lado diferente de la personalidad de Smith a la que experimentó Lionel Robbins:
'El sábado por la noche estuve en JA. La habitación de Smith jugando al bridge con él y Cyril Bailey ... y un estudiante cuyo nombre no entendí pero que se veía muy agradable y hermoso, cuello de franela de ida y vuelta con un imperdible dorado, ese tipo de cosas. Aparece una cabeza alrededor de la puerta. JA dice: "¿Y bien?" "Oh, sólo miré adentro para ver si estabas haciendo algo", y cinco jóvenes hermosos más entran y se acuestan en sillas o preparan bebidas para toda la fiesta, hacen comentarios geniales sobre el juego de todos y llaman al venerable JA "JA". '. [7]
Para evaluaciones filosóficas, ver Coates, A. A Skeptical Examination of Contemporary British Philosophy . Brentano's, 1929, págs. 163–87; y Patrick, James. Las metafísicas de Magdalen . Mercer University Press, págs. 47-75. En The Prof de Sir Roy Harrod , London: Macmillan, 1959: 18-21, hay una descripción aguda, aunque poco comprensiva, de la contribución de Smith a un debate sobre la teoría de la relatividad con FA Lindemann, entonces profesor de Filosofía Experimental [Física] del Dr. Lee en Oxford. , poco después de la Primera Guerra Mundial.
Referencias culturales
Smith fue el tema de un clerihew que adquirió algo de dinero en Oxford: [8] [9]
"JA Smith
Dicho cristianismo era un mito;
Cuando se calmóMandaron a buscar al señor Palmer ".
La referencia al 'Sr. Palmer' es al reverendo Edwin Palmer (1824-1895), profesor de latín de Corpus en Oxford, 1870-1895; anteriormente miembro de Balliol College.
Publicaciones
- Saber y actuar , Oxford, 1910.
- 'Introducción' a La ética de Aristóteles , tr. DP Chase, Londres: JM Dent & Sons, 1911, vii-xxviii. Errata: en xiii, 13 líneas desde la parte inferior 'man' deben leer 'main'.
- 'On Feeling', Actas de la Sociedad Aristotélica , XIV, 1913-14, 49-75.
- 'General Relative Clauses in Greek', The Classical Review , 31, 1917, 69–71.
- 'El progreso como ideal de acción', Progreso e historia , ed. FS Marvin, Londres: Oxford University Press, 1921, 295-314.
- 'Progreso en Filosofía', Progreso e Historia , ed. FS Marvin, Londres: Oxford University Press, 1921, 273-294.
- 'La contribución de Grecia y Roma', La unidad de la civilización occidental ', 2do. ed., ed. FS Marvin, Londres: Oxford University Press, 1922, 69-90.
- Revisión de TL Heath, Una historia de las matemáticas griegas , The Classical Review , 37, 1923, 69–71.
- La naturaleza del arte , Oxford, 1924.
- 'La filosofía como el desarrollo de la noción y la realidad de la conciencia de sí mismo', Filosofía británica contemporánea: Segunda serie , ed. JH Muirhead, Londres: George Allen & Unwin, 1925, 227–244.
- Prólogo , Syed Zafarul Hasan , Realism , Cambridge, 1928. Sobre Hasan
- 'Artificial Languages', Society for Pure English, Tratado XXXIV , Oxford, 1930, 469–77.
- Traducción de Aristóteles, de Anima . WD Ross ed. Las obras de Aristóteles III. Prensa de la Universidad de Oxford, 1931.
Autoría atribuida
- Buscado ! A New School at Oxford , Oxford, 1909. Robert Currie atribuye tentativamente a Smith este panfleto, que propone 'unos grandes del lado moderno, basados en la filosofía' similar en el caso a la escuela de Filosofía, Política y Economía (PPE) fundada en 1920. (Currie, R. 'The Arts and Social Studies, 1914-1939', The History of the University of Oxford , v. VIII, The Twentieth Century, ed. Harrison, B. Clarendon Press, 1995, 112.
Material de archivo
Una pequeña cantidad de los trabajos de Smith se encuentra en Balliol College, Oxford; el cuerpo principal está archivado en Magdalen College, Oxford.
Referencias
- ^ a b c W. J. Mander, Idealismo británico: una historia , Oxford University Press, 2011, p. 532.
- ^ Smith, JA sabiendo y actuando . Oxford University Press, 1910, págs. 4-5.
- ↑ Horne, A. Macmillan . Macmillan, 1988, I. p. 27.
- ^ D. Wilson, Gilbert Murray OM 1866-1957, Oxford: Oxford University Press, 1987: 152
- ^ DN Chester, Economía, política y estudios sociales en Oxford, 1900-85, Londres: Macmillan, 1986: 38
- ^ L. Robbins, Autobiografía de un economista , Londres: Macmillan, 1971: 111
- ^ D. Scott, AD Lindsay , Oxford: Basil Blackwell, 1971: 46
- ^ Carta de Conrad Russell a Helen Asquith, 13 de diciembre de 1927, en Letters of Conrad Russell 1897-1947 . John Murray, Londres, 1987, pág. 94.
- ↑ El Conrad Russell de estas cartas fue el granjero, Conrad Russell (1878-1947), no el historiador, Conrad Russell (1937-2004).
enlaces externos
- Biografía de Smith por el Dr. Michael W. DeLashmutt para el sitio de Templeton Press para las conferencias Gifford