John White (ministro)
John White (1867-1951) fue ministro de la Iglesia de Escocia . Se desempeñó como moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en 1925 y nuevamente en la Asamblea de reunión de 1929. White fue una de las figuras más influyentes de la Iglesia de Escocia durante las primeras décadas del siglo XX, aunque su influencia disminuyó. más tarde en su vida y parecía cada vez más aislado y anacrónico.
Nació en Kilwinning , Ayrshire, hijo de un molinero de harina. Después de estudiar en la Universidad de Glasgow , fue admitido como ministro en Shettleston , Glasgow en 1893. En 1904 se mudó a la iglesia parroquial de South Leith . En 1911 regresó a Glasgow para convertirse en ministro de la Barony Church , donde permaneció hasta su jubilación en 1934, siendo reemplazado por el Rev. Robert Scott . También se desempeñó como capellán en el ejército británico durante la Primera Guerra Mundial .
El punto culminante de su ministerio fue su nominación para ser Moderador de la Asamblea General de la Iglesia de Escocia en octubre de 1925. Esta Asamblea especial tuvo lugar en Industrial Halls (ahora un garaje de autobuses), Annandale Street, Edimburgo para marcar la reunión de la Iglesia de Escocia y la Iglesia Unida Libre de Escocia : los Pabellones Industriales eran el único lugar adecuado en la ciudad lo suficientemente grande para albergar la Asamblea especial.
White fue muy influyente en tres áreas. El primero de ellos fue el movimiento para unir la Iglesia de Escocia y la Iglesia Unida Libre de Escocia . Tras prolongadas discusiones que comenzaron en 1909, la reunión finalmente tuvo lugar el 2 de octubre de 1929. El segundo fue su papel como Convocador del Comité de Iglesia y Nación de la Iglesia de Escocia durante la década de 1920; Jugó un papel decisivo en la redacción de un controvertido informe titulado La amenaza de la raza irlandesa a nuestra nacionalidad escocesa , que fue recibido por la Asamblea General en 1923 (ver más abajo). El tercero fue su promoción del Plan de ampliación de iglesias, que a partir de 1932 tenía como objetivo construir nuevos edificios para iglesias en nuevas urbanizaciones en las ciudades de Escocia.
White era una figura controvertida: un conservador acérrimo y oponente del socialismo y el pacificismo . Su postura socialmente conservadora fue cuestionada cada vez más durante la década de 1930 por ministros más liberales, como John Baillie . Desde su muerte, White ha sido ampliamente criticado por su postura anticatólica, a menudo denunciada como sectarismo .
El informe de 1923 La amenaza de la raza irlandesa a nuestra nacionalidad escocesa (elaborado durante el Comité de Convencer de la Iglesia y la Nación de la Iglesia de Escocia de White ) acusó a todos los miembros de la Iglesia Católica en Escocia de subvertir los valores presbiterianos y de embriaguez, delincuencia y imprudencia. El informe pidió además el fin de la inmigración de católicos irlandeses a Escocia y la deportación de cualquier condenado por un delito o que viva de los beneficios estatales. White instó a una Escocia "racialmente pura", declarando: "Hoy en día hay un movimiento en todo el mundo hacia el rechazo de los constituyentes no nativos y la cristalización de la vida nacional a partir de elementos nativos". [1]Tales actitudes comenzaron a decaer considerablemente (tanto dentro de la Iglesia de Escocia como en la sociedad en general) a partir de las décadas de 1930/40 en adelante, especialmente dada la creciente conciencia de lo que estaba sucediendo en la Alemania nazi consciente de la eugenesia y de los peligros percibidos de una nación o un pueblo. Iglesia. Dentro de la Iglesia de Escocia, el repudio de la postura anti-católica romana de White se puede ver en el Informe Baillie de 1942, la disociación de las secciones anti-papales de la Confesión de Westminster por parte de la Asamblea General en 1986 y, en última instancia, el repudio expreso de la Informe de 1923 en 2002. [2]
