Jonael Angelus Schickler (1976–2002) fue un filósofo suizo que murió en un accidente ferroviario en Inglaterra a la edad de 25 años. [1]
Schickler nació en Dornach , Suiza. Más tarde, su familia se mudó a Forest Row , East Sussex, y él asistió a Michael Hall, la escuela Rudolf Steiner ubicada allí. A la edad de dieciséis años asistió a la escuela Sevenoaks .
En 1994 viajó a India y Nepal ya su regreso se matriculó en Sidney Sussex College , Cambridge, donde estudió Ciencias Sociales y Políticas. Pronto, sin embargo, Schickler decidió cambiarse a Filosofía. Se graduó con un First y, después de un año como violonchelista con una orquesta de Berlín, Schickler regresó a Cambridge ( Queens' College, Cambridge ) para realizar un doctorado en la Facultad de Divinidad, bajo la supervisión de George Pattison . Schickler comenzó a supervisar estudiantes universitarios al principio de su carrera de doctorado y fue nombrado Director de Estudios de Filosofía en Hughes Hall, Cambridge en 2001. El 10 de mayo de 2002, Schickler murió en el accidente ferroviario de Potters Bar . [2] [3]
En el momento de su muerte, Schickler dejó el manuscrito completo de su doctorado, así como el artículo La muerte y la vida en el pensamiento moderno , [4] y una gran cantidad de material inédito. En noviembre de 2004, su tesis fue publicada en alemán bajo el título Metaphysik als Christologie , editada por Peter von Ruckteschell y publicada por Koenigshausen y Neumann. [5] La tesis apareció en inglés en diciembre de 2005, editada por Nick Green y Fraser Watts y publicada por Ashgate Publishing, bajo el título Metaphysics as Christology: An Odyssey of the Self from Kant and Hegel to Steiner . [6]
La metafísica como cristología es parte de un proyecto más amplio en el que Schickler estaba comprometido cuando murió para demostrar una continuidad orgánica y un desarrollo entre la ontología aristotélica , el " giro kantiano " y la dialéctica hegeliana , alcanzando su cumplimiento en la obra de Rudolf Steiner . Existen otras dos partes del proyecto completas, aunque inéditas, De la dialéctica a la fenomenología y Aristóteles: el hombre y la metafísica , y es posible que se publiquen en el futuro. [ cita requerida ] Otras partes planificadas del proyecto para las que solo existen notas son:Fenomenología y Psicología Profunda (que discutía sobre Nietzsche , Heidegger , Wittgenstein y Jung ), Fenomenología Estructural (una idea tomada de Herbert Witzenmann ) y La Recuperación de la Naturaleza (que incluía una evaluación de las perspectivas de un renacimiento de la alquimia). [ cita requerida ]
En Metafísica como cristología , Schickler examina los problemas filosóficos clave a los que se enfrentaron Kant y Hegel, y encuentra en la obra de Rudolf Steiner la esencia de una solución para ellos; afirma que Steiner volvió a los problemas filosóficos de Hegel pero pudo resolverlos mejor. Schickler utiliza estos debates filosóficos sobre el conocimiento y la verdad para comprender el significado de Cristo. [7] Como describe el teólogo Martin Wendte, la "ontología general de Schickler, según su tesis filosófica, implica un telos teológico , la resurrección . En efecto, Schickler presenta una onto-teo-logía, o, como lo dice su título: Metafísica como cristología ." [7]