Juana María (fallecida el 19 de octubre de 1853), más conocida en la historia como la Mujer Solitaria de la Isla San Nicolás (se desconoce su nombre nativo americano), fue una mujer nativa de California que fue el último miembro sobreviviente de su tribu, los Nicoleño . Vivió sola en la isla de San Nicolás frente a la costa de Alta California desde 1835 hasta que la sacaron de la isla en 1853. La galardonada novela infantil de Scott O'Dell Island of the Blue Dolphins (1960) se inspiró en su historia. Fue la última hablante nativa del idioma Nicoleño .
Juana maria | |
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Nació | Antes de 1811 |
Fallecido | 19 de octubre de 1853 |
Conocido por | Inspirando el libro y el cortometraje Island of the Blue Dolphins |
Biografía
Fondo
Las Islas del Canal han sido habitadas por humanos durante mucho tiempo, y la colonización de los nativos americanos se produjo hace 10.000 años o antes. [2] [3] En el momento del contacto europeo, dos grupos étnicos distintos ocupaban el archipiélago: los Chumash vivían en las Islas del Canal del Norte y los Tongva en las Islas del Sur (se creía que la tribu de Juana María, los Nicoleño, estaban estrechamente relacionados al Tongva ). A principios de la década de 1540, el conquistador español (o portugués, según algunos relatos) Juan Rodríguez Cabrillo exploró la costa de California, reclamándola en nombre de España . [4]
Llegada de los cazadores de pieles (Aleutianos)
En 1814, el bergantín Il'mena trajo a un grupo de cazadores de nutrias nativos de Alaska que trabajaban para la Compañía Ruso-Americana (RAC), que masacró a la mayoría de los isleños después de acusarlos de matar a un cazador nativo de Alaska. [5]
Aunque se especuló que los padres franciscanos de las misiones de California solicitaron que los nicoleños restantes fueran sacados de la isla, no hay evidencia documental que respalde esa afirmación. [6] Las misiones se estaban secularizando en la década de 1830 y no había ningún sacerdote franciscano en la Misión San Gabriel desde mediados de 1835 hasta la primavera de 1836 para recibir a los Nicoleños traídos al continente.
A fines de noviembre de 1835, la goleta Peor es Nada , comandada por Charles Hubbard, abandonó el sur de California para llevarse a las personas restantes que vivían en San Nicolás. Al llegar a la isla, el grupo de Hubbard, que incluía a Isaac Sparks, reunió a los isleños en la playa y los llevó a bordo. Juana María, sin embargo, no estaba entre ellos cuando se desató una fuerte tormenta, y la tripulación del Peor es Nada , al darse cuenta del peligro inminente de ser destruida por las olas y las rocas, entró en pánico y navegó hacia tierra firme, dejándola atrás.
Una versión más romántica cuenta que Juana María se tiró por la borda después de darse cuenta de que su hermano menor se había quedado atrás, aunque el arqueólogo Steven J. Schwartz señala: "La historia de su salto por la borda no aparece hasta la década de 1880 ... Para entonces, la era victoriana. está en marcha y la literatura adquiere un sabor floral, incluso romántico ". [7] Esta versión está registrada por el eventual salvador de Juana María, George Nidever , quien la escuchó de un cazador que había estado en Peor es Nada ; sin embargo, Nidever deja en claro que puede estar recordando mal lo que escuchó. [8]
Descubrimiento
Según Emma Hardacre, existen diferentes relatos sobre el descubrimiento de la Mujer Solitaria. La primera es que el padre José González Rubio de la Misión de Santa Bárbara le ofreció a un hombre llamado Carl Dittman $ 100 para encontrarla. El segundo, y lo que parece ser el relato original de George Nidever, afirma que el padre José González Rubio le pagó a Thomas Jeffries $ 200 para encontrar a Juana María, aunque no tuvo éxito. [9] Sin embargo, las historias que Jeffries contó al regresar lograron capturar la imaginación de George Nidever, un cazador de pieles de Santa Bárbara, quien lanzó varias expediciones propias. Sus dos primeros intentos fracasaron para encontrarla, pero en su tercer intento en el otoño de 1853, uno de los hombres de Nidever, Carl Dittman, descubrió huellas humanas en la playa y trozos de grasa de foca que se habían dejado secar. [10] Investigaciones posteriores llevaron al descubrimiento de Juana María, que vivía en la isla en una tosca choza construida parcialmente con huesos de ballena. [11] Estaba vestida con una falda hecha de plumas de cormorán verdoso . Se creía que ella también vivía en una cueva cercana.
Posteriormente, Juana María fue llevada a la Misión de Santa Bárbara, pero solo pudo comunicarse con los tres o cuatro miembros restantes de su tribu. Los indios chumash locales no podían entenderla, por lo que la misión envió a buscar a un grupo de tongva que anteriormente había vivido en la isla Santa Catalina , pero tampoco tuvieron éxito. Cuatro palabras y dos canciones grabadas de Juana María sugieren que hablaba uno de los idiomas uto-aztecas nativos del sur de California, pero no está claro con qué rama está relacionado. Un estudio de la Universidad de California, Los Ángeles, realizado por la lingüista Pamela Munro, que se centró en las palabras y las canciones, sugiere que su lenguaje era muy similar al de los luiseños del norte del condado de San Diego y de los juaneños cerca de San Juan Capistrano . [12] Ambos grupos comerciaron con los isleños de San Nicolás y sus idiomas pueden haber tenido alguna influencia. Esta evidencia, tomada en su conjunto, sugiere que Juana María era nativa de Nicoleño.
La vida en la misión de Santa Bárbara
Según los informes, Juana María estaba fascinada y extasiada al llegar, maravillándose al ver los caballos, junto con la ropa y la comida europeas. Se le permitió quedarse con Nidever, quien la describió como una mujer de "mediana estatura, pero bastante gruesa ... Probablemente tenía unos 50 años, pero todavía era fuerte y activa. Su rostro era agradable mientras sonreía continuamente". . Sus dientes estaban enteros pero gastados hasta las encías ". [8]
Juana María aparentemente disfrutó de las visitas de curiosos residentes de Santa Bárbara, cantando y bailando para su público. Una de las canciones que cantó Juana Maria se llama popularmente la canción "Toki Toki". El conocimiento de esta canción provino de un ventureño llamado Malquiares, un cazador de nutrias que se había sumado a la expedición de Nidever a la isla y que había escuchado cantarla a Juana María. [13] Malquiares luego recitó las palabras a su amigo Fernando Kitsepawit Librado (1839-1915). Las palabras de la canción son las siguientes:
Toki Toki yahamimena (× 3)
weleshkima nishuyahamimena (× 2)
Toki Toki ... (continúa como arriba)
Librado recitó las palabras a un indígena cruzeño llamado Aravio Talawiyashwit, quien las tradujo como "Vivo contento porque veo el día en que quiero salir de esta isla"; sin embargo, dada la falta de cualquier otra información sobre el idioma de Juana María, la precisión de esta traducción es dudosa, o quizás fue una suposición intuitiva. [13] El antropólogo y lingüista John Peabody Harrington grabó a Librado cantando la canción en un cilindro de cera en 1913. [9]
El siguiente texto fue publicado por un escritor anónimo en el Daily Democratic State Journal de Sacramento el 13 de octubre de 1853:
La mujer salvaje que fue encontrada en la isla de San Nicolás a unas 70 millas de la costa, al oeste de Santa Bárbara, se encuentra ahora en este último lugar y es vista como una curiosidad. Se dice que ha estado entre 18 y 20 años sola en la isla. Ella existía de mariscos y grasa de foca, y se vestía con pieles y plumas de patos salvajes, que cosía con tendones de foca. No puede hablar ningún idioma conocido, es guapa y de mediana edad. Parece estar contenta en su nuevo hogar entre la buena gente de Santa Bárbara. [14]
Solo siete semanas después de llegar al continente, Juana María murió de disentería en Garey, California . Nidever afirmó que su afición por el maíz verde, las verduras y la fruta fresca después de años de pocos alimentos cargados de nutrientes causaron la enfermedad grave y, en última instancia, mortal. [8] Antes de morir, el padre Sánchez la bautizó y la bautizó con el nombre en español de Juana María. [15] Fue enterrada en una tumba sin nombre en el terreno de la familia Nidever en el cementerio de la Misión de Santa Bárbara. El padre González Rubio hizo la siguiente anotación en el Libro de Entierros de la Misión: "El 19 de octubre de 1853 di sepultura eclesiástica en el cementerio a los restos de Juana María, la india traída de la isla de San Nicolás y, como no había nadie que podía entender su idioma, fue bautizada condicionalmente por el P. Sánchez ". [14] En 1928, las Hijas de la Revolución Americana colocaron una placa que la conmemora .
La canasta de agua de Juana María, la ropa y varios artefactos, incluidas agujas de hueso que habían sido traídas de la isla, eran parte de las colecciones de la Academia de Ciencias de California , pero fueron destruidas en el terremoto e incendio de San Francisco de 1906 . Su vestido de plumas de cormorán aparentemente fue enviado al Vaticano , pero parece haberse perdido.
Hallazgos arqueológicos
En 1939, los arqueólogos descubrieron la cabaña de huesos de ballena de Juana María en el extremo norte de San Nicolás, el punto más alto de la isla. La ubicación de la cabaña coincidía exactamente con las descripciones dejadas por Nidever. [13] En 2012, el arqueólogo Steven J. Schwartz informó haber encontrado un sitio que pudo haber sido la cueva de Juana María. [16] En 2009, el arqueólogo de la Universidad de Oregon Jon Erlandson encontró dos cajas de secuoyas estilo Nicoleño erosionadas de un acantilado, cubiertas por una costilla de ballena y asociadas con varias botellas de agua tejidas recubiertas de asfalto, y amenazadas con ser destruidas por tormentas invernales. [17] El sitio está ubicado en la costa noroeste de San Nicolás, donde se cree que Juana María pasó gran parte de su tiempo. Las cajas, rescatadas por Erlandson, René Vellanoweth, Lisa Thomas-Barnett y Troy Davis, contenían más de 200 artefactos, incluidos colgantes de hueso de pájaro, platos de concha de abulón y anzuelos, adornos de esteatita , abrasivos de arenisca, ocre rojo , un arpón Nicoleño. punta, puntas de proyectiles de vidrio y artefactos de metal, y varias puntas de arpón de alternancia nativa de Alaska. En 2012, el arqueólogo de la Armada Steven Schwartz, trabajando con Vellanoweth y sus estudiantes de la Universidad Estatal de California en Los Ángeles, encontró y descubrió los restos enterrados de la Cueva India perdida hace mucho tiempo, donde Juana María también pudo haber vivido. [18] Sin embargo, la investigación arqueológica en la cueva se ha detenido a petición de la Banda Pechanga de indios luiseno , que afirma tener afiliación cultural con los antiguos residentes de la isla. [19]
Legado
La isla de los delfines azules de Scott O'Dell se basó en gran medida en la historia de Juana María. La protagonista de la novela, Karana, soporta muchas de las pruebas que Juana María pudo haber enfrentado mientras estaba sola en San Nicolás. En la versión cinematográfica de la novela de 1964, la actriz estadounidense Celia Kaye interpretó a Karana.
Notas
- ↑ Este retrato de una mujer Tongva fue tomado por losfotógrafos de la Misión de Santa Bárbara Edwin J. Hayward y Henry W. Muzzall y puede representar a Juana María. La fotografía se encontró junto a una imagen de María Sinforosa Ramona Sánchez Nidever (1812-1892), la esposa de George Nidever, con quien había vivido Juana María después de llegar al continente. La fotografía se encuentra ahora en el Southwest Museum of the American Indian . [1]
Referencias
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enlaces externos
- Morris, Susan L .; Farris, Glenn J .; Schwartz, Steven J .; Wender, Irina Vladi L .; Dralyuk, Boris (2014). "Asesinato, masacre y caos en la costa de California, 1814-1815: documentos recientemente traducidos de la empresa ruso-estadounidense revelan la preocupación de la empresa por los violentos enfrentamientos" (PDF) . Revista de California y Antropología de la Gran Cuenca . Prensa del Museo Malki. 34 (1): 81–100 . Consultado el 2 de diciembre de 2020 .
- Mujer solitaria de la isla de San Nicolás - serie archivada de charlas sobre Juana María, presentada en el 8 ° Simposio de las Islas de California el 25 de octubre de 2012