Kōkei (康 慶, activo 1175-1200) fue un escultor japonés del período Kamakura . Dirigió la escuela Kei durante las reconstrucciones de Tōdai-ji y Kōfuku-ji . Aunque sus obras siguen en gran parte en el estilo establecido por Jōchō en el período Heian , la escultura de Kōkei muestra un movimiento hacia el mayor realismo que caracteriza las obras de sus discípulos Unkei , Kaikei y Jōkei .
Carrera profesional
Kōkei era un descendiente directo, tanto genética como artísticamente, de Jōchō , un maestro escultor del período Heian . [1] Probablemente fue el organizador de la escuela Kei , que incluía a su hijo, discípulos y asistentes. Los miembros notables de la escuela de Kōkei incluyen a Unkei , Kaikei y Jōkei . [2]
En la actualidad, Kōkei es más conocido por liderar los equipos que participaron en la reconstrucción de 1188-1189 de los templos Tōdai-ji y Kōfuku-ji , en Nara , Japón . [2] Él y sus ayudantes fueron puestos a cargo del trabajo en el Nanendō (Salón Octagonal Sur). Las estatuas de Kōkei incluyen a los Cuatro Guardianes Celestiales y los Seis Patriarcas de Hossō . La pieza central es el gigante Fukūkenjaku Kannon, que creó en 1188. Este fue un reemplazo de un original creado en 746 y perdido en el incendio de un templo. [3]
Los detalles de primera mano del talento y la personalidad de Kōkei provienen del diario de Kujō Kanezane , quien se convirtió en el jefe de Fujiwara en 1186 y, por lo tanto, asumió el cargo de supervisor de las reconstrucciones del templo. Kanezane pinta al artista como un hombre de gran talento y moralidad, pero también como alguien que no se abstuvo de cuestionar las decisiones de Kanezane. [4]
Estilo
Las obras de Kōkei todavía se encuentran en gran parte en el molde Heian establecido por su antepasado, Jōchō. [3] Por ejemplo, el Fukūkenjaku Kannon de Kōkei sigue el canon de proporciones de Jōchō : las piernas muy abiertas proporcionan una base para una figura triangular con una cara cuadrada. Asimismo, los pliegues de las cortinas todavía siguen un patrón geométrico convencional. [5]
Sin embargo, Kōkei muestra signos del realismo emergente que caracteriza el arte de la escuela Kei. Utiliza incrustaciones de cristal para dar un brillo más realista a los ojos de Kannon y al byakugo ( sánscrito : urna ). Los detalles de la cara y la ropa están tallados y realizados con mayor profundidad que los del trabajo de Jōchō. [3] Los cabellos individuales se tallan cuidadosamente en la cabeza de la figura. El resultado es una figura que parece más corpórea que las obras de aspecto efímero de los 150 años anteriores. [5]
Notas
- ↑ Noma 163.
- ^ a b Mason 188.
- ^ a b c Mason 189.
- ^ Grapard 230.
- ^ a b Paine 110.
Referencias
- Grapard, Allan G. (1992). El protocolo de los dioses: un estudio del culto de Kasuga en la historia japonesa . Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
- Mason, Penélope (2005). Historia del arte japonés . 2ª ed, rev. por Dinwiddie, Donald. Upper Saddle River, Nueva Jersey: Pearson Education Inc.
- Noma, Seiroku (2003). Las artes de Japón: antiguas y medievales . Kodansha International.
- Paine, Robert Treat y Soper, Alexander (1981). El arte y la arquitectura de Japón . 3ª ed. Penguin Books Ltd.