Coordenadas : 37 ° 10′37 ″ N 3 ° 35′24 ″ W / 37.17694 ° N 3.59000 ° W
La masacre de Granada de 1066 tuvo lugar el 30 de diciembre de 1066 (9 Tevet 4827; 10 Safar 459 AH ) cuando una turba musulmana irrumpió en el palacio real de Granada , en la Taifa de Granada , [1] crucificó al visir judío Joseph ibn Naghrela, y masacró gran parte de la población judía de la ciudad. [2] [3]
Joseph ibn Naghrela
Joseph Ibn Naghrela, o José ha-Naguid ( hebreo : רבי יהוסף בן שמואל הלוי הנגיד Ribbi Yehosef ben Shemu'el ha-ha-Lewi Naguid ; árabe : ابو حسين بن النغريلة Abu Hussein bin Naghrela ) (15 de septiembre 1035 [4 ] - 30 de diciembre de 1066), fue visir del rey taifa bereber Badis al-Muzaffar de Granada, durante el dominio morisco de Al-Andalus , y del nagrid, o líder de los judíos ibéricos. [5]
Vida y carrera
José nació en Granada, el hijo mayor del rabino y famoso poeta y guerrero Sh'muel ha-Nagid .
Alguna información sobre su infancia y crianza se conserva en la colección de poesía hebrea de su padre en la que escribe José [4] que comenzó a copiar a la edad de ocho años y medio. Por ejemplo, cuenta cómo una vez (a las nueve y media, en la primavera de 1045) acompañó a su padre al campo de batalla, solo para sufrir una gran nostalgia, sobre la que escribió un breve poema. [6]
Su maestro de escuela primaria fue su padre. Sobre la base de una carta al rabino Nissim Gaon que se le atribuye, [7] en la que Joseph se refiere a sí mismo como el discípulo de R 'Nissim, es posible inferir que también estudió con R' Nissim en Kairouan . [8] En 1049, José se casó con la hija del rabino Nissim. [9] : xix
Después de la muerte de su padre, José lo sucedió como visir y rabino , dirigiendo al mismo tiempo una importante ieshivá . Entre sus estudiantes se encontraban el rabino Isaac ben Baruch ibn Albalia y el rabino Isaac ibn Ghayyat .
Cuando el rey, Badis y su heredero Bulluggin, fueron envenenados y murieron en 1073, se rumoreaba en voz alta que Joseph lo había hecho él mismo. Las cosas solo empeoraron para él a partir de ahí. Se lanzó a una serie de intrigas contraproducentes, situaciones mal manejadas y mal juzgadas, lo que provocó que el reino entrara en crisis. [5]
Personaje
El rabino Abraham ibn Daud describe a José en términos muy elogiosos, diciendo que no carecía de ninguna de las buenas cualidades de su padre, excepto que no era tan humilde, habiendo sido educado en el lujo. [10]
La edición de 1906 de la Enciclopedia judía dice: "Los cronistas árabes relatan que él no creía ni en la fe de sus padres ni en ninguna otra fe. También se puede dudar de que declarara abiertamente que los principios del Islam eran absurdos". [11] Los poetas árabes también elogiaron su liberalidad. [12]
La Enciclopedia Judía también informó que José "gobernó completamente al rey Badis, que casi siempre estaba borracho, y lo rodeó de espías". [12]
Los líderes musulmanes lo acusaron de varios actos de violencia, que atrajeron sobre él el odio de los bereberes , la mayoría gobernante en Granada. El más amargo entre sus muchos enemigos fue Abu Ishak de Elvira, quien esperaba obtener un cargo en la corte y escribió un poema malicioso contra José y sus compañeros judíos. [13] El poema causó poca impresión en el rey, que confiaba implícitamente en José, pero causó una gran sensación entre los bereberes.
Masacre
Con la esperanza de lograr el sueño de su padre, José envió mensajeros al gobernante del vecino reino de Almería, Ibn Sumadih, un enemigo tradicional de Granada. Prometió abrir las puertas de la ciudad al ejército del rey si prometía instalar a José como rey a cambio de su sumisión y lealtad. En el último momento, Ibn Sumadih se retiró y, en vísperas de la supuesta invasión, se corrió la voz del complot. Cuando llegó la noticia a la población, la gente afirmó que había matado al rey y estaba a punto de traicionar al reino. [5]
El 30 de diciembre de 1066 (9 de Tevet, 4827), turbas musulmanas irrumpieron en el palacio real donde José había buscado refugio, lo capturaron y lo crucificaron. [14] En la subsiguiente masacre de la población judía, muchos judíos de Granada fueron asesinados. La Enciclopedia Judía de 1906 afirma: "Más de 1.500 familias judías, que suman 4.000 personas, cayeron en un día". [15] Sin embargo, la edición de 1971 no proporciona cifras precisas de víctimas. [16] Eso se debió posiblemente a que los relatos de la masacre no pudieron ser verificados, y como habían pasado más de 900 años, fue sujeto a hipérbole. [14] La Encyclopaedia Judaica también confirma las cifras: "Según un testimonio posterior, [17] " más de 1.500 cabezas de familia "fueron asesinadas". [18]
La esposa de José huyó a Lucena, Córdoba , con su hijo Azarías, donde fue apoyada por la comunidad. Sin embargo, Azarías murió en su juventud.
Según el historiador Bernard Lewis , la masacre "se suele atribuir a una reacción de la población musulmana contra un visir judío poderoso y ostentoso". [19]
Lewis escribe:
Particularmente instructivo a este respecto es un antiguo poema antijudío de Abu Ishaq, escrito en Granada en 1066. Este poema, que se dice que fue fundamental para provocar el estallido antijudío de ese año, contiene estas líneas específicas:
- No consideres que es una infracción de la fe matarlos, la infracción de la fe sería dejar que sigan adelante.
- Ellos han violado nuestro pacto con ellos, entonces, ¿cómo puedes ser culpable de los violadores?
- ¿Cómo pueden tener algún pacto cuando nosotros somos oscuros y ellos son prominentes?
- Ahora somos humildes, junto a ellos, ¡como si nos equivocáramos y ellos tuvieran razón! [20]
Lewis continúa: "Diatribas como la de Abu Ishaq y masacres como la de Granada en 1066 son raras en la historia islámica". [20]
El episodio se ha calificado de pogromo . Walter Laqueur escribe: "Los judíos, por regla general, no podían acceder a cargos públicos (como de costumbre, había excepciones), y hubo pogromos ocasionales, como en Granada en 1066". [21]
Erika Spivakovsky cuestiona la tasa de mortalidad, sospechando que es un ejemplo de "la hipérbole habitual en las estimaciones numéricas, con la que abunda la historia". [22]
Ver también
- Cronología de la historia judía
- Cronología del antisemitismo
- Lista de masacres en España
Fuentes
- Constable, Olivia Remie, Iberia medieval: lecturas de fuentes cristianas, musulmanas y judías . Prensa de la Universidad de Pennsylvania, 2011. ISBN 978-0-812-22168-8
Referencias
- ^ Molins 2010 , p. 34.
- ^ Lucien Gubbay (1999). Luz solar y sombra: la experiencia judía del Islam . Nueva York : Other Press. pag. 80. ISBN 1-892746-69-7.
- ^ Norman Roth (1994). Judíos, visigodos y musulmanes en la España medieval: cooperación y conflicto . Holanda : EJ Brill. pag. 110. ISBN 90-04-09971-9.
- ^ a b En su prefacio a una de las colecciones de poesía hebrea de su padre , José da su fecha y hora precisas de nacimiento como el lunes por la noche, la noche anterior al 11 de Tishrei 4796 AM , correspondiente al 11 de Dhu al-Qi'dah. 426 AH , a las 3 horas 56 minutos de la noche. (Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934), p. א.)
- ^ a b c CATLOS, BRIAN A. (2014). "Hombres superiores malditos: minorías etno-religiosas y política en el Mediterráneo medieval". Estudios comparados en sociedad e historia . 56 (4): 844–869. doi : 10.1017 / S0010417514000425 . ISSN 0010-4175 . JSTOR 43908317 . S2CID 145603557 .
- ^ Diwan de Shemuel Hannaghid, ed. David S. Sassoon (Londres: Oxford University Press, 1934, página סב
- ^ Publicado en Otzar Tov , 1881-1882, págs. 45 y siguientes.
- ^ Diwan, pág. xxiii.
- ^ Davidson, Israel (1924). Poemas religiosos seleccionados de Salomón ibn Gabirol . Biblioteca Schiff de clásicos judíos. Traducido por Zangwill, Israel. Filadelfia: JPS. pag. 247. ISBN 0-8276-0060-7. LCCN 73-2210 .
- ↑ Sefer ha-Kabbalah ( [1] ), p. 73.
- ^ Dozy, "Geschichte der Mauren in Spanien", ii. 301
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- ^ lawrencebush (30 de diciembre de 2012). "30 de diciembre: La masacre de Granada" . Corrientes judías . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
- ^ a b Tonin, Sarah (31 de diciembre de 2017). "La Masacre de Granada de 1066" . Historia del terror .net . Consultado el 1 de mayo de 2020 .
- ^ Granada de Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Enciclopedia judía . 1906 ed.
- ^ 1971 Enciclopedia judía
- ^ Salomón ibn Verga, Shevet Yehudah , ed. A. Shochat (1947), pág. 22.
- ^ Enciclopedia Judaica , 2007, vol. 8, pág. 32.
- ^ Lewis, Bernard (1987) [1984]. Los judíos del Islam . Princeton Nueva Jersey: Princeton University Press . pag. 54. ISBN 978-0-691-00807-3. LCCN 84042575 . OCLC 17588445 .
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- ^ Laqueur, Walter (2006). El rostro cambiante del antisemitismo: desde la antigüedad hasta la actualidad . Nueva York, Nueva York : Oxford University Press . pag. 68 . ISBN 978-0-19-530429-9. LCCN 2005030491 . OCLC 62127914 .
- ^ Erika Spivakovsky (1971). "La presencia judía en Granada". Revista de Historia Medieval . 2 (3): 215–238. doi : 10.1016 / 0304-4181 (76) 90021-x .
Bibliografía
- Munk, Notice sur Abou'l Walid , págs. 94 y siguientes;
- Dozy, R. Geschichte der Mauren en Spanien , edición alemana, ii. 300 y siguientes;
- Grätz, Geschichte vi. 55 y siguientes, 415 y siguientes;
- Ersch & Gruber, Enciclopedia sección ii., Parte 31, p. 86 .;
- Molins, Viguera-Molins (2010). "Al-Andalus y el Magreb (desde el siglo V / XI hasta la caída de los almorávides)". En Fierro, Maribel (ed.). El mundo islámico occidental, siglos XI al XVIII . La nueva historia del Islam en Cambridge. 2 . Prensa de la Universidad de Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521200943.
- Libro de consulta medieval: Abraham Ibn Daud: Sobre Samuel Ha-Nagid, visir de Granada, 11 Cent
- Nagdela (Nagrela), Abu Husain Joseph Ibn por Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Enciclopedia judía . 1906 ed.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cantante, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls. Falta o vacío |title=
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