John Ireland (11 de septiembre de 1838 - 25 de septiembre de 1918) fue el tercer obispo católico y el primer arzobispo católico de Saint Paul, Minnesota (1888-1918). Se convirtió en líder tanto religioso como cívico en Saint Paul durante el cambio del siglo XX. Irlanda era conocida por su postura progresista sobre la educación, la inmigración y las relaciones entre la iglesia y el estado , así como por su oposición a las tabernas y la corrupción política. Promovió la americanización del catolicismo, especialmente en el fomento de ideales sociales progresistas. Fue un líder del elemento modernizador en la Iglesia Católica Romana durante la Era Progresista.. Creó o ayudó a crear muchas instituciones religiosas y educativas en Minnesota. También es recordado por sus amargas relaciones con los católicos orientales .
El Reverendísimo John Irlanda | |
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Arzobispo de san pablo | |
Archidiócesis | San Pablo |
Diócesis | San Pablo |
Fijado | 28 de julio de 1875 |
Instalado | 31 de julio de 1884 |
Término terminado | 25 de septiembre de 1918 |
Predecesor | Thomas Grace |
Sucesor | Austin Dowling |
Pedidos | |
Ordenación | 21 de diciembre de 1861 por Joseph Crétin |
Consagración | 21 de diciembre de 1875 por Thomas Grace , Michael Heiss y Rupert Seidenbusch |
Detalles personales | |
Nació | Irlanda | 11 de septiembre de 1838
Fallecido | 25 de septiembre de 1918 Saint Paul, Minnesota | (80 años)
Historia
Estilos de John Ireland | |
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Estilo de referencia | El Reverendísimo |
Estilo hablado | Su excelencia |
Estilo religioso | Monseñor |
Estilo póstumo | no aplica |
John Ireland nació en Burnchurch, County Kilkenny , Irlanda , y se bautizó el 11 de septiembre de 1838. [1] Su familia emigró a los Estados Unidos en 1848 y finalmente se mudó a Saint Paul, Minnesota , en 1852. Un año después Joseph Crétin , primer obispo de Saint Paul, envió a Irlanda al seminario preparatorio de Meximieux en Francia. En consecuencia, Irlanda fue ordenada en 1861 en Saint Paul. [2] Se desempeñó como capellán del Quinto Regimiento de Minnesota en la Guerra Civil hasta 1863 cuando la mala salud [3] provocó su renuncia. [1] Más tarde, fue famoso en todo el país en el Gran Ejército de la República . [4]
Fue nombrado párroco de la catedral de San Pablo en 1867, cargo que ocupó hasta 1875. [5] En 1875, fue nombrado obispo coadjutor de San Pablo y en 1884 se convirtió en obispo ordinario. [2] En 1888 se convirtió en arzobispo con la elevación de su diócesis y la erección de la provincia eclesiástica de San Pablo. [6] Irlanda retuvo este título durante 30 años hasta su muerte en 1918. Antes de la muerte de Irlanda, quemó todos sus documentos personales. [7]
John Ireland era amigo personal de los presidentes William McKinley y Theodore Roosevelt . En un momento en que la mayoría de los católicos irlandeses eran demócratas acérrimos, Irlanda era conocida por estar cerca del partido republicano. [5] Se opuso a la desigualdad racial y pidió "la igualdad de derechos y privilegios, políticos, civiles y sociales". [8] El funeral de Irlanda contó con la presencia de ocho arzobispos, treinta obispos, doce monseñores, setecientos sacerdotes y doscientos seminaristas. [9]
Fue galardonado con un doctorado honorario ( LL.D. ) por la Universidad de Yale en octubre de 1901, durante las celebraciones por el bicentenario de la universidad. [10]
Un amigo de James J. Hill , cuya esposa Mary era católica (aunque Hill no lo era), el arzobispo Ireland hizo pintar su retrato en 1895 por el retratista estadounidense de origen suizo Adolfo Müller-Ury casi con certeza en nombre de Hill, que se exhibió en M. KNOEDLER & CO., Nueva York, enero de 1895 (perdido) [11] y nuevamente en 1897 (Archivos Arquidiocesanos, Arquidiócesis de Saint Paul y Minneapolis).
Legado
La influencia de su personalidad convirtió al arzobispo de Irlanda en una figura destacada en muchos movimientos importantes, especialmente aquellos a favor de la abstinencia total , la colonización en el noroeste y la educación moderna. Irlanda se convirtió en un destacado líder cívico y religioso a finales del siglo XIX y principios del XX en Saint Paul. [12] Trabajó en estrecha colaboración con los no católicos y fue reconocido por ellos como un líder de los católicos modernizadores . [13]
Irlanda pidió la igualdad racial en un momento en Estados Unidos en el que el concepto se consideraba extremo. El 5 de mayo de 1890 pronunció un sermón en la Iglesia de San Agustín en Washington, DC , el centro de una parroquia afroamericana, a una congregación que incluía a varios funcionarios públicos, congresistas incluida la delegación completa de Minnesota, el secretario del Tesoro de los Estados Unidos, William Windom , y Blanche Bruce , la segunda senadora estadounidense negra. El sermón de Irlanda sobre justicia racial concluyó con la declaración: "La línea de color debe desaparecer; la línea se trazará por mérito personal". Se informó que "la postura audaz y franca del Arzobispo en esta ocasión creó algo de sensación en todo Estados Unidos". [14] [15]
Colonización
Preocupados por los informes de que los inmigrantes católicos en las ciudades del este sufrían deficiencias sociales y económicas, Irlanda y el obispo John Lancaster Spalding de la Diócesis de Peoria , Illinois, fundaron la Asociación Irlandesa de Colonización Católica. Esta organización compró tierras en áreas rurales al oeste y al sur y ayudó a reasentar a los católicos irlandeses de los barrios marginales urbanos. [16] Irlanda ayudó a establecer muchas colonias católicas irlandesas en Minnesota. [17] La tierra había sido limpiada de sus nativos sioux después de la Guerra de Dakota de 1862 . Se desempeñó como director de la Asociación Nacional de Colonización. De 1876 a 1881, Irlanda organizó y dirigió el programa de colonización rural más exitoso jamás patrocinado por la Iglesia Católica en los EE . UU. [1] Trabajando con los ferrocarriles occidentales y con el gobierno del estado de Minnesota, trajo a más de 4,000 familias católicas de los barrios pobres del este. áreas urbanas y se establecieron en más de 400.000 acres (1.600 km 2 ) de tierras agrícolas en las zonas rurales de Minnesota. [1]
Su socio en Irlanda fue John Sweetman, un rico cervecero que ayudó a establecer allí la Irish-American Colonization Company. [18]
En 1880 también ayudó a varios cientos de personas de Connemara en Irlanda a emigrar a Minnesota. Lamentablemente llegaron en la época equivocada del año y tuvieron que ser asistidos por masones locales , una organización que la Iglesia Católica condena en muchos puntos. En el debate público que siguió, los inmigrantes, que hablaban gaélico , no pudieron expresar sus opiniones sobre las críticas del obispo Irlanda sobre su aceptación del apoyo de los masones durante un duro invierno. [19] [20] De Graff y Clontarf en el condado de Swift , Adrian en el condado de Nobles , Avoca , Iona y Fulda en el condado de Murray , Graceville en el condado de Big Stone y Gante en el condado de Lyon fueron colonias establecidas por Irlanda. [21]
Charlotte Grace O'Brien , filántropa y activista por la protección de las mujeres emigrantes, descubrió que a menudo se engañaba a las jóvenes analfabetas para que se prostituyeran mediante falsas ofertas de empleo. Propuso una oficina de información en Castle Garden , el punto de desembarco de los inmigrantes que llegaban a Nueva York; un refugio temporal para proporcionar alojamiento a los inmigrantes, y una capilla, todo para el arzobispo Ireland, [22] a quien ella creía que de toda la jerarquía estadounidense, sería muy comprensivo. El arzobispo de Irlanda acordó plantear el asunto en la reunión de mayo de 1883 de la Asociación Católica Irlandesa que respaldó el plan y votó para establecer una oficina de información en Castle Garden. La Asociación Irlandesa de Colonización Católica también jugó un papel decisivo en el establecimiento de la Misión de Nuestra Señora del Rosario para la Protección de las Niñas Inmigrantes Irlandesas .
Educación
Irlanda abogó por el apoyo estatal y la inspección de las escuelas católicas. Después de que varias escuelas parroquiales estuvieron en peligro de cierre, Irlanda las vendió a la junta de educación de la ciudad respectiva. Las escuelas continuaron funcionando con monjas y sacerdotes enseñando, pero no se permitió la enseñanza religiosa. [23] Este plan, el Plan Faribault-Stillwater, o el plan Poughkeepsie , generó tanta controversia que Irlanda se vio obligada a viajar a la Ciudad del Vaticano para defenderla, y lo logró. [24] También se opuso al uso de idiomas extranjeros en las iglesias católicas estadounidenses y las escuelas parroquiales . El uso de idiomas extranjeros no era infrecuente en ese momento debido a la reciente gran afluencia de inmigrantes a los Estados Unidos desde países europeos. Irlanda influyó en la sociedad estadounidense al promover activamente el uso del idioma inglés por parte de un gran número de inmigrantes alemanes. Es el autor de La Iglesia y la sociedad moderna (1897).
Relaciones con los católicos orientales
En 1891, Irlanda se negó a aceptar las credenciales clericales de rito bizantino , el sacerdote católico ruteno Alexis Toth , [25] a pesar de que Toth era viudo. Irlanda luego prohibió a Toth ministrar a sus propios feligreses, [26] a pesar de que Toth tenía jurisdicción de su propio obispo y no respondió a Irlanda. Irlanda también participó en los esfuerzos para expulsar a todo el clero católico de la Iglesia no latina de los Estados Unidos. [27] Forzado a un callejón sin salida, Toth pasó a guiar a miles de católicos rutenos fuera de la Comunión Romana y en lo que eventualmente se convertiría en la Iglesia Ortodoxa en América . [28] Debido a esto, al arzobispo Ireland a veces se le llama, irónicamente, "el padre de la Iglesia Ortodoxa en América". Marvin R. O'Connell, autor de una biografía sobre Irlanda, resume la situación afirmando que "si la defensa de los negros por parte de Irlanda lo mostró en su mejor momento, su beligerancia hacia los uniates lo mostró en su peor momento". [29]
Establecimientos
En el Tercer Concilio Plenario de Baltimore se decidió el establecimiento de una universidad católica. [30] En 1885 Irlanda fue nombrada miembro de un comité, junto con el obispo John Lancaster Spalding , el cardenal James Gibbons y luego el obispo John Joseph Keane dedicado a desarrollar y establecer la Universidad Católica de América en Washington, DC [30] Irlanda mantuvo un activo interés en la Universidad por el resto de su vida. [1]
Fundó el Seminario Saint Thomas Aquinas, progenitor de cuatro instituciones: la Universidad de Saint Thomas (Minnesota) , la Escuela de Divinidad del Seminario Saint Paul, el Seminario Preparatorio Nazareth Hall y la Academia Saint Thomas . El Seminario de San Pablo se estableció con la ayuda del metodista James J. Hill , cuya esposa, Mary Mehegan, era una católica devota. [31] Ambas instituciones están ubicadas en los acantilados con vista al río Mississippi . La escuela secundaria DeLaSalle ubicada en Nicollet Island en Minneapolis se inauguró en octubre de 1900 mediante una donación de $ 25,000 de Irlanda. Catorce años más tarde, Irlanda compró una propiedad adyacente para la escuela Christian Brothers en expansión . [32]
En 1904 Irlanda aseguró el terreno para la construcción de la actual Catedral de Saint Paul, ubicada en la cima de Summit Hill, el punto más alto del centro de Saint Paul. [33] Al mismo tiempo, el día de Navidad de 1903 también encargó la construcción de la casi igualmente grande Iglesia de Santa María , para la parroquia de la Inmaculada Concepción en la vecina ciudad de Minneapolis. Se convirtió en la Pro-Catedral de Minneapolis y más tarde en la Basílica de Santa María , la primera basílica de los Estados Unidos en 1926. Ambas fueron diseñadas y construidas bajo la dirección del arquitecto francés Emmanuel Louis Masqueray . [34]
John Ireland Boulevard, una calle de Saint Paul que se extiende desde la Catedral de Saint Paul al noreste hasta el Capitolio del Estado de Minnesota , lleva su nombre en su honor. Fue nombrado así en 1961 por el estímulo de la Antigua Orden de Hibernianos . [31]
Referencias
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- ↑ a b M. Cheney, David (26 de octubre de 2006). "Arzobispo John Ireland" . Consultado el 17 de agosto de 2007 .
- ^ "Irlanda, John" en Webster's American Biographies (1979), Springfield, MA: Merriam.
- ^ "Irlanda, John", en Webster's American Biographies (1979), Springfield. MA: Merriam.
- ^ a b "Irlanda, John, prelado católico romano estadounidense" . Bartleby. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2005 . Consultado el 17 de agosto de 2007 .
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- ^ Empson, Las calles donde vive , 144
- ^ "Irlanda, John", en Webster's American Biographies (1979), Springfield, MA: Merriam.
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- ^ Mail and Express , Nueva York, viernes por la noche, 11 de enero de 1895; Hill fue cobrado por Knoedler's $ 92 por el marco en marzo de 1895 (Recibo 560) (Biblioteca James J. Hill, St. Paul)
- ^ Hagg, Harold T. "Saint Paul". En Whitney, David C. (ed.). La Enciclopedia Mundial del Libro . S (1963 ed.). Chicago: Corporación Educativa de Empresas de Campo. págs. 47–48. Número de catálogo de la Biblioteca del Congreso 63-7006.
El arzobispo John Ireland fue un destacado líder cívico y religioso en esta comunidad mayoritariamente católica a finales del siglo XIX y principios del XX. Estableció colonos en miles de acres en la arquidiócesis. El terreno fue adquirido mediante compra y subvención federal.
- ^ JoEllen McNergney Vinyard (1998). Por la fe y la fortuna: la educación de los inmigrantes católicos en Detroit, 1805-1925 . Prensa de la Universidad de Illinois. pag. 93. ISBN 9780252067075.
- ^ Butsch, Joseph (octubre de 1917). "Católicos y el negro" . The Journal of Negro History . Lancaster, PA ; Washington, DC : Asociación para el Estudio de la Vida e Historia de los Negros . 2 (4): 393–410. doi : 10.2307 / 2713397 . JSTOR 2713397 . S2CID 150180941 . Consultado el 29 de enero de 2018 .
- ^ Hogan, Liam (4 de junio de 2015). "Obispo John Ireland sobre el racismo (1890)" . Consultado el 29 de enero de 2018 , a través de medium.com . (Texto completo del sermón).
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- ^ "Los irlandeses (en países distintos de Irlanda)" . La enciclopedia católica . Volumen VIII. Robert Appleton Company. 1910.
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tiene texto extra ( ayuda ) - ^ Lista de documentos de la familia Sweetman en la Biblioteca Nacional de Irlanda, compilado en 2010
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- ↑ (16 de mayo de 1892), The "Faribault" System " , The New York Times
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- ↑ a b Empson, Las calles donde vives , 143
- ^ "DeLaSalle ~ Una breve historia" . Escuela secundaria DeLaSalle. Archivado desde el original el 15 de octubre de 2007 . Consultado el 12 de septiembre de 2007 .
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Otras lecturas
- Blossom, Mary C. (abril de 1901). "Arzobispo John Ireland" . El trabajo del mundo: una historia de nuestro tiempo . I : 644–647 . Consultado el 9 de julio de 2009 .
- Johnston, Patricia Condon (1984). Los irlandeses de Minnesota . Afton, Minnesota: Johnston Pub. Inc. ISBN 0-942934-07-5.
- L. Empson, Donald (2006). La calle donde vives . Prensa de la Universidad de Minnesota. ISBN 0-8166-4729-1.ISBN 978-0-8166-4729-3 . Páginas 143-144
- O'Connell, Marvin Richard (1988). John Ireland y la Iglesia Católica Americana . Prensa de la sociedad histórica de Minnesota. ISBN 0-87351-230-8.
- Regan, Ann (2002). Irlandés en Minnesota . Prensa de la sociedad histórica de Minnesota. ISBN 0-87351-419-X.
enlaces externos
- Obras de John Ireland en Project Gutenberg
- Obras de o sobre John Ireland en Internet Archive
- Bio
- Irlanda, John (1838-1918) , MNopedia.
- La Iglesia y la sociedad moderna en Internet Archive
- "John Irlanda" . Encuentra una tumba . Consultado el 5 de noviembre de 2008 .
- Experimento de Connemara del obispo Irlanda: Sociedad Histórica de Minnesota
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