La Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica ( ASPR ) es la organización de investigación psíquica más antigua de los Estados Unidos dedicada a la parapsicología . Mantiene oficinas y una biblioteca, en la ciudad de Nueva York , que están abiertas tanto a los miembros como al público en general. La sociedad tiene una membresía abierta, cualquier persona interesada en la investigación psíquica está invitada a unirse. Mantiene un sitio web; y publica la Revista trimestral de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . [1]
Abreviatura | ASPR |
---|---|
Formación | 1884 |
Estatus legal | Organización sin ánimo de lucro |
Propósito | Parasicología |
Localización |
|
Región atendida | América del norte |
Afiliación | Investigadores psíquicos |
Órgano principal | Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica |
Afiliaciones | Sociedad para la Investigación Psíquica |
Sitio web | www |
Historia
Fue la visita de William Fletcher Barrett a Estados Unidos lo que finalmente condujo a la formación de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica en diciembre de 1884. [2] Barrett fue invitado por varios miembros de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Persuadió a intelectuales como Edward Charles Pickering , Simon Newcomb , Alexander Graham Bell , Henry Pickering Bowditch y William James de que las afirmaciones de los fenómenos psíquicos deberían investigarse científicamente. [2]
Las primeras reuniones de la sociedad se llevaron a cabo en las salas de la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias . [3] Los miembros fundadores que también fueron los primeros vicepresidentes fueron G. Stanley Hall , George Stuart Fullerton , Edward Charles Pickering, Henry Pickering Bowditch y Charles Sedgwick Minot . [4] Otros miembros fundadores fueron Alpheus Hyatt , NDC Hodges , William James y Samuel Hubbard Scudder . [5] El matemático Simon Newcomb fue el primer presidente. [6]
Otros miembros tempranos incluyeron a los psicólogos James Mark Baldwin , Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin . [7] [8] Los resultados de la investigación inicial fueron desalentadores. [9] En 1890, miembros como Baldwin, Hall, Jastrow y Ladd-Franklin habían renunciado a la sociedad. [8] Hall y Jastrow se convirtieron en críticos abiertos de la parapsicología. [10] Morton Prince y James Jackson Putnam dejaron la ASPR en 1892 para formar la Asociación Americana de Psicología . [11]
Richard Hodgson se unió a la ASPR en 1887 para servir como su secretario. [12] En 1889, Fullerton, James y Josiah Royce fueron vicepresidentes y Samuel Pierpont Langley se desempeñó como presidente. [4] En 1889, una crisis financiera obligó a la ASPR a convertirse en una rama de la Sociedad para la Investigación Psíquica , y Simon Newcomb y otros se marcharon. [13] Tras la muerte de Hodgson en 1905 logró la independencia una vez más. [14]
En 1906, James H. Hyslop asumió el cargo de secretario de la organización recreada, y el trabajo se realizó en su residencia en la ciudad de Nueva York . Una vez le escribió a su hijo: "Mi trabajo es misionero, no mercenario". El nombre previsto para la nueva organización era "Instituto Americano de Investigación Científica", que Hyslop había organizado en dos secciones para la investigación de dos campos separados: "A" se ocupaba de la psicopatología o psicología anormal . [15] Su sección "B" se ocuparía de lo que Hyslop llamó "psicología supernormal" o parapsicología . La sección "A" nunca despegó. Pero la Sección "B" se convirtió en la ASPR nueva y reorganizada. Uno de los objetivos del Instituto era organizar y dotar de investigaciones sobre telepatía , clarividencia , mediumnidad y fenómenos cinéticos . Este trabajo iba a ser realizado por "B". [16] La sociedad permaneció en Nueva York, donde permanece hasta 2015. Durante este período, la ASPR estuvo muy involucrada en la investigación de la médium Leonora Piper sobre quien William James declararía en 1890: "Para alterar la conclusión de que todos los cuervos son negros, no hay necesidad de buscar la demostración de que ningún cuervo es negro; basta con producir un cuervo blanco; uno solo es suficiente ". Desde su proclamación de Piper como su "único Cuervo Blanco", el concepto del single "Cuervo Blanco" se ha convertido en un cliché en la investigación psíquica. [17]
Después de evaluar sesenta y nueve informes de la mediumnidad de Piper, William James consideró la hipótesis de la telepatía , así como Piper obteniendo información sobre sus asistentes por medios naturales, como su memoria recordando información. Según James, la hipótesis del "control del espíritu" de su mediumnidad era "algo incoherente, ambigua, irrelevante y, en algunos casos, demostrablemente falsa, en el mejor de los casos, sólo circunstancial". [18] Sin embargo, G. Stanley Hall creía que la mediumnidad de Piper tenía una explicación completamente naturalista y no había telepatía involucrada. Hall y Amy Tanner , quienes observaron algunos de los trances, explicaron los fenómenos en términos de la mente subconsciente albergando varias personalidades que pretendían ser espíritus o controles. En su opinión, Piper había absorbido inconscientemente información que luego regurgitó como mensajes de "espíritus" en sus trances. [19]
El 20 de junio de 1906, la ASPR tenía 170 miembros y, a fines de noviembre de 1907, tenía 677. [16] Hereward Carrington se convirtió en miembro de la ASPR en 1907 y asistente de James Hyslop hasta 1908, tiempo durante el cual estableció su reputación como investigador de ASPR. Sin embargo, su conexión con la ASPR cesó por falta de fondos. [16] Carrington fue el autor del libro The Physical Phenomena of Spiritualism que expuso los trucos de los médiums fraudulentos. [20] Según Arthur Conan Doyle , Carrington no era popular entre los espiritistas. [21]
James Hyslop murió en 1920, e inmediatamente estalló la lucha entre los miembros en la sociedad dividida en dos facciones, una amplia pro espiritismo , de hecho a menudo espiritistas, y la otra a favor de la facción 'conservadora' telepatía y escéptico de 'espíritus descarnados' como una explicación de los fenómenos estudiados, o simplemente escéptico de la existencia de los fenómenos. [22] En 1923, un prominente espiritista, Frederick Edwards, fue nombrado presidente, y la facción conservadora liderada por Gardner Murphy y Walter Franklin Prince declaró que la Sociedad se estaba volviendo menos académica. [23] En el mismo año, la ASPR perdió 108 miembros. [24] Nuevos miembros se unieron a la sociedad y William McDougall, un ex presidente y Prince, se alarmaron por el número de "espiritistas crédulos" que se unieron a la ASPR. [25]
En 1925, Edwards fue reelegido presidente, y su apoyo a las afirmaciones mediúmnicas de 'Margery' ( Mina Crandon ) llevó a la facción 'conservadora' a abandonar y formar la rival Boston Society for Psychical Research en mayo de 1925. Desde este punto en adelante, la ASPR Siguió siendo muy comprensivo con el espiritismo hasta 1941, cuando la Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica se reintegró a la ASPR. [22]
Grupo astilla
La Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica (BSPR) fue fundada en abril de 1925 por el ex oficial de investigación Walter Franklin Prince de la ASPR. Otros miembros fundadores fueron William McDougall, Lydia W. Allison y Elwood Worcester. Se alarmaron por el apoyo de ASPR a la supuesta médium Margery ( Mina Crandon ) y suprimieron cualquier informe desfavorable para ella. [22] [26]
Joseph Banks Rhine afirmó haber observado a Crandon en un fraude en una sesión en 1926. Según Rhine, durante la sesión, ella estaba libre de control y pateó un megáfono para dar la impresión de que estaba levitando. [27] El informe de Rhine que documentó el fraude fue rechazado por la ASPR, por lo que lo publicó en el Journal of Abnormal and Social Psychology . En respuesta, los defensores de Crandon atacaron Rhine. Arthur Conan Doyle publicó un artículo en un periódico de Boston en el que afirmaba que "JB Rhine es un asno". [27]
Hubo una división significativa en la historia de la investigación psíquica estadounidense: la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica había sido dominada por aquellos que simpatizaban con el espiritismo ; la Boston Society favoreció una explicación naturalista (como la telepatía , pero la telepatía dentro de las leyes de la física no descubierta) para la supuesta mediumnidad y criticó la supuesta mediumnidad de Mina Crandon en particular. [14] Bajo el presidente Walter Franklin Prince , organizó la investigación de Mina durante la disputa del Premio Scientific American, y Harry Houdini trabajó con el grupo. Los investigadores de BSPR estuvieron involucrados en el descubrimiento del presunto fraude de Mina Crandon, incluyendo una serie de revelaciones que a menudo se atribuyen a Harry Houdini , pero que en realidad fueron descubiertas por otros miembros de BSPR. En 1923, Prince describió el caso Crandon como "el complejo de fraude más ingenioso, persistente y fantástico en la historia de la investigación psíquica". [28] La BSPR cayó en la oscuridad luego de la exposición de Mina Crandon , y fue reincorporada formalmente a la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica en 1941. [29]
En 1934, la BSPR publicó Percepción extrasensorial [30] por su miembro Joseph Banks Rhine , quien introdujo el término ESP en inglés, y la metodología de la parapsicología moderna, con su investigación cuantitativa y enfoque basado en laboratorio, a diferencia de la investigación psíquica más antigua.
Fundadores
Henry Pickering Bowditch
G. Stanley Hall
Alpheus Hyatt
William James
Charles Sedgwick Minot
Simon Newcomb
Edward Charles Pickering
Samuel Hubbard Scudder
Ver también
- Asociación Internacional de Estudios Cercanos a la Muerte
- Institut suisse des sciences noétiques
- Asociación Parapsicológica
- Esquema de parapsicología
Referencias
- ^ Sitio web de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica
- ^ a b Fichman, Martin. (2004). Un victoriano esquivo: la evolución de Alfred Russel Wallace . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 111. ISBN 0-226-24613-2
- ^ Ferrari, Michel. Las variedades de la experiencia religiosa: ensayos centenarios . Pie de imprenta académico. págs. 19-20. ISBN 0-907845-26-6
- ^ a b James, William . (1986). Ensayos en investigación psíquica . Prensa de la Universidad de Harvard. pag. 381. ISBN 0-674-26708-7
- ^ "Inteligencia miscelánea" . Revista estadounidense de ciencia . 1885, pág. 83. "El Comité designado consta de nueve caballeros, a saber: G. Stanley Hall (Presidente), EC Pickering, William James, Alpheus Hyatt, Samuel H. Scudder, HP Bowditch, CS Minot, William Watson, NDC Hodges (Secretario). "
- ^ Taylor, Eugene. (2009). El misterio de la personalidad: una historia de las teorías psicodinámicas . Saltador. pag. 30. ISBN 978-0-387-98103-1
- ^ Clegg, Joshua W. Autoobservación en las ciencias sociales . Editores de transacciones. pag. 53. ISBN 978-1-4128-4949-4 "La Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica (ASPR), que James ayudó a fundar en 1884, estaba inicialmente poblada por varios psicólogos tempranos. Entre ellos se encontraba el estudiante de James G. Stanley Hall, así como James Mark Baldwin, Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin ".
- ^ a b Pickren, Wade; Rutherford, Alexandra. (2010). Una historia de la psicología moderna en contexto . Wiley. ISBN 978-0-470-27609-9 "Los psicólogos Hall, Baldwin, Joseph Jastrow y Christine Ladd-Franklin ... habían abandonado su afiliación en 1890".
- ^ Misiroglu, Gina. (2015). Contraculturas estadounidenses: una enciclopedia de inconformistas, estilos de vida alternativos e ideas radicales en la historia de los Estados Unidos . Routledge. pag. 244. ISBN 978-0-7656-8060-0 "La Sociedad Estadounidense adoptó una visión más escéptica de los fenómenos psíquicos que su contraparte británica y, dirigida por destacados hombres de ciencia, estuvo más abierta a explicaciones mundanas. Aún así, los hallazgos de la investigación inicial fueron decepcionante, y el interés de muchos miembros científicos se desvaneció. Bajo la dirección de no científicos, la ASPR languideció durante muchos años ".
- ^ Kurtz, Paul . (1985). Manual de parapsicología de un escéptico . Libros de Prometeo. pag. 551. ISBN 978-0-87975-300-9
- ^ Ward, Steven. (2002). Modernización de la mente: conocimiento psicológico y reconstrucción de la sociedad . Praeger. págs. 43–44. ISBN 978-0-275-97450-3
- ^ Rosemary Guiley . (1994). La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus . Publicación Guinness. pag. 164. ISBN 978-0-85112-748-4
- ^ Deborah Blum . (2006). Cazadores de fantasmas: William James y la búsqueda de pruebas científicas de vida después de la muerte . Libros de pingüinos. ISBN 978-0-14-303895-5
- ↑ a b Mauskopf, Seymour. (mil novecientos ochenta y dos). Investigación psíquica en América . En Ivor Grattan-Guinness . Investigación psíquica: una guía de su historia, principios y prácticas . Prensa de Acuario. ISBN 978-0-85030-316-2
- ^ Hyslop, James (1907). "Editorial". Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica : 1, 38.
- ^ a b c Arthur Berger. (1988). Vidas y letras en la parapsicología estadounidense: una historia biográfica, 1850-1987 . McFarland & Company. págs. 51–55 ISBN 978-0-89950-345-5
- ^ Melton, J. Gordon (2001). Enciclopedia de Ocultismo y Parapsicología (5ª ed.). Farmington Hills, MI: Gale Group, Inc. p. 822.
- ^ Francesca Bordogna. (2008). William James en los límites: filosofía, ciencia y geografía del conocimiento . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 127. ISBN 978-0-226-06652-3
- ^ Amy Tanner . (1910). Estudios de Espiritismo . Nueva York: Appleton.
- ^ Hereward Carrington . (1907). Los fenómenos físicos del espiritismo . Herbert B. Turner & Co.
- ^ Massimo Polidoro . (2001). Sesión final: La extraña amistad entre Houdini y Conan Doyle . Libros de Prometeo. pag. 143. ISBN 978-1-57392-896-0
- ^ a b c Clément Chéroux. (2005). El medio perfecto: fotografía y lo oculto . Prensa de la Universidad de Yale. págs. 217-234 ISBN 978-0-300-11136-1
- ^ Rosemary Guiley . (1994). La enciclopedia Guinness de fantasmas y espíritus . Publicación Guinness. págs. 48–50. ISBN 978-0-85112-748-4
- ^ David Hess. (1993). La ciencia en la nueva era: lo paranormal, sus defensores y desengañadores, (ciencia y literatura) . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 25. ISBN 978-0-299-13824-0 "Una marcada división entre espiritistas e investigadores psíquicos ya se había producido en 1923, cuando las fuerzas proespiritistas obtuvieron el control de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica (ASPR), derrocaron al presidente William McDougall y degradaron El sucesor elegido de Hyslop, el psicólogo Walter Franklin Prince, quien renunció en 1925. La ASPR perdió 108 miembros en 1923, y la controversia sobre los supuestos efectos físicos del médium llamado "Margery" selló la división ".
- ^ Robert Laurence Moore. (1977). En busca de cuervos blancos: espiritismo, parapsicología y cultura estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 176. ISBN 978-0-19-502259-9
- ^ Williams, William F. (2000). Enciclopedia de la pseudociencia: de las abducciones extraterrestres a la terapia de zona . Routledge. pag. 40. ISBN 1-57958-207-9
- ^ a b Massimo Polidoro . (2001). Sesión final: La extraña amistad entre Houdini y Conan Doyle . Libros de Prometeo. págs. 202–203. ISBN 978-1-57392-896-0
- ^ CEM Hansel . (1989). La búsqueda del poder psíquico: ESP y parapsicología revisitada . Libros de Prometeo. pag. 245. ISBN 978-0-87975-533-1
- ^ Thomas Tietze. (1973). Margery . Harper y Row. ISBN 978-0-06-068235-4
- ^ Joseph Banks Rin . (1934) Percepción extrasensorial . Boston: Sociedad de Boston para la Investigación Psíquica.
Otras lecturas
- Anónimo. (1885-1889). Formación de la Sociedad . Actas de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica. 1: 1-2.
- Georgess McHargue . (1972). Hechos, fraudes y fantasmas: una encuesta del movimiento espiritualista . Doubleday. ISBN 978-0-385-05305-1
- Robert Laurence Moore. (1977). En busca de cuervos blancos: espiritismo, parapsicología y cultura estadounidense . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-502259-9
enlaces externos
- Página de inicio de ASPR