Oxlee, hijo de un granjero acomodado de Yorkshire , nació en Guisborough , Yorkshire, el 25 de septiembre de 1779, y fue educado en Sunderland . Después de dedicarse a los negocios por un corto tiempo, estudió matemáticas y latín, y progresó tan rápido en latín que en 1842 el Dr. Vicesimus Knox lo nombró segundo maestro en la escuela primaria de Tunbridge. Mientras estaba en Tunbridge perdió, debido a la inflamación, el uso del ojo, pero comenzó a estudiar hebreo , caldeo y siríaco . [1]
En 1805 fue ordenado sacerdote de Egton , cerca de Whitby . En 1811 fue trasladado a la curaduría de Stonegrave , de 1815 a 1826 ocupó la rectoría de Scawton , y en 1836 el arzobispo de York lo presentó a la rectoría de Molesworth en Huntingdonshire . [1]
El poder de Oxlee para adquirir idiomas, considerando que fue autodidacta, rara vez ha sido superado. Obtuvo un conocimiento más o menos extenso de 120 idiomas y dialectos. Al proseguir sus estudios, a menudo se vio obligado a formar su propia gramática y diccionario. Dejó entre sus numerosos escritos inéditos una obra titulada "Cien y más vocabularios de palabras que forman la resistencia del habla humana, comenzando con el húngaro y terminando con el yoruba", 1837-1840. Una gran parte de su tiempo lo dedicó a familiarizarse completamente con la ley hebrea y al estudio del Talmud . Su única recreación era el ejercicio de peatones, y en ocasiones caminaba cincuenta millas para conseguir un libro en hebreo u otro idioma oriental. [1]
Murió en la rectoría de Molesworth el 30 de enero de 1854, dejando dos hijos con su esposa, una hija de John RA Worsop de Howden Hall, Yorkshire: John Oxlee (m. 1892), vicario de Over Silton 1848, rector de Cowesby 1863 (ambos en Yorkshire) y una hija soltera, Mary Anna Oxlee. [1]
En un estudio que Oxlee hizo de los escritos hebreos, se vio llevado a diferir en muchos puntos importantes tanto de los intérpretes judíos como de los cristianos. Su obra más importante es La doctrina cristiana de la Trinidad, la Encarnación y la Expiación, consideradas y mantenidas sobre los principios del judaísmo , 3 vols. 1815-1850. Durante los treinta y cuatro años que transcurrieron entre la publicación del primer y tercer volumen, estuvo ocupado recolectando materiales. El trabajo contiene una masa de aprendizaje abstruso. Sostuvo que los rabinos conocían bien la doctrina de la Trinidad, y que en los Talmuds las tres personas de la Deidad se mencionan claramente y a menudo se mencionan. En sus seis cartas al arzobispo de Canterbury, 1842-185, expuso sus razones para negarse a participar en la sociedad para la conversión de los judíos y sus razones para no creer en la personalidad del diablo. Durante diez años mantuvo correspondencia con un israelita respetando las diferencias entre el judaísmo y el cristianismo. Siete cartas, dirigidas a JM, un judío, están impresas en el Depósito judío , 1815–16. [1]
También dejó muchas obras inéditas, incluido un léxico armenio y árabe. Fue colaborador de Anti-Jacobin Review , Valpy's Classical Journal , Christian Remembrancer , Voice of Jacob , Voice of Israel , Jewish Chronicle , Jewish Repository , Yorkshireman y Sermones para domingos y festivales . [1]