Judá bar Ezequiel (220–299 EC) ( hebreo : יהודה בן יחזקאל ); a menudo conocido como Rav Yehudah , [1] fue un amora babilónico de la segunda generación.
Judá fue el discípulo más prominente de Rav , en cuya casa a menudo se quedaba, y cuyo hijo Hiyya b. Rav fue su alumno. [2] Después de la muerte de Rav, Judá fue a ver a Samuel de Nehardea , quien lo estimó altamente y lo llamó "Shinena" [3] (= "agudo", o "el de los dientes largos" [4] ). Permaneció con Samuel hasta que fundó su propia escuela en Pumbedita. Murió allí en 299 EC . [5]
Judá fue célebre por su piedad, y se cuenta que cada vez que ordenaba un ayuno en tiempo de sequía, llovía. [6]
Judá poseía un celo tan grande por aprender y una energía tan incansable que incluso omitió la oración diaria para asegurarse más tiempo para estudiar, y oraba una vez cada treinta días. [7] Esta diligencia, junto con una memoria notablemente retentiva, le permitió recopilar y transmitir la mayor parte de los dichos de Rav, así como muchos de los de Samuel; el Talmud contiene alrededor de 400 dichos agádicos y halájicos de Rav, y muchos de Samuel, todos registrados por Judah b. Ezequiel, mientras que varios otros dichos de Rav que ocurren en el Talmud sin el nombre del transmisor también fueron transmitidos por Judá. [8]
Al registrar las palabras de sus maestros, Judah usó sumo cuidado y con frecuencia declaró explícitamente que su autoridad para un dicho determinado era incierta y que su informante no sabía con certeza si era de Rav o de Samuel. [9] Sin embargo, su propia memoria nunca le falló, y las tradiciones registradas por él son confiables. Cuando su hermano Rami dice, en un lugar, que cierta oración de Rav, citada por Judá, debe ser ignorada, [10] no cuestiona la exactitud de la cita de Judá, pero implica que Rav había abandonado posteriormente la opinión citada por Judá. y, en una declaración que este último no escuchó, adoptó una opinión contraria.
En la escuela que Judah construyó en Pumbedita , introdujo un método de instrucción nuevo y original: al enfatizar la necesidad de una diferenciación exacta y un examen crítico de los temas tratados, se convirtió en el fundador de la dialéctica talmúdica . [11] Su método de instrucción, sin embargo, no agradó a algunos de sus alumnos mayores, y lo abandonaron; entre ellos estaba Ze'era , que fue a Palestina a pesar de la declaración de Judá de que ningún hombre debía salir de Babilonia hacia ese país. [12]Pero el nuevo método fue aceptable para la mayoría de sus discípulos y resultó especialmente atractivo para los jóvenes, de modo que la escuela de Pumbedita aumentó constantemente en importancia y popularidad. Después de la muerte de Rav Huna , director de la Academia de Sura , la mayoría de sus alumnos fueron a Pumbedita, que, hasta la muerte de Judá, siguió siendo la única sede del aprendizaje talmúdico. Aunque Judá se dedicó principalmente a la dialéctica, no dejó de interpretar las mishnayot , explicar palabras peculiares en ellas, [13] o determinar la lectura correcta cuando se dieron varias. [14]