Jonathan Glover ( / ɡ l ʌ v ər / ; nacido en 1941) es un británico filósofo conocido por sus libros y estudios sobre la ética . Actualmente es profesor de ética en King's College London . Glover es miembro del Hastings Center , una institución independiente de investigación en bioética en los Estados Unidos , [1] y es un Distinguished Research Fellow en el Oxford Uehiro Center for Practical Ethics . [2]
Educación
Glover se educó en Tonbridge School y luego pasó a Corpus Christi College, Oxford . Fue miembro y tutor de filosofía en New College, Oxford , y ahora es investigador distinguido en el Centro Uehiro de Ética Práctica de Oxford. [3]
Carrera profesional
El libro de Glover Causing Death and Saving Lives , publicado por primera vez en 1977, aborda cuestiones morales prácticas sobre decisiones de vida o muerte en las áreas de aborto , infanticidio , suicidio , eutanasia , elecciones entre personas, pena capital y cuestiones de guerra y paz . Su enfoque es ampliamente consecuencialista (utilitarista), aunque le da un peso significativo a las cuestiones de la autonomía individual, la noción kantiana de que debemos tratar a otras personas como fines en sí mismos y no simplemente como medios. Critica la idea de que los períodos de tiempo de mera conciencia o de la vida misma son intrínsecamente valiosos: estos estados importan, argumenta, porque son requisitos previos para otras cosas que son valiosas y hacen que una vida valga la pena vivir. Entonces, no hay santidad absoluta de la vida humana . [4] Critica el principio de doble efecto , [5] así como la doctrina de actos y omisiones, [6] específicamente la noción de que existe una enorme diferencia moral entre matar a alguien y dejarlo morir intencionalmente . También se basa en conocimientos de la historia y la literatura, no solo estrictamente de la filosofía. Sobre el tema de la guerra del siglo XX y la distancia moral, escribe: "Existe la sensación de que, dado que matar a distancia es más fácil, uno no tendría que ser un monstruo para hacerlo". [7] En todo momento, el énfasis está en las consecuencias de las elecciones morales para los afectados, más que en los principios abstractos aplicados impersonalmente.
En Humanity: A Moral History of the Twentieth Century , publicado en 1999, Glover considera los factores psicológicos que nos predisponen a cometer actos bárbaros, y sugiere cómo las tradiciones morales creadas por el hombre y el cultivo de la imaginación moral pueden funcionar para restringirnos de una conducta despiadada. trato egoísta de los demás. Obtener una mayor comprensión de los monstruos dentro de nosotros, argumenta, es parte del proceso de enjaularlos y contenerlos. [8] Examina los diversos tipos de atrocidades que se perpetraron en el siglo XX, incluido el genocidio nazi , los asesinatos masivos comunistas bajo Stalin, Mao y Pol Pot , y las masacres más recientes en Bosnia y Ruanda , y examina qué tipo de baluartes hay podría estar en contra de ellos. Él admite que la religión ha proporcionado baluartes, que se están erosionando. Identifica tres tipos de baluarte. Los dos más confiables son la simpatía y el respeto por la dignidad humana . El tercero menos confiable es la identidad moral: "Pertenezco a una clase de persona que no haría ese tipo de cosas". Este tercero es menos confiable porque las mismas nociones de identidad moral pueden deformarse, como hicieron los nazis . [9]
En The End of Faith: Religion, Terror, and the Future of Reason , Sam Harris cita a Glover diciendo: "Nuestros enredos con personas cercanas a nosotros erosionan el simple interés personal. Esposos, esposas, amantes, padres, hijos y amigos, todos difuminan los límites de la preocupación egoísta. Francis Bacon dijo con razón que las personas con hijos han dado rehenes a la fortuna. Inevitablemente, otras formas de amistad y amor también nos retienen como rehenes ... El egoísmo estrecho se desestabiliza ". [10]
En 1989, la Comisión Europea contrató a Glover para dirigir un panel sobre investigación con embriones y reproducción asistida. [11] [12]
En 2018, Glover recibió el premio Dan David por su trabajo en bioética. [13] [14]
Bibliografía
Libros
- Glover, Jonathan (1970). Responsabilidad . Londres: Routledge . ISBN 0-7100-6879-4. LCCN 72538624 .
- Glover, Jonathan (1976). La filosofía de la mente . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford . ISBN 0-19-875038-2. LCCN 77362023 .
- Glover, Jonathan (1977). Causando muerte y salvando vidas . Harmondsworth: pingüino . ISBN 0-14-022003-8. LCCN 78311606 .
- Glover, Jonathan (1984). ¿Qué tipo de gente debería haber? . Harmondsworth: pingüino . ISBN 0-14-022224-3. LCCN 84230104 .
- Glover, Jonathan (1988). I: Filosofía y Psicología de la Identidad Personal . Londres: Allen Lane . ISBN 0-7139-9001-5. LCCN 87083462 .
- Glover, Jonathan; et al. (1989). Ética de las nuevas tecnologías reproductivas: el informe Glover a la Comisión Europea . DeKalb: Prensa de la Universidad del Norte de Illinois . ISBN 0-87580-147-1. LCCN 88034523 .
- Glover, Jonathan, ed. (1990). Utilitarismo y sus críticos . Nueva York: Macmillan . ISBN 0-02-344134-8. LCCN 89008279 .
- Nussbaum, Martha C .; Glover, Jonathan, eds. (1995). Mujeres, cultura y desarrollo: un estudio de las capacidades humanas . Oxford: Clarendon Press . ISBN 0-19-828917-0. LCCN 94042602 .
- Glover, Jonathan (1999). Humanidad: una historia moral del siglo XX . Londres: Jonathan Cape . ISBN 0-224-05240-3. LCCN 00274389 .
- Glover, Jonathan (2006). Elegir niños: genes, discapacidad y diseño . Oxford: Clarendon Press . ISBN 0-19-929092-X. LCCN 2005030309 .
- Glover, Jonathan (2014). ¿Paisajes alienígenas ?: Interpretando mentes desordenadas . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard . ISBN 9780674599185. LCCN 2014005635 .B
Capítulos de libros
- Glover, Jonathan (2009), "Identidad, violencia y el poder de la ilusión", en Kanbur, Ravi ; Basu, Kaushik (eds.), Argumentos para un mundo mejor: ensayos en honor a Amartya Sen | Volumen II: Sociedad, instituciones y desarrollo , Oxford Nueva York: Oxford University Press, págs. 452–469, ISBN 9780199239979.
Referencias
- ^ http://www.practicalethics.ox.ac.uk/people/professor-jonathan-glover
- ^ http://www.kcl.ac.uk/law/people/academic-profiles/glover-j.aspx
- ^ http://www.kcl.ac.uk/law/people/academic-profiles/glover-j.aspx
- ^ Glover, Jonathan (1977). Causando muerte y salvando vidas . Pingüino. págs. 39 –59. ISBN 0-14-013479-4.
- ^ Glover, Jonathan (1977). Causando muerte y salvando vidas . Pingüino. págs. 86 –91. ISBN 0-14-013479-4.
- ^ Glover, Jonathan (1977). Causando muerte y salvando vidas . Pingüino. págs. 92 –112. ISBN 0-14-013479-4.
- ^ Juego y filosofía de Enders , editado por Kevin S. Decker, 2013, Capítulo 6: "Juegos de guerra como un juego de niños", Matthew Brophy, página 73.
- ^ Glover, Jonathan (2001). Humanidad . Pimlico. pag. 7. ISBN 978-0-7126-6541-4.
- ^ David Cesarani (9 de octubre de 1999). "RESEÑA DEL LIBRO: LOS MALOS DEL BANALIDAD; LA HUMANIDAD: UNA HISTORIA MORAL DEL SIGLO XX POR JONATHAN GLOVER JONATHAN CAPE, 18,99 LIBRAS, 476PP" . The Independent . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
Tampoco es fácil ver el desliz moral que terminó en genocidio comenzando con la tan difamada figura de Nietzsche . Glover lo culpa por liberar a los alemanes nazis de las limitaciones de la " moral judeocristiana " pero, en épocas anteriores, la Biblia difícilmente inhibía a los practicantes de la esclavitud o al imperialismo europeo de infligir sufrimiento humano masivo dondequiera que fueran. ¿Y qué tiene que ver Nietzsche con el genocidio armenio ?
- ^ Sam Harris (11 de agosto de 2004). El fin de la fe: religión, terror y el futuro de la razón . WW Norton . pag. 186 . ISBN 0-7432-6809-1.
- ^ Ellis Downes (26 de febrero de 1989). "Europeos para explorar nuevas fronteras; investigación de embriones" . The Sunday Times . Consultado el 21 de febrero de 2010 .
Las autoridades de Bruselas encargaron al Dr. Jonathan Glover, el filósofo de Oxford, y a un panel de especialistas que establecieran un terreno común después de que una reunión comunitaria en Mainz, Alemania Occidental, el otoño pasado, no lograra ponerse de acuerdo sobre ninguna regla básica.
- ^ https://www.practicalethics.ox.ac.uk/people/professor-jonathan-glover
- ^ "¿Puede el mundo hacer frente a 500 millones de refugiados? El filósofo Jonathan Glover habla de la muerte y la decencia" . Haaretz.com . Consultado el 25 de octubre de 2020 .
- ^ Premio, Dan David. "Prof. Jonathan Glover" . www.dandavidprize.org . Consultado el 25 de octubre de 2020 .
Otras lecturas
- Davis, N. Ann; Keshen, Richard; McMahan, Jeff . (eds) (2010). Ética y humanidad: temas de la filosofía de Jonathan Glover . Prensa de la Universidad de Oxford .
- Scialabba, George . "Oh, la humanidad reflexiona sobre los horrores del siglo XX, con comprensión y algo de esperanza" [ enlace muerto ] (se requiere suscripción) . Boston Globe . 22 de octubre de 2000.
- Tharoor, Shashi . "Armas, derechos y personas ..." . Los Angeles Times . 17 de septiembre de 2000. Consultado el 6 de agosto de 2011.
- Pinker, Steven . "Todo sobre el mal" . The New York Times . 29 de octubre de 2000. Consultado el 6 de agosto de 2011.
- Review of Humanity: A Moral History of the 20th Century por Margaret Urban Walker (se requiere suscripción) . The Journal of Value Inquiry 36 (1): 119-123. 2002. doi : 10.1023 / A: 1014956925654 .
- Lanigan, John. " Elegir niños por Jonathan Glover" . Filosofía ahora . 2006. Consultado el 6 de agosto de 2011. Archivado el 5 de agosto de 2011.
enlaces externos
- Sitio web de Jonathan Glover
- Página de King's College en Glover
- Jonathan Glover en IMDb