Un informe médico sobre Dianética: teoría y terapia es unlibro de no ficción que analiza Dianética . El libro fue escrito por el médico Joseph Augustus Winter, con una introducción del psiquiatra alemán de investigación en Terapia Gestalt, Frederick Perls .
Autor | Joseph A. Winter |
---|---|
País | Estados Unidos |
Idioma | inglés |
Sujeto | Dianética |
Editor | Julian Messner Crown Publishing Group |
Fecha de publicación | 1951, 1987 |
Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura ) |
ISBN | 0-517-56421-1 |
El libro fue publicado por primera vez en tapa dura por Julian Press Julian Messner , en 1951, y publicado nuevamente en 1987, por Crown Publishing Group . El trabajo fue el primer libro publicado que fue profesionalmente crítico de L. Ronald Hubbard . [1]
Sobre el Autor
Joseph Augustus Winter, un médico estadounidense y " psicosomatacista ", [2] había servido previamente en la junta directiva y como director médico de la Fundación de Investigación Dianética de L. Ronald Hubbard . También escribió la introducción original de 1950 a Dianética de Hubbard: La ciencia moderna de la salud mental . [3] Winter renunció a la fundación HDRF en octubre de 1950, afirmando que "había una diferencia entre los ideales inherentes a la hipótesis de Dianética y las acciones de la Fundación". [1] [2] También sintió que las técnicas de Dianética eran potencialmente peligrosas si se realizaban sin entrenamiento médico y desaprobó la falta de evidencia científica que respalda las afirmaciones de Hubbard. [1] Antes de su pelea, Winter había declarado que la técnica de auditación de Dianética había curado a su hijo de seis años de los miedos a los fantasmas y la oscuridad. [2]
Puntos principales
Según un artículo de 1951 de la revista Time , en A Doctor's Report on Dianética "Winter intenta filtrar la extraña mezcla de Hubbard y seleccionar los restos aptos para el consumo humano". [2] Winter escribió que la auditación podría ser una técnica útil para que los psiquiatras la utilicen durante el psicoanálisis y estuvo de acuerdo con la conceptualización de Hubbard de los " engramas " prenatales de que los recuerdos traumáticos pueden formarse y almacenarse durante la etapa prenatal, pero Winter se mostró escéptico acerca de los "sueños con espermatozoides". , indicando que probablemente eran recuerdos imaginados y no verdaderos. [4]
Winter también se opuso a que los pacientes recordaran las muertes de reencarnaciones anteriores , la actitud autoritaria de Hubbard y el desprecio por el uso del método científico , y la opinión de Hubbard de que cualquiera podría convertirse en auditor sin formación médica. [1] [2] [4] [5] Winter escribió que las técnicas de Hubbard a veces dañaban a los clientes, [6] y que todavía tenía que observar un solo " Clear " (término de Hubbard para las personas con un "cerebro óptimo" supuestamente después de haber sido limpia de todos los engramas). [1] [6] [7] Aunque Hubbard afirmó que se había obtenido un Clear después de veinticuatro horas de terapia, Winter escribió que nunca observó a un individuo alcanzar el estado de Clear o mostrar ninguna de las habilidades únicas que Hubbard atribuyó a un Claro. [7] Winter también creía que algunas personas se volvían psicóticas debido a su participación en Dianética, e incluyó un estudio de caso en el libro. [3]
Winter también reprendió el programa "Guk" de Hubbard, que era una combinación de vitaminas y ácido glutámico destinado a hacer que los sujetos de Dianética "corrieran mejor". [1] [2] [8]
Recepción de la crítica
El Seminario Teológico de Princeton lo llamó un nuevo libro importante sobre psicoterapia , en Psicología Pastoral . [9]
Martin Gardner analiza el libro extensamente en Fads and Fallacies in the Name of Science . [4] Gardner escribió que el material "más revelador" en A Doctor's Report on Dianética , eran los registros de las propias sesiones de auditación del autor , que mostraban que el auditor se basaba efectivamente en preguntas cargadas para producir a partir de las respuestas del cliente que validaban la teoría dianética, ignorando aquellos que no lo hicieron. Gardner reprendió la técnica por ocultar las verdaderas raíces de los problemas psicológicos y psicosomáticos. [4]
Pitirim Sorokin escribió en The Ways and Power of Love que aunque Winter escribió una entusiasta introducción a Dianética de Hubbard , su propio libro expuso algunas de las afirmaciones más "charlatán" de Hubbard. [6]
El libro también fue revisado en The American Journal of Psychology [8] y The American Journal of Psychiatry . [10] En una reseña del libro en Psychosomatic Medicine , [11] Frank Egloff escribió que Winter hizo un "trabajo fáctico relativamente bueno" y proporcionó una "visión bastante clara y desapasionada de Dianética". [11]
El libro se hace referencia en Rodney Stark 's El futuro de la religión , [12] y en Frank Gerbode ' s allá de la psicología . [13]
Referencias
- ^ a b c d e f Atack, Jon (19 de agosto de 1990). Un pedazo de cielo azul . Carol Publishing Group. pp. Capítulo 2. ISBN 0-8184-0499-X.
- ^ a b c d e f Staff (3 de septiembre de 1951). "Salida en Dianética" . Revista Time . Time Warner.
- ^ a b Cooper, Paulette (1971). El escándalo de la cienciología . Publicaciones de la torre. pp.Capítulo 1.
- ^ a b c d Gardner, Martin (1957). Modas y falacias en nombre de la ciencia . Publicaciones de Courier Dover. págs. 274, 275 . ISBN 0-486-20394-8.
- ^ Staff (22 de noviembre de 1951). "Informe de un médico sobre Dianética". Las noticias de Fredericksburg .
- ^ a b c Sorokin, Pitirim; Stephen Garrard Post (2002). Las formas y el poder del amor: tipos, factores y técnicas de transformación moral . Prensa de la Fundación Templeton. pag. 508. ISBN 1-890151-86-6.
- ^ a b Bainbridge, William Sims; Rodney Stark (1980). "Cienciología: ser perfectamente claro" (PDF) . Análisis sociológico . 41 (2): 128-136. doi : 10.2307 / 3709904 . JSTOR 3709904 . Archivado desde el original (PDF) el 28 de septiembre de 2007.
- ^ a b Marcuse, FL; Winter, JA (enero de 1952). "Informe de un médico sobre Dianética por JA Winter". La Revista Estadounidense de Psicología . Prensa de la Universidad de Illinois. 65 (1): 154-155. doi : 10.2307 / 1418860 . JSTOR 1418860 .
- ^ Seminario Teológico de Princeton (1950). "Psicología pastoral". Psicología pastoral (en línea) : 6, 7. ISSN 0031-2789 .
- ^ Peck, Robert E. (julio de 1952). "Informe de un médico sobre Dianética". La Revista Estadounidense de Psiquiatría . 109 : 70–71. doi : 10.1176 / ajp.109.1.70-b .
- ^ a b Egloff, Frank RL "Informe de un médico sobre Dianética - Teoría y terapia" (PDF) . Medicina psicosomática . 15 (4): 370. doi : 10.1097 / 00006842-195307000-00019 .
- ^ Stark, Rodney; William Sims Bainbridge (16 de enero de 1986). El futuro de la religión . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-05731-9.
- ^ Gerbode, Frank A. (agosto de 1995). Más allá de la psicología: una introducción a la metapsicología, tercera edición . Instituto de Investigaciones en Metapsicología. ISBN 1-887927-00-X.
enlaces externos
- Reseñas
- The American Journal of Psychology , enero de 1952
- The American Journal of Psychiatry , julio de 1952