Yoḥannan bar Zoʿbi ( fl. 1246 ), comúnmente Rabban Yoḥannan [1] y, a veces, anglicanizado John bar Zobi , [2] fue un monje, gramático, filósofo, teólogo y liturgista de la Iglesia de Oriente que escribió en siríaco .
Bar Zoʿbi nació a finales del siglo XII o principios del XIII. Se desconoce su lugar de nacimiento. [3] Enseñó a Yaʿqub bar Shakko , quien murió en 1241. [4] Hay un manuscrito de sus obras gramaticales que ahora se conserva en la Biblioteca del Vaticano (Vat. sir. 194) que fue copiado en 1600 de un manuscrito original de 1246. Contiene una breve nota biográfica contemporánea sobre Bar Zoʿbi, que muestra que estaba vivo en esa fecha. [3]
Bar Zoʿbi estudió con Shemʿon Shanqlawi del pueblo de Shaqlawa en la provincia de Adiabene . [5] Shemʿon escribió su Chronicon a pedido de Bar Zoʿbi, porque su alumno no tenía acceso al Chronicon de Eusebio de Cesarea . [6] Bar Zoʿbi luego profesó como sacerdote y monje en el monasterio siríaco oriental de Beth Qoqa en la misma región. [5] La nota biográfica en Vat. señor. 194 lo alaba por su eremitismo , ascetismo y dirección espiritual . [3]Era igualmente famoso por su erudición. Según Bar Hebraeus , atrajo incluso a estudiantes de la Iglesia Ortodoxa Siria , como Yaʿqub bar Shakko, para estudiar gramática y lógica en Beth Qoqa. [7]
Bar Zoʿbi fue "uno de los escritores más eruditos de su tiempo" en la Iglesia de Oriente. [8] Una de sus obras más importantes es su Gran Gramática , una gramática en prosa del siríaco. [9] También escribió Little Grammar , un epítome de su obra más amplia en verso heptasilábico para jóvenes estudiantes. [10] La Gran Gramática sigue el sistema siríaco tradicional y rechaza el de Elias de Nisibis modelado en las gramáticas árabes . [11] En su catálogo de escritores siríacos, ʿAbdishoʿ bar Brikha , describe a Bar Zoʿbi como quien reunió las obras de otros en un solo volumen. [12]Según Bar Zoʿbi, la primera gramática siríaca fue escrita por Aḥudemeh . Del extracto de Bar Zoʿbi de esta obra perdida, se puede ver que ha sido fuertemente influenciado por la gramática griega . [13] Bar Zoʿbi cita un extracto de la gramática perdida de John the Stylite y también hace uso de las gramáticas de Severus Sebokht , Eliya bar Shinaya , Eliya of Ṭirhan y Rabban Denḥa y varios comentarios sobre Aristóteles . [14] Como la mayoría de sus obras, la Gran Gramática , salvo una parte sobre la puntuación , nunca ha sido publicada.[15]
Además de su apreciado trabajo sobre gramática, Bar Zoʿbi escribió sobre filosofía, teología y liturgia. Sus métricas preferidas eran heptasilábicas (para obras teológicas y gramaticales) y dodecasílabas (para homilías). [16] Escribió filosofía tanto en prosa como en verso, incluido un poema heptasilábico Sobre los cuatro problemas de la filosofía y uno dodecasílabo Sobre la filosofía , que trata sobre la causalidad . [17] En teología, abogó por la cristología de la Iglesia de Oriente, a veces llamada nestorianismo , contra el miafisismo de la Iglesia ortodoxa siria. [3]En un breve tratado de dos páginas, Shuʾālē luqbal harrātīqē w-Ishmaʿlāyē ('Preguntas contra los herejes y los ismaelitas'), aborda cinco preguntas que podrían plantear los musulmanes . En respuesta a la pregunta "¿Por qué nuestro Señor nació de una mujer y no fue creado a la manera de Adán?", responde que corrige a los que aborrecen a las mujeres y equilibra el hecho de que el pecado entró en el mundo a través de una mujer . [3] Su magnum opus teológico es el compendio Zqorā mlaḥḥmā ('tejido bien tejido'), que fue ampliamente copiado y citado en la Iglesia de Oriente. [18]