Juan Olazábal Ramery (1860-1937) fue un político tradicionalista español, primero como carlista , luego como integrista y, finalmente, de nuevo en las filas carlistas. En 1899-1901 sirvió en las Cortes , y en 1911-1914 fue miembro de la diputación provincial guipuzcoana . Entre 1897 y 1936 dirigió y dirigió el diario de San Sebastián La Constancia . Es mejor conocido como el líder nacional del Integrismo, el grupo que dirigió entre 1907 y 1931.
Juan Olazábal Ramery | |
---|---|
Nació | Juan Olazábal Ramery 1860 Irún , España |
Fallecido | 1937 (76 a 77 años de edad) Bilbao , españa |
Nacionalidad | Español |
Ocupación | el periodista |
Conocido por | Político |
Partido político | Partido Católico Nacional , Comunión Tradicionalista-Integrista , Comunión Tradicionalista |
Familia y juventud
Juan José León Félix Ramón Olazábal Ramery nació en una dinastía guipuzcoana muy distinguida , [1] muy ramificada y casada con otras familias locales conocidas. [2] Su padre, Juan Antonio Olazábal Arteaga , poseía varias haciendas en la parte oriental de la provincia. [3] Tras su temprana muerte en 1867, [4] Juan y sus hermanos fueron criados por su madre, Prudencia Ramery Zuzuarregui. [5] Al estallar la Tercera Guerra Carlista, la familia buscó refugio en Francia . [6] Tras su regreso a España, Juan se educó en el colegio jesuita de Orduña , donde conoció y se hizo amigo de Sabino Arana , [7] para continuar sus estudios de derecho en otro instituto jesuita, el Colegio del Pasaxe en la gallega A Guarda . [8] Luego se trasladó a la Universidad Central de Madrid , [9] para graduarse en 1885. [10]
Aunque la familia en algunas fuentes se describe como carlista, [11] de hecho sus diferentes ramas se adhirieron a diferentes opciones políticas. El tío paterno de Juan, Ramón Olazábal Arteaga , como coronel de miqueletes [12] se alió con los isabelinos durante la Tercera Guerra Carlista, llegando a ser comandante de toda la formación [13] y también gobernador civil de Irún. [14] Por otro lado, el tío materno de Juan, Liborio Ramery Zuzuarregui , [15] se dio a conocer como político carlista, diputado guipzukoano a las Cortes y escritor tradicionalista . Un pariente lejano de la rama paterna, Tirso de Olazábal y Lardizábal , [16] se convirtió en jefe del carlismo guipuzcoano y uno de los líderes del partido nacional. [17] Fue más bien la influencia de la familia materna de Juan, especialmente Liborio, que combinada con la educación jesuita lo formó como carlista. Juan Olazábal nunca se ha casado ni ha tenido hijos. Algunos miembros de la familia Olazábal fueron activos como políticos carlistas en la era franquista temprana, aunque eran parientes muy lejanos de Juan. [18]
Carrera temprana
Ya como estudiante Olazábal se dedicó a la actividad pública participando en iniciativas católicas patrocinadas por los carlistas, por ejemplo, protestas contra la heterodoxia con sabor al krausismo en la educación [19] o contra la promoción de figuras como Giordano Bruno ; [20] en cambio, defendió la ortodoxia católica como fundamento de la educación pública en España. En 1888 los dos hermanos Olazábal Ramery, Juan y Javier, [21] desertaron de la corriente principal del carlismo y se unieron a su rama separatista dirigida por Ramón Nocedal , conocida como Integrismo ; [22] siguieron el ejemplo de su tío Liborio, quien ingresó al ejecutivo Integrist como secretario de la junta central. [23] En 1889 ya estaban activos en varias iniciativas públicas integristas menores. [24] Juan regresó a Gipuzkoa, construyendo las estructuras del partido y movilizando su apoyo popular en la provincia, que pronto se convirtió en un bastión integrista nacional. [25] En las elecciones de 1891 el partido obtuvo 2 mandatos en la provincia, uno conquistado por el tío de Juan Liborio [26] y otro por el líder del partido Nocedal. [27] Dado que en ese momento el Integrismo y el carlismo dominante competían con vehemente hostilidad, este último éxito parecía triunfante: Nocedal derrotó al líder carlista de la corriente dominante guipuzcoana, Tirso Olazábal. [28] Nocedal también fue reelegido en las elecciones posteriores de 1893. [29]
Tras la muerte de Liborio Ramery en 1894, [30] Juan Olazábal ocupó su lugar en la dirección provincial del partido. Ese mismo año ya representaba a la provincia en reuniones nacionales del partido, [31] acogió reuniones del partido en su finca de Mundaiz en 1895 [32] y pasó formalmente a segundo adjunto de la rama guipuzcoana en 1896. [33] Estuvo comprometido en negociaciones. con otros partidos durante las campañas electorales locales. Una alianza con los conservadores, conocida como Unión Vasconavarra , produjo 3 mandatos integristas en el ayuntamiento de San Sebastián en 1893; [34] la misma coalición produjo el mismo resultado en 1895, esta vez Olazábal elegido como concejal . [35] Se hizo famoso por defender los establecimientos locales tradicionales contra los diseños centralizadores y modernizadores del gobierno de Madrid. En 1896 se vio obligado a dimitir tras un intento fallido de bloquear la legislación ministerial que consideraba perjudicial para los intereses de la ciudad, pero fue reintegrado tras una apelación exitosa y sirvió hasta 1899. [36]
La Constancia
A finales de la década de 1890 el integrismo guipuzcoano sufrió una importante crisis, aunque su naturaleza sigue siendo discutida. Una teoría destaca la estrategia de la alianza; Nocedal cambió sus recomendaciones, sugiriendo coaliciones con partidos que ofrezcan el mejor trato en lugar de los más aproximados. Otra teoría atribuye el conflicto a la inclinación nacionalista de los disidentes. [37] Como se negaron a hacer fila, los rebeldes, encabezados por Pedro Grijalba , Ignacio Lardizábal y Aniceto de Rezola , fueron expulsados por la Junta provincial. [38] Dado que los marginados [39] controlaban un diario provincial de Integrist de Guipuzcoano El Fuerista , [40] se pidió a Olazábal que compensara la pérdida; en 1897 fundó un nuevo periódico del partido, La Constancia , con sede en San Sebastián ; inicialmente apareció con un subtítulo Diario Integro Fuerista , luego cambiado a Diario Integrista , [41] Diario Integro-Tradicionalista [42] y finalmente, Diario Tradicionalista . [43] Su propiedad personal, [44] se publicó hasta 1936 y, además de ser un periódico oficial del Integrismo guipuzcoano durante 34 años, [45] hasta el final siguió siendo una especie de tribuna política e ideológica personal de Olazábal. [46]
El nombre de un diario nocedalista de 1867-1868, [47] La Constancia fue uno de los 4 diarios publicados en Gipuzkoa [48] y uno de los 14 periódicos controlados por los integristas en España. [49] Continuó siendo una empresa modesta, con 2 periodistas y 3 colaboradores permanentes. [50] Su circulación siguió siendo poco impresionante; en 1920 era de 1.650 copias, [51] en comparación con los 12.000 de los diarios guipuzcoanas principales, La Voz de Gipuzkoa y El Pueblo Vasco , [52] aunque todavía por encima de este de un integrista todos los días de la vecina Navarra, que se agotó en alguna 850-1000 copias. [53] Dada la naturaleza semiprivada del periódico, hay pocas dudas de que su longevidad fue sostenida financieramente por magnates industriales [54] de simpatías integristas. Con el paso de los años se convirtió gradualmente en un icono de la prensa tradicionalista española. [55] La Constancia combinó el ultraconservadurismo católico tradicionalista lanzado como Integrismo por Nocedal con la defensa de la identidad y la lealtad local guipuzcoana. Durante los años republicanos estuvo sujeto a suspensiones y otras medidas administrativas. [56] A principios de 1930 se integró en la maquinaria de propaganda carlista moderno y Olazábal cedió su cargo de director a Francisco Juaristi :; [57] desde 1934 incluía una página en euskera. [58] Tras el estallido de la Guerra Civil, las milicias republicanas se apoderaron de sus instalaciones . Una vez que los carlistas conquistaron San Sebastián, sus máquinas de linotipia se utilizaron para lanzar La Voz de España , que empleó también a algunos de los redactores de La Constancia . [59]
Diputado
En los últimos años del siglo XIX, la venenosa hostilidad entre los integristas y los carlistas mayoritarios dio paso al acercamiento, [60] iniciado en Gipuzkoa. Su resultado fue una alianza electoral provincial. En Azpeitia , donde competían dos ramas del tradicionalismo, el candidato carlista Teodoro Arana Belaustegui fue retirado [61] a favor de los integristas. Su candidato resultó ser Olazábal, [62] elegido también por los votos carlistas [63] a las Cortes. [64] Los años de 1899-1901 fueron su único mandato en el parlamento; durante las sucesivas elecciones el mandato de Azpeitia - prácticamente asegurado para el partido - fue reivindicado por otros políticos integristas.
Por razones poco claras [65] a principios del siglo XX, Olazábal abandonó la política nacional y se dedicó a la problemática local guipuzcoana. En 1904-1906 formó una amplia coalición [66] denominada Liga Foral Autonomista de Guipúzcoa y se convirtió en su segundo vicepresidente. [67] La alianza se declaró dedicada a los tradicionales fueros provinciales e identificó la autonomía fiscal y administrativa como sus objetivos. [68] Su objetivo inmediato era negociar un nuevo Concierto económico con Madrid y, de hecho, un académico contemporáneo considera la agrupación simplemente como un vehículo para perseguir las metas económicas de los magnates de la industria local. [69]
El amplio y laxo acercamiento político de los partidos guipuzcoanos que persiguen objetivos regionalistas [70] produjo el éxito de Olazábal en las elecciones a la Diputación Provincial [71] de 1907 [72] y 1911 [73], en 1914 como miembro de su Comisión Provincial . [74] Él es conocido no sólo para el trabajo de promoción de los establecimientos legales locales tradicionales, [75] sino también por los esfuerzos para mantener la agricultura típica guipuzcoana, como la protección de las razas de ganado pirenaicos por medio de la introducción de los libros genealógicos , [76] el apoyo a la Fraisoro escuela de agronomía y supervisión servicios veterinarios provinciales. [77] Aunque carecía de conocimientos técnicos y algo incapacitado por un marco de alianzas políticas, intentó sin embargo promover a los expertos contra la incompetencia de los políticos. [78]
Jefe
A principios del siglo XX Olazábal emergió como uno de los políticos integristas clave. [79] Su cargo estaba asegurado ya que desde la muerte de Ramón Zavala Salazar en 1899 [80] encabezaba el partido en su bastión nacional. [81] Tras la muerte de Ramón Nocedal a principios de 1907, el liderazgo de la organización integrista, Partido Católico Nacional , fue asumido por un triunvirato, [82] aunque pocos meses después Olazábal se convirtió en presidente del Consejo. [83] En 1909 [84] fue elegido líder oficial del partido, [85] también fue nombrado presidente honorario de varias juntas integristas locales. [86]
El estilo de liderazgo de Olazábal fue bastante discreto. Residiendo en San Sebastián estaba alejado de la gran política nacional; no compitió por las Cortes y fue el presidente parlamentario minoritario, Manuel Senante , quien actuó como representante del partido en Madrid. Aunque formalmente era el propietario del diario nacional Integrist, El Siglo Futuro , [87] dejó Senante para administrar el periódico y pocas veces contribuía como autor, concentrándose más bien en La Constancia . Finalmente, durante las negociaciones políticas con otros partidos, autorizó a los demás a representar al Partido Católico Nacional. [88]
En cuanto al rumbo político, Olazábal siguió de cerca a Nocedal. El supuesto fundamental era que toda la actividad pública debería estar guiada por principios católicos y ejecutada de acuerdo con la enseñanza católica romana. En las actividades cotidianas se redujo a oponerse a la secularización y defender a la Iglesia, como se demostró durante la crisis de la Ley de Candado . [89] Hilos secundarios fueron la promoción de los establecimientos regionales tradicionales [90] y la lucha contra la democracia, especialmente los partidos que combinan nacionalismo y socialismo. [91] Hacia la monarquía El integrismo permaneció ambiguo, con algunos sectores del partido favoreciendo diferentes visiones dinásticas [92] y algunos inclinados hacia el accidentalismo, dispuestos a aceptar un proyecto republicano. [93]
El integrismo, concebido por Nocedal como brazo político del catolicismo español, [94] nunca ha ganado más que un tibio apoyo de los obispos, alienados por su beligerante intransigencia. [95] Durante la dirección de Olazábal las cosas fueron de mal en peor, ya que el partido estaba cada vez más desafinado con la nueva política de la Iglesia. A principios del siglo XX, la jerarquía española abandonó su estrategia tradicional de influir en individuos clave dentro de la monarquía liberal, [96] y pasó a la movilización de masas [97] llevada a cabo por medio de amplias [98] estructuras populares y partidos políticos. [99] Los integristas se mostraron reacios a ser uno de los muchos partidos católicos, [100] despreciaron el formato democrático de la formulación de políticas [101] y se negaron a aceptar el " malmenorismo ". [102] Dado que Olazábal cultivó la visión tradicionalista del compromiso político católico, [103] en las décadas de 1910 y 1920, el Partido Católico Nacional fue superado dramáticamente por una nueva generación de organizaciones democrático-cristianas modernas. [104]
Negarse a participar en estructuras primoderiveristas Olazábal se centró en La Constancia ; [105] su finca de 10 hectáreas [106] Mundaiz [107] se convirtió en un santuario integrista. [108] Aunque el Partido Católico Nacional fue suspendido, sus organizaciones subsidiarias continuaron funcionando. Controlarlos se estaba volviendo cada vez más difícil. En 1927 Olazábal expulsó a toda la sucursal de San Sebastián de Juventud Integrista , [109] una grave pérdida dado que su líder, Ignacio Maria Echaide , lanzó la Juventud en 1910-1914. [110] En 1930 resurgió el Integrismo como Comunión Tradicionalista-Integrista . Todavía encabezada por Olazábal [111] , mantuvo delegaciones locales en casi todas las provincias españolas [112] y reafirmó sus principios tradicionales, aunque con escaso éxito electoral. [113]
República y guerra
Los integristas reconocieron el secularismo republicano militante como un ataque bárbaro contra los cimientos mismos de la civilización. [114] Abrumado por la influencia izquierdista, Olazábal se dio cuenta de que su partido tenía pocas posibilidades de sobrevivir por sí solo. [115] La disputa entre el integrismo tradicionalista y las agrupaciones democrático-cristianas modernas ya era demasiado amplia y muy pocos en el partido consideraron un acercamiento. [116] Por otro lado, la visión ultraconservadora de la religión fue compartida por los carlistas de la corriente principal; como resultado, los integristas decidieron por unanimidad [117] tragarse su accidentalismo. Tras 44 años de existencia política separada, Olazábal los llevó [118] a 1932 [119] la reunificación dentro del carlismo, en el partido denominado Comunión Tradicionalista . [120] Aunque formalmente el líder provincial del partido era Bernardo Elío y Elío , de hecho Olazábal formó un duumvirato gobernante local . [121]
Dentro del carlismo consolidado, los antiguos integristas siguieron siendo un grupo muy influyente. Mediante una nueva editorial, Editorial Tradicionalista , continuaron controlando El Siglo Futuro , que se convirtió en un diario carlista semioficial. [122] Muchos exintegros, como el cántabro José Luis Zamanillo , el castellano José Lamamie , Alicantino Manuel Senante o el andaluz Manuel Fal asumieron los primeros puestos dentro del partido. [123] Olazábal, debido a su edad apenas involucrado en los negocios del día a día, se convirtió en una especie de mentor y autoridad moral. El visible impacto integrista en Comunión Tradicionalista desató algunas quejas entre los carlistas, especialmente entre los navarros .
Olazábal siguió arremetiendo contra el republicanismo secular, [124] que le costó a El Siglo Futuro y La Constancia suspensiones administrativas periódicas (la primera en agosto de 1931) y al propio Olazábal una detención policial; [125] pasó tres días en la cárcel. [126] Siempre defendiendo los establecimientos tradicionales locales, se sintió profundamente decepcionado por el giro de la causa vasca. [127] Denunció el proyecto de autonomía inicial [128] como ateo, considerando también la versión del Estatuto de Estella antirreligiosa [129] y antifuerista. [130] Dentro de la comunidad carlista unida, él y Víctor Pradera lideraron el grupo anti-estatuto, en oposición a los carlistas pro-estatutos representados por José Luis Oriol y Marcelino Oreja . [131] Los carlistas divididos se abstuvieron de adoptar una postura política clara, lo que finalmente contribuyó al fracaso del proyecto de autonomía. [132]
No está claro si Olazábal estaba involucrado en los preparativos carlistas para la rebelión y si estaba al tanto de la inminente insurgencia. [133] Tras el estallido de las hostilidades permaneció en San Sebastián, donde fracasó el golpe, y siguió editando La Constancia . [134] Fue detenido en uno de los barcos fondeados en San Sebastián y posteriormente trasladado a la cárcel Ángeles Custodios de Bilbao. Dado que el gobierno vasco no desplegó policías autónomos para proteger el edificio durante los disturbios [135] provocados por el bombardeo nacionalista sobre la ciudad, la prisión fue confiada a la unidad de milicias de UGT . El 4 de enero los milicianos socialistas ejecutaron alrededor de 100 prisioneros; [136] a algunos los mataron con granadas de mano arrojadas a las celdas, a otros les dispararon y, según los informes, a otros les cortaron con machetes. [137] No está claro cómo murió exactamente Juan Olazábal. [138]
Ver también
- Ramón Nocedal Romea
- Manuel Senante Martínez
Notas al pie
- ↑ ver Ana Galdós Monfort, Mercedes Tranche Iparraguirre, Los Olazábal. Un ejemplo del surgimiento, persistencia y transformación de las élites locales en Irun (Siglos XV-XX) , [en:] Boletín de estudios del Bidasoa , 26 (2010), pp. 167-183
- ^ verservicio euskalnet disponible aquí ; ver también elservicio genealógico de Geni aquí , elservicio de Geneanet aquí , y laentradamucho peor de Geneallnet aquí
- ^ Javier Real Cuesta, El Carlismo Vasco 1876-1900 , Madrid 1985, ISBN 978-84-323-0510-8 , págs. 117-118, 250
- ^ Entrada de Juan Antonio Olazábal Arteaga alservicio Geni aquí
- ^ parece haber cierta confusión en cuanto a la ortografía correcta de su segundo apellido. La mayoría de las fuentes prefieren la versión “Zuzuarregui”, ver, por ejemplo, la entrada de Ramery y Zuzuarregui, Liborio en Indice Historico de Diputados en el servicio oficial de Cortes disponible aquí . Hay autores, sin embargo, que prefieren la versión “Zuazarregui”, ver José Antonio Vaca de Osma, Los vascos en la historia de España , Madrid 1995, ISBN 8432130958 , 9788432130953, pág. 178. Algunas fuentes son inconsistentes; el servicio genealógico Geni se refiere a la mayoría de los hermanos “Zuazarregui”, a excepción de Prudencia, que se llama “Zuzuarregui”, ver aquí . La prensa contemporánea utilizó "Zuzuarregui", ver El Siglo Futuro 13.01.94 aquí
- ^ Jose Urbano Asarta Epenza, entrada de Juan de Olazábal Ramery , [en:] Auñamendi Eusko Entziklopedia online, disponible aquí
- ^ Euskera: se empieza inventando un idioma… [in:] Pais Vasco 01.02.05 disponible aquí
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ en carta abierta de 1884 está firmado como "estudiante católico de Madrid", El Siglo Futuro 11.12.84, disponible aquí
- ^ en El Siglo Futuro 21.03.85 ya está firmado como "licenciado", ver aquí
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ Francisco Apalategui Igarzabal, Karlisten eta liberalen gerra-kontaerak , San Sebastián 2005, ISBN 8479074876 , págs.41 , 43, disponible aquí
- ^ Serapio Mugica Zufiria, Geografía de Guipúzcoa , disponible en el sitio del Instituto Geografico Vasco aquí
- ^ Apalategui 2005, p. 298
- ^ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery , véase también laentrada de Liborio Ramery Zuzuarregui en elservicio de Geni aquí
- ↑ Juan de Olazábal Ramery (n. 1702) y Domingo de Olazábal Ramery (n. 1703) eran hermanos; Juan Olazábal Ramery fue tataranieto del primero, mientras que Tirso de Olazábal y Lardizábal fue tataranieto del segundo, ver euskalnet; para un árbol genealógico simplificado que muestra la relación entre los dos, consulte aquí
- ^ Carlos Cortabarria Igartua, Tirso de Olazábal Arbelaiz Lardizabal entrada en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí , ver también árbol genealógico y numerosas piezas de información detallada en Luis Maria Zavala (ed.), La sociedad Vasca del siglo XIX en la correpondencia del archivo de la casa de Zavala , Lasarte 2008, ISBN 9788496288706 , pág. 67 y passim
- ↑ el más conocido es Rafael Olazábal Eulate, activo en el carlismo entre las décadas de 1930 y 1950, ver euskalnet
- ^ El Siglo Futuro 11.12.84 disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 21.03.85 disponible aquí
- ^ fue jefe de departamento de obra pública en Gipuzkoa, ingeniero de caminos especializado en construcción de carreteras y jefe de Integrismo en Toledo; murió en 1926, ver El Siglo Futuro 21.12.27 disponible aquí , El Siglo Futuro 19.04.28 disponible aquí y El Siglo Futuro 10.01.89 disponible aquí . Su hermana Caya también fue activista carlista, ver El Siglo Futuro 16.05.08, disponible aquí
- ^ en historiografía la secesión integrista se interpreta de 4 formas diferentes. Jordi Canal presenta 3 de ellos: como resultado del conflicto personal entre Nocedal y Carlos VII , como resultado del conflicto ideológico dentro del carlismo, como resultado de una tendencia europea más amplia - ver Jordi Canal i Morell, La masonería en el discurso integrista español a finales del siglo XIX: Ramón Nocedal y Romea , [en:] José Antonio Ferrer Benimeli (ed.), Masonería, revolución y reacción , Alicante 1990, ISBN 844047606X , pág. 774, también su Las “muertes” y las “resurrecciones” del carlismo. Reflexiones sobre la escisión integrista de 1888 , [en:] Ayer 38 (2000), págs. 115-136. Otra propuesta es la de Clemente, quien presenta el integrismo como una ideología antidemocrática de los pocos ricos que parasitaron el carlismo popular y democrático, ver Josep Carles Clemente, Los días fugaces. El carlismo, de las guerras civiles a la transición , Cuenca 2013, ISBN 9788495414243 , pág. 28, también su Breve historia de las guerras carlistas , Madrid 2011, ISBN 8499671691 , 9788499671697, págs. 7-18
- ^ Jordi Canal i Morell, Banderas blancas, boinas rojas: una historia política del carlismo, 1876-1939 , Madrid 2006, ISBN 8496467341 , 9788496467347, pág. 88
- ^ El Siglo Futuro 17.06.89 disponible aquí
- ^ relato detallado en María Obieta Villalonga, Los integristas guipuzcoanos. Desarrollo y organización del Partido Católico Nacional en Guipúzcoa (1888-1898) , Bilbao 1996, ISBN 8470863266 , 9788470863264
- ^ Ramery y Zuzuarregui, Liborio en Indice Historico de Diputados
- ^ ver Nocedal y Romea, entrada de Ramon para 1891 en Indice Historico de Diputados en el servicio oficial de Cortes disponible aquí
- ↑ Agustín Fernández Escudero, El marqués de Cerralbo (1845-1922): biografía politica [tesis doctoral], Madrid 2012, p. 237
- ^ ver Nocedal y Romea, entrada de Ramon para 1893 en Indice Historico de Diputados en el servicio oficial de Cortes disponible aquí
- ^ ver El Siglo Futuro 13.01.94 disponible aquí
- ^ junto con Benito Ameztoy, Ignacio Echaide y Luis Maria Echeverria, El Siglo Futuro 03.08.94 disponible aquí
- ^ La Iberia 15.07.95, disponible aquí
- ^ presidido por Ramón Zavala y Salazar, El Siglo Futuro 06.07.96 disponible aquí
- ^ Real Cuesta 1985, p. 123
- ^ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery , ver también El Siglo Futuro 16.05.95 disponible aquí
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ ver laentrada de Integrismo en Auñamendi Eusko Entziklopedia , disponible aquí
- ^ Real Cuesta 1985, págs. 122-127
- ^ el grupo rebelde, llamado Fueristas, intentó consolidar su posición en la plataforma del regionalismo y no llegó a abrazar el nacionalismo vasco. Eventualmente se desintegró en 1898-1899, Real Cuesta 1985, pp. 122-127
- ↑ Unos años antes, durante la crisis del Integrismo navarro relacionada con la postura de Arturo Campion, El Fuerista se mantuvo firme en la línea del partido y arremetió contra los disidentes, ver María Obieta Vilallonga, La escisión del «Tradicionalista» de Pamplona del seno del Partido Integrista (1893): la actitud de «El Fuerista» de San Sebastián , [en:] Principe de Viana 49 (1988), págs. 307-316
- ^ desde agosto de 1921
- ^ desde septiembre de 1930
- ^ desde junio de 1932
- ^ Eduardo González Calleja , La prensa carlista y falangista durante la Segunda República y la Guerra Civil (1931-1937) , [en:] El Argonauta español 9 (2012), disponible aquí , también Antonio Checa Godoy, Prensa y partidos políticos durante la II República , Salamanca 1989, ISBN 8474815215 , 9788474815214, pág. 281
- ↑ hasta 1932, cuando el integrismo se fusionó con el carlismo convencional
- ^ Archivodigital de La Constancia para 1900-1936 está disponible aquí
- ^ Germán Bleiberg, Maureen Ihrie, Janet Pérez, Diccionario de la literatura de la Península Ibérica , vol. 2, Westport-Londres 1993, ISBN 0313287325 , 9780313287329, pág. 1166
- ↑ junto a La Voz de Guipúzcoa (republicano), El Pueblo Vasco (monárquico) y El Día (autonomista), Arantxa Arzamendi Sese, Introducción a la prensa guipuzcoana: desde sus orígenes hasta 1936 , [en:] I Seminario sobre Patrimonio Bibliográfico Vasco , Vitoria-Gasteiz 2005, ISBN 8445723154 , pág. 284
- ^ o al menos así lo afirma, El Siglo Futuro 11.06.07, disponible aquí
- ↑ Félix Luengo Teixidor, La prensa guipuzcoana en los años finales de la Restauración (1917-1923) , [en:] Historia contemporánea 2 (1989), p. 232, disponible aquí Archivado el 31 de octubre de 2014 en la Wayback Machine.
- ^ la mayoría de ellos van a suscriptores, presumiblemente el clero parroquial inferior, Luengo Teixidor 1989, p. 232
- ↑ Miguel Artola, Historia de Donostia-San Sebastián , Donostia 2000, ISBN 8489569495 , 9788489569492, pág. 534
- ↑ ver Carlos Barrera del Barrio, La prensa navarra a través de las estadísticas oficiales (1867-1927) , [en:] Principe de Viana 49 (1988), p. 48
- ↑ de Vale de Urola , Luengo Teixidor 1989, p. 232-3
- ^ el diario se describe como "uno de los decanos de la prensa tradicionalista", José Luis Orella, Cristina Barreiro Gordillo, El carlismo y su red de prensa en la Segunda República , [en:] Arbil 79 (2004), disponible aquí
- ↑ su primer cierre se produjo en agosto de 1931, 4 meses después de la proclamación de la República, ver El Siglo Futuro 22.08.31 disponible aquí , ver también Martin Blinkhorn, Carlism and Crisis in Spain 1931-1939 , Cambridge 1975, ISBN 9780521207294 , pág. 62
- ^ ver El Siglo Futuro 22.04.35, disponible aquí
- ^ ver la entrada de La Constancia en el sitio de la biblioteca digital de San Sebastián
- ^ las fechas difieren, algunos afirman que La Voz se lanzó el 16 de septiembre, José Andrés Gallego, Antón M. Pazos, Archivo Gomá: Abril-junio de 1938 , Madrid 2001, ISBN 8400084608 , 9788400084608, pág. 36, algunos aseguran que fue el 15 de septiembre, ver González Calleja 2012. En ese momento, Olazábal estaba preso en Bilbao.
- ^ Jose María Remirez de Ganuza López, Las Elecciones Generales de 1898 y 1899 en Navarra , [en] Príncipe de Viana 49 (1988), págs. 384
- ^ Entrada de Teodoro Arana Belaustegui en Auñamendi Eusko Entziklopedia disponible aquí ; durante las elecciones de 1899 los carlistas, considerando otra insurgencia, no presentaron candidatos oficiales, aunque se permitieron candidatos individuales ("no habrá diputados carlistas en las próximas elecciones, pero podrán haber carlistas diputados"), Remírez 1988, p. 382, véase también Real Cuesta 1985, págs.
- ↑ inicialmente el candidato integrista fue Joaquín Pavía , reemplazado poco antes de las elecciones por razones desconocidas, ver Real Cuesta 1985, p. 191, también El Siglo Futuro 18.04.99 disponible aquí
- ^ Fernández Escudero 2012, p. 360; Los carlistas de la corriente dominante afirmaron que el victorioso Olazábal era su candidato, lo que, dada la alianza concluida, era formalmente correcta, El Siglo Futuro 18.04.99
- ^ ver Olazabal y Ramery, entrada de Juan en elservicio oficial de Cortes del Indice Historico de Diputados , disponible aquí
- ↑ ninguna de las fuentes consultadas ofrece información sobre por qué Olazábal no prolongó su carrera parlamentaria; parece ser su elección y no el resultado de derrotas electorales, ya que ni los trabajos académicos ni la prensa contemporánea mencionan que Olazábal se postuló para las Cortes después de 1901
- ^ incluidos los liberales, conservadores, integristas, carlistas y republicanos dominantes, pero excluyendo a los nacionalistas y socialistas, Javier G. Chamorro, El Grande Oriente. Episodio Nacional, Madrid, 1821 , Donostia 2009, ISBN 8461323955 , 9788461323951, pág. 207
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ ver su programa en elservicio gipuzkoa.net disponible aquí
- ^ Chamorro 2009, p. 207; para una descripción detallada ver Luis Castells, Fueros y conciertos económicos. La Liga Foral Autonomista de Gipúzcoa (1904-1906) , San Sebastián, 1980, ISBN 978-8474070774
- ^ es decir, guipuzcoanos, no los que cubren Vascongadas o la región vasco-navarra más amplia
- ^ compuesto por 12 miembros, 4 de cada uno de los 3 distritos: Irún, Tolosa y Sebastián, Antonio Cillán Apalategui, Elecciones a diputados provinciales en Guipúzcoa el año 1911 , [en:] Historia 22 (1977), p. 127, disponible aquí
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ Cillán Apalategui 1977, p. 123, también Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ Guía Oficial de España 1914, p. 622, disponible aquí
- ↑ ver numerosas referencias a la actividad de Olazábal sobre la autonomía en Idioia Estornés Zubizarreta, La construcción de una nacionalidad Vasca. El Autonomismo de Eusko-Ikaskuntza (1918-1931) , Donostia 1990, ISBN 8487471048 , 9788487471049, disponible aquí
- ↑ Pedro Berriochoa Azcárate, Un centenario: Ignacio Camarero-Nuñez Arizmendi (1881-1910) , [en:] Boletin de estudios historicos sobre San Sebastian 43 (2010), p. 142; las relaciones con los carlistas se mantuvieron buenas, ver José Luis Orella Martínez, El origen del primer catolicismo social español [Tesis doctoral en la Universidad Nacional de Educación a Distancia], Madrid 2012, pp. 101, 102, 114
- ↑ Pedro Berriochoa Azcárate, 1911: Incompatibilidades burocráticas sobre fondo caciquil en la Diputación de Gipuzkoa , [en:] Historia Contemporánea 40 (2010), pp. 29-65
- ^ "se defiende la postura del diputado Juan Olazábal (que era la de Olalquiaga) a través de sus intervenciones en el Consejo de diputados", citado después de Berriochoa Azcárate 2010, pp. 57
- ^ junto a José Sanchez Marco , Juan Antonio Sanchez del Campo, Juan Lamamie de Clairac y Manuel Senante
- ^ ver entrada de Ramón Miguel María Julián Severino de Zavala y Salazar en elservicio Geni , disponible aquí
- ↑ algunos afirman que fue Olazábal quien construyó la fuerza del partido en Gipuzkoa después de la muerte de Nocedal, ver Ignacio Arana Pérez, Historia contemporánea del País Vasco , sección 4.45.5. La lucha por la autonomia , Leioa 2008, p. 4, disponible aquí . El tema del liderazgo guipuzcoano no está del todo claro; el organigrama de 1906 de las estructuras provinciales del partido nombra a Olazábal simplemente como secretario de la junta local de San Sebastián y presidente de la junta local de Irún, ver El Siglo Futuro 22.05.06, disponible aquí
- ^ José Sanchez Marco, Benito de Guinea y Juan Olazábal, El Siglo Futuro 11.04.07 disponible aquí ; Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery afirma que el triunvirato estuvo formado por Juan de Olazábal, José Sánchez Marco y Manuel Aznar
- ^ además del liderazgo de la filial guipuzcoana, ver El Siglo Futuro 11.06.07, disponible aquí
- ^ Durante la Asamblea de Zaragoza
- ^ Estornés Zubizarreta 1990, p. 220
- ^ como los de Navarra, El Siglo Futuro 16.07.09, disponible aquí , en Andalucía, ver El Siglo Futuro 26.07.12, disponible aquí o en Murcia, ver El Siglo Futuro 09.01.13, disponible aquí
- ^ González Calleja 2012
- ↑ Por ejemplo, durante las conversaciones de 1914 sobre cómo forjar una amplia alianza católica con los conservadores y los jaimistas, Senante representaba al Integrismo, Cristóbal Roblez Muñoz, Jesuitas e Iglesia Vasca. Los católicos y el partido conservador (1911-1913) , [en:] Príncipe de Viana (1991), p. 224
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ^ el partido se puso del lado de los catalanistas a raíz de lacrisisde la Ley de Jurisdicciones , Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ↑ ver Errores nacionalistas y afirmacion Vasca (1919) deOlazábal, disponible aquí . Josep Carles Clemente, Historia del carlismo contemporaneo , Barcelona 1977, p. 15 resume el Integrismo como una combinación de 6 hilos: adherencia al tradicionalismo francés (la razón y la ley natural marginadas), maniqueísmo, falsificación de la historia, instintos inquisitoriales, hostilidad a la libertad de opinión, ideología conservadora y capitalista.
- ↑ No es ajeno que durante la Primera Guerra Mundial Olazábal se unió a la Liga Neutralista , un grupo de presión que actuaba a favor de los Poderes Centrales , considerado más cercano al modelo tradicional que la Entente democrática, ver Pedro Barruso Barés, San Sebastián en los siglos XIX y XX. , [en:] Geografia e historia de Donostia-San Sebastian , disponible aquí
- ^ "Tres tendencias se van señalando entonces en el integrismo. Una, de acercamiento dinástico, generalmente de católicos procede de la aristocracia; otra, más señalada como antidinástica y tendentea pactar con los carlistas, pero sin refundirse con ellos, y una tercera, que partiendo de la accidentalidad delas formas de gobierno, aceptaría incluso una república del tipo de la de García Moreno en el Ecuador. Sin embargo, la unidad del partido integrista no se quebrantó, por la misma accidentalidad de las formas degobierno ", Melchor Ferrer , Historia del tradicionalismo Español, vol. XVIII, Sevilla 1959, págs.302-303
- ^ Ignacio Fernández Sarasola, Los partidos políticos en el pensamiento español: de la Ilustración a nuestros días , Barcelona 2009, ISBN 8496467953 , 9788496467958, pág. 152
- ^ Ferrer 1959, págs. 302-303
- ↑ Algunos estudiosos afirman que la renuencia de la Iglesia en el siglo XIX a patrocinar su propio movimiento político católico podría haber contribuido a la persistencia del integrismo, véase Feliciano Montero García, El movimiento católico en la España del siglo XX. Entre el integrismo y el posibilismo , [en:] María Dolores de la Calle Velasco, Manuel Redero San Román (eds.), Movimientos sociales en la España del siglo XX , Salamanca 2008, p. 178
- ^ el proceso se dividió en 4 fases: 1) congresos catolicos de 1890-1903, 2) Lligas Católicas de 1903-1905, 3) malmenorismo de 1905-1910 y 4) campañas dirigidas a partir de 1910, ver Rosa Ana Gutiérrez Lloret, ¡ A las urnas. En defensa de la Fe! La movilización política Católica en la España de comienzos del siglo XX , [en:] Pasado y Memoria. Revista de Historia Contemporánea 7 (2008), págs. 240-241
- ^ en 1906 el integrismo fue descalificado por la jerarquía española como opción política; la iglesia apostó por el posibilismo, Montero García 2008, p. 177
- ^ desde Congreso de Burgos (1899) León XIII pretendía crear un frente común de partidos católicos, coordinado por una especie de Junta central coordinadora y basado en un programa titulado Bases y un programa común , Montero García 2008, p. 178, Gutiérrez Lloret 2008, pág. 242
- ↑ aunque participaron en diferentes alianzas católicas, para 1914 ver Roblez Muñoz 1991, p. 224, para 1921 ver Orella Martinez 2012, p. 238, también págs.73, 80, 81
- ↑ Olazábal intervino muchas veces con el primado e incluso en el Vaticano contra lo que percibía como promotor del liberalismo, ver sus acciones contra Gonzalo Coloma (hermano del Padre Coloma ) por Roblez Muñoz 1991, pp. 208-209, y en conflicto con algunos obispos, ver Cristóbal Robles, Cristóbal Robles Muñoz, José María de Urquijo e Ybarra: opinión, religión y poder , Madrid 1997, ISBN 8400076680 , 9788400076689, pp. 329. Los integristas condenaron directamente al Grupo de la Democracia Cristiana (Maximiliano Arboleya Martíne, Severino Aznar) en 1919 y mantuvieron la postura antimodernista, Montero García 2008, p. 180
- ↑ El documento papal Inter Catolicos Hispaniae aconsejaba el accidentalismo y la política del mal menor; le siguió Las Normas para la acción social y política de los católicos españoles , emitida por el primado, Montero García 2008, págs. 179-180; Gutiérrez Lloret 2008, pp. 249-250 presenta el documento como diseñado para evitar divisiones entre los católicos españoles, aunque su defensa del malmenorismo fue rechazada de todos modos por Integrism
- ^ confrontado por la nueva estrategia democrático-cristiana como reaccionaria y obsoleta, Montero García 2008, pp. 244-5
- ^ como Asociación Católica Nacional de Propagandistas , Acción Católica , Confederación de Estiudantes Católicos o Juventud Católica Española ; a la nueva estrategia inicialmente le fue mal en Gipuzkoa, donde los católicos Lligas estaban perdiendo ante el Integrismo, ver Montero García 2008, p. 247
- ^ publicar también folletos separados: Historia contemporánea: liquidando cuentas: cuestiones candentes que interesan a todos los vascos (1918), Errores nacionalistas y afirmación vasca (1919), El sufragio universal, el nacionalismo y los fueros (1919), En defensa del propietario guipuzcoano rural: colección de articulos (1930), Nuestro fuero y reyes de Castilla (1932); el más destacable es, sin embargo, El cura Santa Cruz guerillero (1928), de650 páginas, concebido como polémica con una visión competitiva del célebre sacerdote, presentado por Pío Baroja en La Voz de Guipúzcoa ; ver Catálogo del fondo histórico vasco , Bilbao 2009, ISBN 8498308526 , 9788498308525, pág. 251, disponible aquí
- ↑ Luisa Utanda Moreno, Francisco Feo Parrondo, Propiedad rústica en Guipúzcoa según el registro de la propiedad expropiable (1933) , [en:] Lurralde: Investigación y espacio , 18 (1995); los autores afirman erróneamente que Rafael Olazábal Eulate era hijo de Juan
- ^ donde vivió junto con su madre senil (murió en 1932 a la edad de 90 años, ver El Siglo Futuro 16.04.32) y dos hermanas
- ↑ apodado "alcázar del Integrismo", ver Apalategui Igarzabal 2005, p. 57, o "Kremlin del Integrismo", ver Manuel Martorell Pérez, La continuidad ideológica del carlismo tras la Guerra Civil [Tesis doctoral], Valencia 2009, p. 319; en 1956 la familia Olazábal vendió parte de la finca, posibilitando la construcción de un colegio católico, ver aquí ; otra parte de la finca forma un parque de Cristina Enea, ver aquí
- ^ El Siglo Futuro 24.09.27, disponible aquí
- ^ se fue para perseguir la política independiente de la Democracia Cristiana Vasca, verservicio de euskonews disponible aquí , también euskaltzaindia disponible aquí
- ^ El Siglo Futuro 11.04.30 disponible aquí
- ^ excepto Islas Canarias , ver El Siglo Futuro 20.03.30, disponible aquí
- ↑ en las últimas elecciones antes del advenimiento de la República, el voto municipal de abril de 1931, los integristas, además de cierto éxito en el área vasco-navarra, registraron pocos escaños ganados también en Cataluña y Andalucía, Blinkhorn 1975, p. 42
- ^ comparar El Siglo Futuro 12.05.31, disponible aquí
- ↑ Hubo 3 políticos integristas elegidos en las elecciones de 1931, pero todos se presentaron como candidatos “agrarios”: José María Lamamie de Clairac en Salamanca, Ricardo Gómez Roji y Francisco Estévanez Rodrigues en Burgos, Blinkhorn 1975, p. 57
- ^ nunca ha habido un debate serio sobre si los integristas deberían unirse a alguno de los partidos católicos en lugar del carlismo, Montero García 2008, pp. 186-190
- ↑ en algunas provincias de España fueron incluso los Integros los que lideraron las conversaciones de unificación, Blinkhorn 1075, p. 73
- ↑ encabezaba personalmente las conversaciones de reunificación, ver entrevista a Manuel Fal Conde por José Carlos Clemente, [en:] Tiempo de historia 39 (1978), pp. 13-23, referido después de este sitio
- ↑ Olazábal dimitió formalmente como jefe del partido integrista en febrero de 1932, Manuel Ferrer Muñoz, Los frustrados intentos de colaboración entre el partido nacionalista vasco y la derecha navarra durante la segunda república , [en:] Principe de Viana 49 (1988), p. . 131
- ↑ y apodado "Guardia Civil de la Iglesia" por un historiador poco comprensivo, ver Fermín Pérez-Nievas Borderas, Contra viento y marea , Estella 1999, ISBN 8460589323 , pág. 97
- ^ en 1932 la estructura de mando carlista incluía un organismo denominado Junta Suprema Vasco Navarra; estaba formado por 4 hombres, cada uno por cada provincia, y estaba representada Gipuzkoa menos Juan Olazábal. Sin embargo, formalmente jefé provincial para Gipuzkoa era Elío, Antonio M. Moral Roncal, La cuestión religiosa en la Segunda República Española: Iglesia y carlismo , Madrid 2009, ISBN 9788497429054 , pág. 78
- ↑ Editorial Tradicionalista se creó específicamente para neutralizar la influencia integrista, pero el plan fracasó ya que Senante y Lamamie dominaban en la junta. Fue sólo su nueva composición, reconstituida en diciembre de 1933, la que aseguró una fusión más estrecha de El Siglo Futuro dentro de la maquinaria de propaganda carlista, Blinkhorn 1975, p. 336
- ↑ Fal se convirtió en líder del partido, Zamanillo jefe de la sección Requete, Lamamie presidió la Secretaría y Senante siguió editando El Siglo Futuro
- ^ se hizo famoso por explicar las inundaciones como castigo de Dios, medido contra los campesinos que trabajaban los domingos, véase William A. Christian, Visionaries: The Spanish Republic and the Reign of Christ , Berkeley 1996, ISBN 0520200403 , 9780520200401, pág. 361
- ↑ La prensa carlista comparó las detenciones republicanas con medidas fascistas o soviéticas, ver "¡como Mussolini! ¡Como Lenin!" rumbo de El Siglo Futuro 22.08.31 aquí
- ^ Blinkhorn 1975, p. 62
- ^ hasta 1932 Olazábal esperaba que los vascos volvieran al núcleo integrista, ver Euskera: se empieza inventando un idioma …
- ^ producido por la Academia de Estudios Vascos, Blinkhorn 1975, págs. 48-9
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ↑ Criticó la naturaleza unitaria de la autonomía, que consideró contraria a la visión tradicional de leyes e instituciones provinciales separadas.
- ^ Blinkhorn 1975, p. 82
- ^ análisis detallado en Santiago de Pablo, El carlismo guipuzcoano y el Estatuto Vasco , [en:] Bilduma Rentería 2 (1988), p. 193-216, disponible aquí
- ↑ no es citado por ninguna de las fuentes consultadas, especialmente por el estudio más detallado, Juan Carlos Peñas Bernaldo de Quirós, El Carlismo, la República y la Guerra Civil (1936-1937). De la conspiración a la unificación , Madrid 1996, ISBN 8487863523 , 9788487863523
- ↑ Asarta Epenza, Juan de Olazábal Ramery
- ↑ algunas fuentes afirman que no había unidades policiales disponibles, ver José Manuel Azcona Pastor, Julen Lezamiz Lugarezaresti, Los asaltos a las cárceles de Bilbao el día 4 de enero de 1937 , [en:] Investigaciones históricas 32 (2012), pp. 230 ; algunas fuentes afirman que el gobierno vasco se negó a desplegar tropas policiales por temor al estallido de hostilidades entre UGT y PNV, ver Jon Juaristi, Turbas [en:] El Imparcial 25.06.14, disponible aquí
- ^ lista completa en Azcona, Lezamiz 2012, págs. 235-6
- ^ Juaristi 2014
- ^ los relatos detallados difieren; Pedro Barruso Barés, La represión en las zonas republicana y franquista del País Vasco durante la Guerra Civil , [en:] Historia Contemporánea 35 (2007), págs. 653-681 identifica a los perpetradores como militantes "incontrolados" de CNT y UGT, mientras los anarquistas negaron cualquier responsabilidad, ver su relato La manipulación de la Memoria Histórica , [en:] CNT Gipuzkoa , disponible aquí
Otras lecturas
- Cristina Barreiro Gordillo, El carlismo y su red de prensa en la Segunda República , Madrid 2003, ISBN 8497390377
- Pedro Berriochoa Azcárate, 1911: Incompatibilidades burocráticas sobre fondo caciquil en la Diputación de Gipuzkoa ' , [en:] Historia Contemporánea 40 (2010), pp. 29-65
- Martin Blinkhorn, Carlismo y crisis en España 1931-1939 , Cambridge 1975, ISBN 9780521207294
- Luis Castells, Fueros y conciertos económicos. La Liga Foral Autonomista de Gipúzcoa (1904-1906) . San Sebastián, 1980, ISBN 978-8474070774
- Antonio Cillán Apalategui, Elecciones a diputados provinciales en Guipuzcoa el año 1911 , [en:] Historia 22 (1977), pp. 121-127
- Idioia Estornés Zubizarreta, La construcción de una nacionalidad Vasca. El Autonomismo de Eusko-Ikaskuntza (1918-1931) , Donostia 1990
- María Obieta Vilallonga, Los integristas guipuzcoanos. Desarrollo y organización del Partido Católico Nacional en Guipúzcoa (1888-1898) , Bilbao 1996, ISBN 8470863266 , 9788470863264
enlaces externos
- Juan Olazábal en euskomedia
- Texto del Estatuto de Estella
- Declaración de la Liga Foral
- muerte de Juan Olazabal
- Índice histórico de diputados 1899
- Explicación de la familia Olazábal
- visita virtual a una antigua finca Olazábal Mundaiz
- Colegio católico en la antigua finca Olazábal Mundaiz
- Olazábal, Historia contemporánea: liquidando cuentas: cuestiones candentes que interesan a todos los vascos (PDF) - via Liburuklik
- Errekete (euskara)
- ¡Vizcaínos! Por Dios y por España ; propaganda carlista contemporánea