Juke joint (también jukejoint , jook joint o juke ) es el término vernáculo para un establecimiento informal que ofrece música, baile, juegos de azar y bebida, principalmente operado por afroamericanos en el sureste de los Estados Unidos . Un juke joint también se puede llamar " tonelhouse ".
Las clásicas articulaciones de discos que se encuentran, por ejemplo, en encrucijadas rurales, atendían a la mano de obra rural que comenzó a surgir después de la emancipación . [1] Los trabajadores de las plantaciones y los aparceros necesitaban un lugar para relajarse y socializar después de una semana difícil, sobre todo porque las leyes de Jim Crow les prohibían la entrada a la mayoría de los establecimientos blancos .
Instalados en las afueras de la ciudad, a menudo en edificios destartalados, abandonados o en casas privadas, nunca en edificios de nueva construcción, los jukeles ofrecían comida, bebida, baile y juegos de azar para los trabajadores cansados. [2] Los propietarios ganaban dinero extra vendiendo comestibles o licor ilegal a los clientes, o proporcionando alojamiento y comida baratos.
Se cree que el término "juke" deriva de la palabra Gullah joog o jar , que significa ruidoso o desordenado. [3]
Historia
Los orígenes de los juke joint pueden ser las salas comunitarias que ocasionalmente se construían en plantaciones para proporcionar un lugar para que los negros socializaran durante la esclavitud. Esta práctica se extendió a los campos de trabajo como los aserraderos, los campos de trementina y las empresas madereras a principios del siglo XX, que construyeron barriles y chock-houses para beber y jugar. Aunque es poco común en áreas pobladas, estos lugares a menudo se consideraban necesarios para atraer trabajadores a áreas escasamente pobladas que carecen de bares y otros medios sociales. Además, al igual que los clubes de oficiales "en la base" , tales articulaciones propiedad de la "Compañía" permitían a los gerentes vigilar a sus subordinados; también aseguró que la paga de los empleados regresara a la Compañía. Construidas simplemente como la vivienda de estilo " escopeta " de una mano de campo , estas pueden haber sido las primeras articulaciones de juke.
Durante la prohibición en los Estados Unidos se hizo común ver sórdidos jukees independientes en los cruces de carreteras y paradas de trenes. Estos casi nunca fueron llamados "juke joint"; sino que fueron nombrados como "Lone Star" o "Colored Cafe". A menudo estaban abiertos solo los fines de semana. [4]
Las articulaciones Juke pueden representar el primer "espacio privado" para los negros. [5] Paul Oliver escribe que los juke joint fueron "el último refugio, el bastión final para los negros que quieren alejarse de los blancos y las presiones del día". [4] Las bromas ocurrieron en las plantaciones, y después de la Proclamación de Emancipación comenzaron a surgir las clásicas articulaciones que se encuentran, por ejemplo, en encrucijadas rurales . [6] A principios del siglo XX, el violín era el instrumento más popular entre los músicos sureños, tanto blancos como negros. [7] La música basada en el violín que se tocaba para los esclavos en sus bailes forma la base de gran parte de lo que ahora se denomina música country "antigua" o " hillbilly ". Estos bailes a menudo se denominaban en ese momento jigs y carretes ; Elijah Ward señala que había "términos que se usan habitualmente para cualquier baile que a la gente respetable le parezca salvaje o desenfrenada, ya sea irlandesa o africana". [7] El banjo era popular antes de que las guitarras estuvieran ampliamente disponibles en la década de 1890.
La música conjunta de Juke comenzó con los trapos folclóricos negros (" cosas ragtime " y "trapos folclóricos" son un término general para la música afroamericana más antigua) [8] y luego la música de baile boogie woogie de finales de la década de 1880 o 1890 y se convirtió en la blues , barril house y la lenta música drag dance del sur rural (que se traslada al circuito de fiestas de alquiler de negros de Chicago en la Gran Migración ) a menudo "estridente y lasciva" [9] buena música secular. Las formas de baile evolucionaron desde danzas de anillo hasta bailes en solitario y en pareja. Algunos negros se opusieron a la amoralidad de la estridente "multitud de bromas". [9]
Hasta el advenimiento de la victrola , y juke cajas , se requiere al menos un músico para proporcionar música para bailar, pero tanto como tres músicos jugaría en jooks. [10] En ciudades más grandes como Nueva Orleans, se contrataron tríos de cuerdas o cuartetos. [11]
Los músicos durante la era del juke joint eran estilísticamente bastante versátiles, con mucha superposición entre los géneros. [12] Mance Lipscomb , guitarrista y cantante de Texas, describió el estilo de la época: "En cuanto a lo que se llamaba blues, eso no llegó hasta 1917 ... Lo que teníamos en mis próximos días era música para bailando, y era de todo tipo ". [12]
Paul Oliver , quien habla de una visita a un local de música en las afueras de Clarksdale hace unos cuarenta años y era el único hombre blanco allí, describe los locales de música de la época como "chozas poco atractivas, decrépitas y en ruinas" que a menudo eran tan pequeñas que solo algunas parejas podrían Hully Gully . El patio exterior estaba lleno de basura. Por dentro estaban "polvorientos" y "escuálidos" con las paredes "manchadas hasta la altura de los hombros". [4]
En 1934, la antropóloga Zora Neale Hurston hizo el primer intento formal de describir el juke joint y su papel cultural, escribiendo que "los bromistas negros ... son contrapartes rurales primitivas de los clubes nocturnos de los centros turísticos, donde los trabajadores de trementina toman su relajación vespertina en lo profundo del bosques de pinos ". Jukes ocupa un lugar destacado en sus estudios del folclore afroamericano . [13]
Las primeras figuras del blues, incluidos Robert Johnson , Son House , Charley Patton y muchos otros, viajaron por el circuito de juke joint, ganándose la vida con propinas y comidas gratis. Mientras tocaban los músicos, los mecenas disfrutaban de bailes de larga tradición en algunas partes de la comunidad afroamericana, como el arrastre lento .
Muchas de las primeras e históricas discotecas se han cerrado en las últimas décadas por una serie de razones socioeconómicas. Po 'Monkey's es uno de los últimos jukes rurales que quedan en el delta del Mississippi . Comenzó como una cabaña de aparceros renovada que probablemente se construyó originalmente en la década de 1920 más o menos. [14] Po 'Monkey's contó con música blues en vivo y "Family Night" los jueves. [14] Dirigido por Po 'Monkey hasta su muerte en 2016, [15] el popular juke joint ha aparecido en artículos nacionales e internacionales sobre el Delta. El Blue Front Cafe es un antiguo local de música hecho de bloques de cemento en Bentonia, Mississippi, que jugó un papel importante en el desarrollo del blues en Mississippi. Todavía estaba en funcionamiento a partir de 2006. [16] Smitty's Red Top Lounge en Clarksdale, Mississippi , también sigue funcionando desde el último aviso. [17]
Los clubs de juke siguen siendo una parte importante de la cultura afroamericana en lugares del sur profundo como el delta del Mississippi, donde el blues sigue siendo el pilar principal, aunque ahora es más frecuente en disc jockeys y en jukebox que en bandas en vivo.
Articulación de juke urbano
Peter Guralnick describe muchos locales de juke de Chicago como bares de esquina que tienen una dirección y no tienen nombre. Los músicos y cantantes actúan sin previo aviso y sin micrófonos, y terminan con poco o ningún aplauso. Guralnick habla de una visita a un local de música específico, Florence's, en 1977. En marcado contraste con las calles exteriores, Florence's es tenue y está llena de humo con la música, más un acompañamiento de los "diversos negocios " que se llevan a cabo que el enfoque. de la atención de los clientes. El "puro funk de todos esos cuerpos apiñados, los gritos y las risas" llama su atención. Describe las medidas de seguridad y el timbre de la puerta, habiendo habido un tiroteo allí hace unos años. En este día en particular Magic Slim estaba actuando con su banda, The Teardrops, en un quiosco apenas lo suficientemente grande como para sostener a la banda. [18]
Katrina Hazzard-Gordon escribe que "[e] l honky-tonk fue la primera manifestación urbana del jook, y el nombre mismo se convirtió más tarde en sinónimo de un estilo de música. Relacionado con el blues clásico en la estructura tonal, el honky-tonk tiene un tempo que se acelera ligeramente. Es adecuado rítmicamente para muchos bailes afroamericanos ... ", pero no cita ninguna referencia. [19]
Legado
El encanto discreto de los locales de juke ha inspirado a muchos establecimientos comerciales a gran escala, incluida la cadena House of Blues , el 308 Blues Club and Cafe en Indianola, Mississippi [20] y el Ground Zero en Clarksdale, Mississippi . Sin embargo, los locales tradicionales de juke están bajo cierta presión de otras formas de entretenimiento, incluidos los casinos. [1]
Los jukes se han celebrado en fotos y películas. Las imágenes de Marion Post Wolcott de los edificios en ruinas y la vida palpitante que contenían se encuentran entre las imágenes documentales más famosas de la época. Un juke joint aparece de forma destacada en la película The Color Purple .
Ver también
- Delta Blues
- Junior Kimbrough
- Lista de temas de la casa pública
- " Juke Joint Jezebel ", una canción de KMFDM
Referencias
- ^ Hazzard-Gordon, Katrina (1990). Jookin ': El auge de las formaciones de danza social en la cultura afroamericana . Filadelfia: Temple University Press. pag. 80 . ISBN 087722613X. OCLC 19515231 .
- ^ Gorman, Juliet. "Migración cultural, bromas y fotografías" . oberlin.edu . Consultado el 8 de junio de 2008 .
- ^ Dalzell, Tom; Víctor, Terry (2014). "juke". The New Partridge Dictionary of Slang and Unconventional English . pag. 448.
- ^ a b c Oliver, Paul (1984). Blues Off the Record: Treinta años de comentarios de blues . Nueva York: Da Capo Press. págs. 45–47 . ISBN 0-306-80321-6.
- ^ Gorman, Juliet. "Identidades de Backwoods" . oberlin.edu . Consultado el 8 de junio de 2008 .
- ^ Hazzard-Gordon (1990). Bromeando. págs. 80 , 105.
- ^ a b Wald, Elijah (2004). Escapar del Delta: Robert Johnson y la invención del blues . HarperCollins. págs. 75 . ISBN 0-06-052423-5.
- ^ Wald 2004 , págs. 43–44 .
- ^ a b Floyd, Jr., Samuel (1995). El poder de la música negra . Nueva York: Oxford University Press. págs. 66–67, 122 . ISBN 0-19-508235-4.
- ^ Hazzard-Gordon (1990). Bromeando. págs. 82–83 .
- ^ Hazzard-Gordon (1990). Bromeando. pag. 87 .
- ↑ a b Wald , 2004 , p. 72.
- ^ Gorman, Juliet. "¿Qué es un Jook Joint?" . oberlin.edu . Consultado el 8 de junio de 2008 .
- ^ a b Brown, Luther (22 de junio de 2006). "Dentro de Poor Monkey's" . Espacios del Sur . Consultado el 7 de junio de 2008 .
- ^ "Willie Seaberry, propietario de Juke Joint Po 'Monkey de Mississippi, muere a los 75" . Afro.com . Consultado el 15 de noviembre de 2016 .
- ^ "Blue Front Cafe una parada segura a lo largo de Mississippi Blues Trail" . USA Today . 3 de julio de 2006 . Consultado el 27 de mayo de 2008 .
- ^ "Juke-articulaciones" . steberphoto.com. Archivado desde el original el 19 de julio de 2008 . Consultado el 7 de junio de 2008 .
- ^ Guralnick, Peter (1989). Carretera perdida: viajes y llegadas de músicos estadounidenses . Nueva York: Harper & Row. págs. 304-305 . ISBN 0060971746.
- ^ Hazzard-Gordon (1990). "Confines de mala calidad: el continuo de Jook". Bromeando. pag. 84 .
- ^ "308 Blues Club and Cafe" . 308bluesclubandcafe.com . Consultado el 7 de junio de 2008 .
Otras lecturas
- Cobb, Charles E., Jr., "Travelling the Blues Highway" , Revista National Geographic , abril de 1999, v.195, n. 4
- Hamilton, Marybeth: En busca del blues .
- William Ferris ; - Darle tranquilidad a mi pobre corazón: Voces del blues de Mississippi - Prensa de la Universidad de Carolina del Norte; (2009) ISBN 0-8078-3325-8ISBN 978-0807833254 (con CD y DVD)
- William Ferris ; Glenn Hinson The New Encyclopedia of Southern Culture: Volumen 14: Folklife The University of North Carolina Press (2009) ISBN 0-8078-3346-0ISBN 978-0-8078-3346-9 (Portada: fotografía de James Son Thomas)
- William Ferris ; Blues de The Delta Da Capo Press; Edición revisada (1988) ISBN 0-306-80327-5ISBN 978-0306803277
- Ted Gioia ; Delta Blues: La vida y la época de los maestros de Mississippi que revolucionaron la música estadounidense - WW Norton & Company (2009) ISBN 0-393-33750-2ISBN 978-0393337501
- Sheldon Harris ; Blues Who's Who Da Capo Press 1979
- Robert Nicholson; Mississippi Blues hoy! Prensa Da Capo (1999) ISBN 0-306-80883-8ISBN 978-0-306-80883-8
- Robert Palmer ; Deep Blues: A Musical and Cultural History of the Mississippi Delta - Edición Penguin Reprint (1982) ISBN 0-14-006223-8 ; ISBN 978-0-14-006223-6
- Frederic Ramsey Jr .; Been Here And Gone - 1st edition (1960) Rutgers University Press - London Cassell (Reino Unido) y New Brunswick, NJ
- idem - segunda impresión (1969) Rutgers University Press New Brunswick, NJ
- idem - (2000) University of Georgia Press
- Charles Reagan Wilson - William Ferris - Ann J. Adadie; Enciclopedia de la cultura del sur (1656 pagine) The University of North Carolina Press; 2da edición (1989) - ISBN 0-8078-1823-2 - ISBN 978-0-8078-1823-7
enlaces externos
- Una colección de músicos y listas de reproducción de Juke Joint Blues
- Palabra del día de Random House . Consultado el 2 de febrero de 2006.
- Juke Joint de Junior . Consultado el 1 de febrero de 2006.
- Festival Conjunto Juke . Consultado el 2 de febrero de 2006.
- "Backroads of American Music" . backroadsofamericanmusic.com . Consultado el 8 de junio de 2008 .
- Jukin 'It Out: Visiones controvertidas de Florida en las narrativas del New Deal
- Video de Juke Joint
- Juke Joint en Queens