Francés Argelia ( francés : Alger a 1839, a continuación, Algérie después; [1] no oficial française Algérie , [2] [3] árabe : الجزائر المستعمرة ), también conocido como colonial Argelia , fue el período de francés colonización de Argelia . El dominio francés en la región comenzó en 1830 con la invasión de Argel y duró hasta el final de la Guerra de Independencia de Argelia.en 1962. Si bien la administración de Argelia cambió significativamente durante los 132 años de dominio francés, la región costera mediterránea de Argelia, que alberga a la gran mayoría de su población, fue gobernada como parte integral de Francia desde 1848 hasta su independencia.
Argelia francesa Algérie française ( francés ) الجزائر المستعمرة ( árabe ) | |||||||||||||||
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1830–1962 | |||||||||||||||
Himno: La Parisienne (1830–1848) Le Chant des Girondins (1848–1852) Partant pour la Syrie (1852–1870) La Marseillaise (1870–1962) | |||||||||||||||
Sello oficial árabe del gobernador general de Argelia | |||||||||||||||
Mapa cronológico de la evolución de la Argelia francesa | |||||||||||||||
Estado | 1830-1848: Colonia 1848-1962 : De jure : Departamentos De facto : Colonia | ||||||||||||||
Capital y ciudad más grande | Argel | ||||||||||||||
Lenguajes oficiales | |||||||||||||||
Gobierno | Departamento de francés | ||||||||||||||
Gobernador general | |||||||||||||||
• 1830 (primero) | Louis-Auguste-Victor Bourmont | ||||||||||||||
• 1962 (último) | Christian Fouchet | ||||||||||||||
Legislatura | Asamblea argelina | (1948-1956)||||||||||||||
Historia | |||||||||||||||
• Rendición de Argel | 5 de julio de 1830 | ||||||||||||||
• Independencia de Argelia | 5 de julio de 1962 | ||||||||||||||
Área | |||||||||||||||
• Total | 2,381,741 km 2 (919,595 millas cuadradas) | ||||||||||||||
Divisa | Budju (1830-1848 ) Franco ( argelino) (1848-1962) | ||||||||||||||
Zona horaria | UTC +1 ( CET ) | ||||||||||||||
Formato de fecha | dd / mm / aaaa | ||||||||||||||
Lado de conducción | derecho | ||||||||||||||
Código ISO 3166 | DZ | ||||||||||||||
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Hoy parte de | Argelia |
Como uno de los territorios de ultramar más antiguos de Francia, Argelia se convirtió en el destino de cientos de miles de inmigrantes europeos conocidos como colons y más tarde pieds-noirs . Sin embargo, la población musulmana indígena siguió siendo la mayoría de la población del territorio a lo largo de su historia. Poco a poco, la insatisfacción entre la población musulmana debido a su falta de libertad política y económica alimentó los llamados a una mayor autonomía política y, finalmente, a la independencia de Francia. [4] Las tensiones entre los dos grupos llegaron a un punto crítico en 1954, cuando comenzaron los primeros hechos violentos de lo que más tarde se denominó la Guerra de Argelia , caracterizada por la guerra de guerrillas y los métodos ilegales utilizados por los franceses para detener la revuelta. La guerra terminó en 1962, cuando Argelia obtuvo la independencia tras los acuerdos de Evian en marzo de 1962 y el referéndum de autodeterminación en julio de 1962.
Durante sus últimos años como colonia francesa, Argelia fue parte integral de Francia, miembro fundador de la Comunidad Europea del Carbón y del Acero y la Comunidad Económica Europea . [5]
Historia
Conflictos iniciales
Desde la captura de Argel en 1516 por los almirantes otomanos , los hermanos Ours y Hayreddin Barbarroja , Argelia había sido una base para el conflicto y la piratería en el Mediterráneo. En 1681, Luis XIV pidió al almirante Abraham Duquesne que luchara contra los piratas bereberes y también ordenó un ataque a gran escala contra Argel entre 1682 y 1683 con el pretexto de ayudar a los cristianos cautivos. [6] Una vez más, Jean II d'Estrées bombardeó Trípoli y Argel de 1685 a 1688. Un embajador de Argel visitó la Corte en Versalles y en 1690 se firmó un tratado que proporcionó la paz durante todo el siglo XVIII. [7]
Durante el régimen del Directorio de la Primera República Francesa (1795-1799), los Bacri y los Busnach, comerciantes judíos de Argel, proporcionaron grandes cantidades de grano a los soldados de Napoleón que participaron en la campaña italiana de 1796. Sin embargo, Bonaparte se negó a pagar la factura, alegando que era excesiva. En 1820, Luis XVIII pagó la mitad de las deudas del Directorio. El dey , que había prestado 250.000 francos a los Bacri , pidió el resto del dinero a Francia.
El propio Dey de Argel era débil política, económica y militarmente. Argelia era entonces parte de los Estados de Berbería , junto con la actual Túnez, que dependía del Imperio Otomano , entonces dirigido por Mahmud II , pero disfrutaba de una relativa independencia. La Costa de Berbería fue el bastión de los piratas bereberes, que llevaron a cabo incursiones contra barcos europeos y estadounidenses. Los conflictos entre los Estados de Berbería y los recién independizados Estados Unidos de América culminaron en la Primera (1801–05) y la Segunda (1815) Guerras de Berbería. Una fuerza angloholandesa, dirigida por el almirante Lord Exmouth , llevó a cabo una expedición punitiva , el bombardeo de Argel en agosto de 1816 . El Dey se vio obligado a firmar los tratados de Berbería , mientras que la ventaja tecnológica de las fuerzas estadounidenses, británicas y francesas abrumaba la experiencia de los argelinos en la guerra naval . [ cita requerida ]
Tras la conquista bajo la monarquía de julio , los territorios argelinos, disputados con el Imperio Otomano, fueron nombrados primero "posesiones francesas en el norte de África" antes de ser llamados "Argelia" por el mariscal general Jean-de-Dieu Soult , duque de Dalmacia, en 1839. . [8]
Conquista francesa de Argelia
La conquista de Argelia se inició en los últimos días de la Restauración borbónica por Carlos X , como un intento de aumentar su popularidad entre los franceses, particularmente en París, donde vivieron muchos veteranos de las Guerras Napoleónicas . Su intención era reforzar el sentimiento patriótico y distraer la atención de las políticas internas manejadas de manera inepta mediante "escaramuzas contra el dey". [9]
Incidente de Fly Whisk (abril de 1827)
En la década de 1790, Francia había contratado la compra de trigo para el ejército francés de dos comerciantes en Argel, los señores Bacri y Boushnak, y estaba atrasado en el pago. Bacri y Boushnak le debían dinero al dey y afirmaron que no podrían pagarlo hasta que Francia les pagara sus deudas. El dey había negociado infructuosamente con Pierre Deval , el cónsul francés, para rectificar esta situación, y sospechaba que Deval colaboraba con los comerciantes en su contra, especialmente cuando el gobierno francés no tomó ninguna disposición para pagar a los comerciantes en 1820. El sobrino de Deval, Alexandre, el cónsul en Bône , enfureció aún más al dey al fortificar los almacenes franceses en Bône y La Calle , en contra de los términos de acuerdos anteriores. [10]
Tras una polémica reunión en la que Deval se negó a dar respuestas satisfactorias el 29 de abril de 1827, el dey golpeó a Deval con su batidor de moscas . Carlos X utilizó este desaire contra su representante diplomático para exigir primero una disculpa al dey y luego iniciar un bloqueo contra el puerto de Argel. Francia exigió que enviaran un embajador a Francia para resolver el incidente. Cuando el dey respondió con fuego de cañón dirigido hacia uno de los barcos bloqueadores, los franceses determinaron que se requería una acción más contundente. [11]
Invasión de Argel (junio de 1830)
Pierre Deval y otros residentes franceses de Argel partieron hacia Francia, mientras que el ministro de Guerra , Clermont-Tonnerre , propuso una expedición militar. Sin embargo, el conde de Villèle , ultrarrealista , presidente del consejo y heredero del monarca, se opuso a cualquier acción militar. El gobierno de la Restauración borbónica decidió finalmente bloquear Argel durante tres años. Mientras tanto, los piratas bereberes pudieron explotar la geografía de la costa con facilidad. Antes del fracaso del bloqueo, la Restauración decidió el 31 de enero de 1830 emprender una expedición militar contra Argel.
El almirante Duperré comandó una armada de 600 barcos que se originaron en Toulon y lo llevaron a Argel. Utilizando el plan de contingencia de 1808 de Napoleón para la invasión de Argelia, el general de Bourmont aterrizó a 27 kilómetros (17 millas) al oeste de Argel, en Sidi Ferruch el 14 de junio de 1830, con 34.000 soldados. En respuesta a los franceses, los argelinos ordenaron una oposición compuesta por 7.000 jenízaros , 19.000 soldados de los beys de Constantino y Orán y unos 17.000 cabilas . Los franceses establecieron una sólida cabeza de playa y avanzaron hacia Argel, gracias en parte a una artillería superior y una mejor organización. Las tropas francesas tomaron ventaja el 19 de junio durante la batalla de Staouéli y entraron en Argel el 5 de julio después de una campaña de tres semanas. El dey acordó rendirse a cambio de su libertad y la oferta de retener la posesión de su riqueza personal. Cinco días después, se exilió con su familia, partiendo en un barco francés hacia la península italiana . 2.500 jenízaros también abandonaron los territorios argelinos, rumbo a Asia, [ aclaración necesaria ] el 11 de julio. La partida del dey puso fin a 313 años de dominio otomano del territorio.
Luego, el ejército francés reclutó a los primeros zuaves (título otorgado a ciertos regimientos de infantería ligera ) en octubre, seguidos de los regimientos spahis , mientras que Francia expropió todas las propiedades de la tierra pertenecientes a los colonos turcos, conocidos como Beliks . En la región occidental de Orán , el sultán Abderrahmane de Marruecos , el Comandante de los Fieles , no podía permanecer indiferente ante las masacres cometidas por las tropas cristianas francesas y ante los beligerantes llamamientos a la jihad de los morabitos . A pesar de la ruptura diplomática entre Marruecos y las Dos Sicilias en 1830, y la guerra naval librada contra el Imperio austríaco y contra España , entonces encabezada por Fernando VII , el sultán Abderrahmane prestó su apoyo a la insurgencia argelina de Abd El-Kader . Este último luchó durante años contra los franceses. Dirigiendo un ejército de 12.000 hombres, Abd El-Kader organizó por primera vez el bloqueo de Orán.
Los refugiados argelinos fueron acogidos por la población marroquí, mientras que el sultán recomendó que las autoridades de Tetuán los ayudaran, proporcionándoles puestos de trabajo en la administración o en las fuerzas militares. Los habitantes de Tlemcen , cerca de la frontera con Marruecos, pidieron que se les pusiera bajo la autoridad del sultán para escapar de los invasores. Abderrahmane nombró a su sobrino Príncipe Moulay Ali Califa de Tlemcen, encargado de la protección de la ciudad. En represalia, Francia ejecutó a dos marroquíes: Mohamed Beliano y Benkirane, como espías, mientras que sus bienes fueron incautados por el gobernador militar de Orán, Pierre François Xavier Boyer .
Apenas llegó a París la noticia de la captura de Argel, Carlos X fue depuesto durante los Tres Días Gloriosos de julio de 1830, y su primo Luis Felipe , el "rey ciudadano", fue nombrado para presidir una monarquía constitucional . El nuevo gobierno, compuesto por liberales opositores a la expedición de Argel, se mostró reacio a perseguir la conquista iniciada por el antiguo régimen, pero retirarse de Argelia resultó más difícil que conquistarla. [ cita requerida ]
Caracterización como genocidio
Algunos gobiernos y académicos han calificado la conquista de Argelia por Francia como un genocidio . [12]
Por ejemplo, Ben Kiernan , un experto australiano en el genocidio camboyano [13] escribió en Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur sobre la conquista francesa de Argelia : [14]
En 1875, la conquista francesa estaba completa. La guerra había matado aproximadamente a 825.000 indígenas argelinos desde 1830. Persistía una larga sombra de odio genocida, lo que provocó que un autor francés protestara en 1882 que en Argelia "oímos repetir todos los días que debemos expulsar a los nativos y, si es necesario, destruir él." Como instaba una revista de estadística francesa con cinco años de retraso, "el sistema de exterminio debe dar paso a una política de penetración".
—Ben Kiernan, Blood and Soil
Cuando Francia reconoció el genocidio armenio , Turquía acusó a Francia de haber cometido un genocidio contra el 15% de la población de Argelia. [15] [16]
Revueltas populares contra la ocupación francesa
Conquista de los territorios argelinos bajo la monarquía de julio (1830-1848)
El 1 de diciembre de 1830, el rey Luis Felipe nombró al duque de Rovigo jefe del estado mayor en Argelia. De Rovigo tomó el control de Bône e inició la colonización de la tierra. Fue llamado a llamar en 1833 debido a la naturaleza abiertamente violenta de la represión. Deseando evitar un conflicto con Marruecos, Louis-Philippe envió una misión extraordinaria al sultán, mezclada con demostraciones de poderío militar, enviando barcos de guerra a la bahía de Tánger . Un embajador fue enviado al sultán Moulay Abderrahmane en febrero de 1832, encabezado por el conde Charles-Edgar de Mornay e incluido el pintor Eugène Delacroix . Sin embargo, el sultán rechazó las demandas francesas de que evacuara Tlemcen.
En 1834, Francia anexó como colonia las áreas ocupadas de Argelia, que tenía una población musulmana estimada de unos dos millones. La administración colonial en las áreas ocupadas - el llamado régime du saber (gobierno de la espada) - fue puesta bajo un gobernador general , un oficial de alto rango del ejército investido con jurisdicción civil y militar, que era responsable ante el ministro de Guerra. . El mariscal Bugeaud , que se convirtió en el primer gobernador general, encabezó la conquista.
Poco después de la conquista de Argel, el soldado-político Bertrand Clauzel y otros formaron una empresa para adquirir tierras agrícolas y, a pesar del desánimo oficial, para subsidiar su asentamiento por parte de los agricultores europeos, lo que provocó una avalancha de tierras . Clauzel reconoció el potencial agrícola de la llanura de Mitidja e imaginó la producción a gran escala de algodón allí . Como gobernador general (1835-1836), utilizó su cargo para realizar inversiones privadas en tierras y alentó a los oficiales del ejército y burócratas de su administración a hacer lo mismo. Este desarrollo creó un interés personal entre los funcionarios del gobierno en una mayor participación francesa en Argelia. Los intereses comerciales con influencia en el gobierno también comenzaron a reconocer las perspectivas de una especulación rentable sobre la tierra en la expansión de la zona de ocupación francesa. Crearon grandes extensiones agrícolas, construyeron fábricas y negocios y contrataron mano de obra local.
Entre otros testimonios, el teniente coronel Lucien de Montagnac escribió el 15 de marzo de 1843, en una carta a un amigo:
Todas las poblaciones que no acepten nuestras condiciones deben ser despojadas. Todo debe ser tomado, devastado, sin distinción de edad o sexo: la hierba no debe crecer más donde el ejército francés ha puesto un pie. Quien quiere el fin quiere los medios, digan lo que digan nuestros filántropos. Yo personalmente advierto a todos los buenos soldados a quienes tengo el honor de liderar que si me traen un árabe vivo, recibirán una paliza con la punta del sable ... Así es como, querido amigo, debemos hacer guerra contra los árabes: matar a todos los hombres mayores de quince años, llevarse a todas sus mujeres y niños, cargarlos en buques de guerra, enviarlos a las Islas Marquesas o en cualquier otro lugar. En una palabra, aniquila todo lo que no se arrastre bajo nuestros pies como perros. [17]
Independientemente de las dudas iniciales que pudiera haber tenido el gobierno de Luis Felipe sobre la ocupación de Argelia, las realidades geopolíticas de la situación creada por la intervención de 1830 abogaban fuertemente por reforzar la presencia francesa allí. Francia tenía motivos para preocuparse de que Gran Bretaña , que se comprometió a mantener la integridad territorial del Imperio Otomano, se moviera para llenar el vacío dejado por la retirada francesa. Los franceses idearon elaborados planes para asentar el interior dejado por las autoridades provinciales otomanas en 1830, pero sus esfuerzos por la construcción del estado no tuvieron éxito debido a la prolongada resistencia armada.
El éxito de la oposición local más inmediatamente después de la caída de Argel fue dirigido por Ahmad Ibn Muhammad , Bey de Constantino . Inició una reforma radical de la administración otomana en su beylik reemplazando a los funcionarios turcos con líderes locales, haciendo del árabe el idioma oficial e intentando reformar las finanzas de acuerdo con los preceptos del Islam . Después de que los franceses fracasaran en varios intentos de ganar algunos de los territorios del bey a través de negociaciones, una fuerza de invasión desafortunada, liderada por Bertrand Clauzel , tuvo que retirarse de Constantino en 1836 en medio de la humillación y la derrota. Sin embargo, los franceses capturaron a Constantino al mando de Sylvain Charles Valée al año siguiente, el 13 de octubre de 1837.
Los historiadores generalmente establecen la población indígena de Argelia en 3 millones en 1830. [18] Aunque la población argelina disminuyó en algún momento bajo el dominio francés, con toda seguridad entre 1866 y 1872, [19] el ejército francés no fue completamente responsable de la extensión de esta disminución, ya que algunas de estas muertes podrían explicarse por las plagas de langostas de 1866 y 1868, así como por un riguroso invierno en 1867-1868, que provocó una hambruna seguida de una epidemia de cólera . [20]
Resistencia de Lalla Fadhma N'Soumer
Los franceses comenzaron su ocupación de Argel en 1830, comenzando con un desembarco en Argel . Cuando la ocupación se convirtió en colonización, Cabilia siguió siendo la única región independiente del gobierno francés. La presión sobre la región aumentó y la voluntad de su pueblo de resistir y defender Cabilia también aumentó.
Aproximadamente en 1849, un hombre misterioso llegó a Kabiliya. Se presentó como Mohamed ben Abdallah (el nombre del Profeta ), pero es más conocido como Sherif Boubaghla . Probablemente fue un ex teniente en el ejército del Emir Abdelkader , derrotado por última vez por los franceses en 1847. Boubaghla se negó a rendirse en esa batalla y se retiró a Cabilia. A partir de ahí comenzó una guerra contra los ejércitos franceses y sus aliados, empleando a menudo tácticas de guerrilla . Boubaghla fue un luchador implacable y muy elocuente en árabe. Era muy religioso y algunas leyendas hablan de sus habilidades taumatúrgicas .
Boubaghla iba a menudo a Soumer para hablar con miembros de alto rango de la comunidad religiosa, y Lalla Fadhma pronto se sintió atraída por su fuerte personalidad. Al mismo tiempo, el implacable combatiente se sintió atraído por una mujer tan decididamente dispuesta a contribuir, por todos los medios posibles, a la guerra contra los franceses. Con sus inspiradores discursos, convenció a muchos hombres de luchar como imseblen (voluntarios dispuestos a morir como mártires) y ella misma, junto con otras mujeres, participó en el combate brindando cocina, medicinas y consuelo a las fuerzas combatientes.
Las fuentes tradicionales dicen que se formó un fuerte vínculo entre Lalla Fadhma y Boubaghla. Ella vio esto como una boda de pares, en lugar de la sumisión tradicional como esclava de un marido. De hecho, en ese momento Boubaghla dejó a su primera esposa (Fatima Bent Sidi Aissa) y envió a su dueño a una esclava que tenía como concubina (Halima Bent Messaoud). Pero por su parte, Lalla Fadhma no estaba libre: aunque fuera reconocida como tamnafeqt ("mujer que dejó a su marido para volver con su familia", una institución de la Cabilia), el vínculo matrimonial con su marido seguía vigente, y solo la voluntad de su marido podría liberarla. Sin embargo, no estuvo de acuerdo con esto, incluso cuando se le ofrecieron grandes sobornos. El amor entre Fadhma y Bou siguió siendo platónico, pero hubo expresiones públicas de este sentimiento entre los dos.
Fadhma estuvo presente personalmente en muchas luchas en las que estuvo involucrada Boubaghla, particularmente la batalla de Tachekkirt ganada por las fuerzas de Boubaghla (18-19 de julio de 1854), donde el general francés Jacques Louis César Randon fue capturado pero logró escapar más tarde. El 26 de diciembre de 1854, Boubaghla fue asesinado; algunas fuentes afirman que se debió a la traición de algunos de sus aliados. La resistencia se quedó sin un líder carismático y un comandante capaz de guiarla eficientemente. Por esta razón, durante los primeros meses de 1855, en un santuario construido en la cima del pico Azru Nethor, no lejos del pueblo donde nació Fadhma, hubo un gran consejo entre combatientes y figuras importantes de las tribus en Kabylie. Decidieron otorgarle a Lalla Fadhma, asistida por sus hermanos, el mando del combate.
Resistencia del Emir Abd al Qadir
Los franceses se enfrentaron también a otra oposición en el área. El superior de una hermandad religiosa, Muhyi ad Din , que había pasado un tiempo en las cárceles otomanas por oponerse al gobierno del bey, lanzó ataques contra los franceses y sus aliados makhzen en Orán en 1832. En el mismo año, se declaró la yihad [21] y para dirigirlo, los ancianos de la tribu eligieron al hijo de Muhyi ad Din, Abd al Qadir , de veinticinco años . Abd al Qadir, quien fue reconocido como Amir al-Muminin (comandante de los fieles), rápidamente ganó el apoyo de las tribus de Argelia. Un morabito devoto y austero, también fue un líder político astuto y un guerrero ingenioso. Desde su capital en Tlemcen , Abd al Qadir se propuso construir un estado musulmán territorial basado en las comunidades del interior pero sacando su fuerza de las tribus y hermandades religiosas. En 1839, controlaba más de dos tercios de Argelia. Su gobierno mantuvo un ejército y una burocracia, recaudó impuestos, apoyó la educación, realizó obras públicas y estableció cooperativas agrícolas y manufactureras para estimular la actividad económica.
Los franceses en Argel vieron con preocupación el éxito de un gobierno musulmán y el rápido crecimiento de un estado territorial viable que impedía la extensión del asentamiento europeo. Abd al Qadir libró batallas en Argelia con las fuerzas francesas, que incluían unidades de la Legión Extranjera, organizada en 1831 para el servicio argelino. Aunque sus fuerzas fueron derrotadas por los franceses bajo el mando del general Thomas Bugeaud en 1836, Abd al Qadir negoció un tratado de paz favorable al año siguiente. El tratado de Tafna obtuvo un reconocimiento condicional para el régimen de Abd al Qadir al definir el territorio bajo su control y rescató su prestigio entre las tribus justo cuando los sheijs estaban a punto de abandonarlo. Para provocar nuevas hostilidades, los franceses rompieron deliberadamente el tratado en 1839 al ocupar Constantina . Abd al Qadir retomó la guerra santa, destruyó los asentamientos franceses en la llanura de Mitidja y en un momento avanzó hasta las afueras de la propia Argel. Atacó donde los franceses eran más débiles y se retiró cuando avanzaron contra él con mayor fuerza. El gobierno se trasladó de un campo a otro con el emir y su ejército. Poco a poco, sin embargo, la superioridad de los recursos y la mano de obra franceses y la deserción de los jefes tribales pasaron factura. Los refuerzos llegaron a Argelia después de 1840 hasta que Bugeaud tuvo a su disposición 108.000 hombres, un tercio del ejército francés .
Una por una, las fortalezas del emir cayeron en manos de los franceses, y muchos de sus comandantes más capaces fueron asesinados o capturados, de modo que en 1843 el estado musulmán se había derrumbado.
Abd al Qadir se refugió en 1841 con su aliado, el sultán de Marruecos , Abd ar Rahman II , y lanzó incursiones en Argelia. Esta alianza llevó a la Armada francesa a bombardear y ocupar brevemente Essaouira ( Mogador ) bajo el príncipe de Joinville el 16 de agosto de 1844. Una fuerza francesa fue destruida en la batalla de Sidi-Brahim en 1845. Sin embargo, Abd al Qadir se vio obligado a rendirse. al comandante de la provincia de Orán , general Louis de Lamoricière , a finales de 1847.
A Abd al Qadir se le prometió un salvoconducto a Egipto o Palestina si sus seguidores deponían las armas y mantenían la paz. Aceptó estas condiciones, pero el ministro de Guerra, que años antes como general en Argelia había sido derrotado por Abd al Qadir, lo envió a Francia en el castillo de Amboise .
Dominio francés
Demografía
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e - Indica que se trata de una cifra estimada. Fuente: [22] [23] |
Atrocidades francesas contra la población indígena argelina
La colonización y las masacres genocidas procedieron a la par. En las tres primeras décadas (1830-1860) de la conquista, entre 500.000 y 1.000.000 de argelinos, de un total de 3 millones, fueron asesinados por los franceses debido a la guerra, las masacres, las enfermedades y el hambre. [24] [25]
Los delitos específicos cometidos por los franceses contra los argelinos incluyen bombardeos deliberados, tortura y mutilación de civiles, asesinato de niños, mujeres y ancianos desarmados, violación y destripamiento de mujeres, ejecuciones mediante " vuelos de la muerte " o entierro vivo , robos y saqueos. [26] [27] [28] Hasta 2 millones de civiles argelinos también fueron deportados a campos de internamiento. [29]
Durante la Pacificación de Argelia (1835-1903), las fuerzas francesas emprendieron una política de tierra arrasada contra la población argelina. El coronel Montagnac declaró que el propósito de la pacificación era "destruir todo lo que no se arrastrará bajo nuestros pies como perros" [30]. La política de tierra arrasada, decidida por el gobernador general Bugeaudhas, tuvo efectos devastadores en el equilibrio socioeconómico y alimentario de el país: "disparamos balazos, quemamos todos los douars, todas las aldeas, todas las chozas; el enemigo huye llevándose su rebaño". [30] Según Olivier Le Cour Grandmaison, la colonización de Argelia provocó el exterminio de un tercio de la población por múltiples causas (masacres, deportaciones, hambrunas o epidemias) todas interrelacionadas. [31] Al regresar de un viaje de investigación a Argelia, Tocqueville escribió que "hacemos la guerra mucho más bárbara que los propios árabes [...] es por su parte donde se sitúa la civilización". [32]
Las fuerzas francesas deportaron y desterraron a tribus argelinas enteras. Las familias moriscas de Tlemcen fueron exiliadas a Oriente y otras emigraron a otros lugares. Las tribus que se consideraban demasiado problemáticas fueron prohibidas y algunas se refugiaron en Túnez, Marruecos y Siria o fueron deportadas a Nueva Caledonia o Guyana. Además, las fuerzas francesas también participaron en masacres al por mayor de tribus enteras. Los 500 hombres, mujeres y niños de la tribu El Oufia fueron asesinados en una noche, [33] mientras que los 500 a 700 miembros de la tribu Ouled Rhia murieron por asfixia en una cueva. [33] Durante el asedio de Laghouat , el ejército francés participó en uno de los primeros casos registrados de uso de armas químicas contra civiles y otras atrocidades, lo que provocó que los argelinos se refirieran al período como el año del "Khalya", que en árabe significa vacío. , que es comúnmente conocido por los habitantes de Laghouat como el año en que la ciudad fue vaciada de su población. [34] [35] También se conoce comúnmente como el año de los sacos de arpillera, en referencia a la forma en que los hombres y niños supervivientes capturados fueron puestos vivos en los sacos de arpillera y arrojados a trincheras excavadas. [36] [37]
Del 8 de mayo al 26 de junio de 1945, los franceses llevaron a cabo la masacre de Sétif y Guelma , en la que murieron al menos 30.000 musulmanes argelinos. Su brote inicial se produjo durante un desfile de unas 5.000 personas de la población argelina musulmana de Sétif para celebrar la rendición de la Alemania nazi en la Segunda Guerra Mundial; terminó en enfrentamientos entre los manifestantes y la gendarmería francesa local, cuando esta última intentó apoderarse de pancartas que atacaban el dominio colonial. [38] Después de cinco días, el ejército y la policía coloniales franceses reprimieron la rebelión y luego llevaron a cabo una serie de represalias contra civiles musulmanes. [39] El ejército llevó a cabo ejecuciones sumarias de comunidades rurales musulmanas. Aldeas menos accesibles fueron bombardeadas por aviones franceses, y el crucero Duguay-Trouin , parado frente a la costa en el Golfo de Bougie, bombardeó Kherrata. [40] Los vigilantes lincharon a los prisioneros tomados de las cárceles locales o dispararon al azar a musulmanes que no llevaban brazaletes blancos (según las instrucciones del ejército). [38] Es cierto que la gran mayoría de las víctimas musulmanas no habían estado implicadas en el brote original. [41] Los cadáveres en Guelma fueron enterrados en fosas comunes, pero luego fueron desenterrados y quemados en Heliópolis. [42]
Durante la Guerra de Argelia (1954-1962), los franceses utilizaron métodos ilegales deliberados contra los argelinos, incluidas palizas, tortura por electrochoque, submarinismo , agresión sexual y violación. [28] [43] [44] Muchos prisioneros fueron encerrados sin comida en celdas pequeñas, enterrados vivos y arrojados desde helicópteros a la muerte o al mar con concreto en los pies. [28] [45] [46] [47] Claude Bourdet había denunciado estos actos el 6 de diciembre de 1951, en la revista L'Observateur , preguntando retóricamente: "¿Hay una Gestapo en Argelia?". [48] [49] [50] D. Huf, en su trabajo fundamental sobre el tema, argumentó que el uso de la tortura fue uno de los principales factores en el desarrollo de la oposición francesa a la guerra. [51] Huf argumentó: "Tales tácticas se sentían incómodas con la historia revolucionaria de Francia y trajeron comparaciones insoportables con la Alemania nazi . La psique nacional francesa no toleraría ningún paralelismo entre sus experiencias de ocupación y su dominio colonial de Argelia". El general Paul Aussaresses admitió en 2000 que durante la guerra se utilizaron técnicas de tortura sistemáticas y lo justificó. También reconoció el asesinato del abogado Ali Boumendjel y del jefe del FLN en Argel, Larbi Ben M'Hidi , que se había disfrazado de suicidios. [52] Bigeard, que llamó "salvajes" a los activistas del FLN, afirmó que la tortura era un "mal necesario". [53] [54] Por el contrario, el general Jacques Massu lo denunció, tras las revelaciones de Aussaresses y, antes de su muerte, se pronunció a favor de una condena oficial del uso de la tortura durante la guerra. [55] En junio de 2000, Bigeard declaró que tenía su base en Sidi Ferruch , un centro de tortura donde se asesinaba a argelinos. Bigeard calificó las revelaciones de Louisette Ighilahriz , publicadas en el periódico Le Monde el 20 de junio de 2000, como "mentiras". Louisette Ighilahriz, activista de ALN, había sido torturada por el general Massu. [56] Sin embargo, desde las revelaciones del general Massu, Bigeard ha admitido el uso de la tortura, aunque niega haberla utilizado personalmente, y ha declarado: "Estás golpeando el corazón de un hombre de 84 años". Bigeard también reconoció que Larbi Ben M'Hidi fue asesinado y que su muerte fue disfrazada de suicidio.
En 2018, Francia admitió oficialmente que la tortura era sistemática y rutinaria. [57] [58] [59]
Hegemonía de los dos puntos
Organización política
Una comisión de investigación establecida por el Senado francés en 1892 y encabezada por el ex primer ministro Jules Ferry , un defensor de la expansión colonial, recomendó que el gobierno abandonara una política que asumía que la ley francesa, sin grandes modificaciones, podría adaptarse a las necesidades de un área habitada por cerca de dos millones de europeos y cuatro millones de musulmanes. Los musulmanes no tenían representación en la Asamblea Nacional francesa antes de 1945 y estaban muy infrarrepresentados en los consejos locales. Debido a las numerosas restricciones impuestas por las autoridades, en 1915 sólo 50.000 musulmanes tenían derecho a votar en las elecciones de las comunas civiles. Los intentos de aplicar incluso las reformas más modestas se bloquea o se retrasa por la administración local en Argelia, dominado por dos puntos , y por los 27 de colon representantes en la Asamblea Nacional (seis diputados y tres senadores por cada departamento). [ cita requerida ]
Una vez elegidos para la Asamblea Nacional, los colonos se convirtieron en elementos permanentes. Debido a su antigüedad , ejercían una influencia desproporcionada y su apoyo era importante para la supervivencia de cualquier gobierno. [ cita requerida ] El líder de la delegación de colon , Auguste Warnier (1810-1875), logró durante la década de 1870 modificar o introducir legislación para facilitar la transferencia privada de tierras a los colonos y continuar la apropiación de tierras por parte del estado argelino de la población local y distribución a colonos. Los defensores constantes de la reforma, como Georges Clemenceau y el socialista Jean Jaurès , eran raros en la Asamblea Nacional.
Organizacion economica
La mayor parte de la riqueza de Argelia en manufactura , minería , agricultura y comercio estaba controlada por los grandes colones . El sector moderno de la economía de propiedad y gestión europea se centró en la pequeña industria y un comercio de exportación muy desarrollado, diseñado para proporcionar alimentos y materias primas a Francia a cambio de bienes de capital y de consumo. Los europeos poseían alrededor del 30% de la tierra cultivable total, incluida la mayor parte de las tierras más fértiles y la mayoría de las áreas bajo riego. [60] En 1900, los europeos producían más de dos tercios del valor de la producción agrícola y prácticamente todas las exportaciones agrícolas. El sector moderno, o europeo, se gestionaba sobre una base comercial y se integraba en el sistema de mercado francés que abastecía de vino, cítricos, aceitunas y hortalizas . Casi la mitad del valor de los bienes inmuebles de propiedad europea estaba en viñedos en 1914. Por el contrario, la producción de cereales de subsistencia, complementada con el cultivo de olivos, higos y dátiles y ganadería, constituía la base del sector tradicional, pero la tierra disponible para el cultivo era submarginal incluso para los cereales bajo las prácticas tradicionales de cultivo predominantes.
En 1953, el sesenta por ciento de la población rural musulmana se clasificó oficialmente como indigente. La comunidad europea, que en ese momento contaba con alrededor de un millón de una población total de nueve millones, poseía aproximadamente el 66% de las tierras cultivables y producía la totalidad de los 1,3 millones de toneladas de vino que constituían la base de la economía argelina. Las exportaciones de vino y trigo argelino a Francia se equilibraron en términos comerciales mediante un flujo de productos manufacturados. [61]
El régimen colonial impuso más impuestos a los musulmanes que a los europeos. [62] Los musulmanes, además de pagar impuestos tradicionales que datan de antes de la conquista francesa, también pagaban nuevos impuestos, de los que normalmente los colones estaban exentos. En 1909, por ejemplo, los musulmanes, que constituían casi el 90% de la población pero producían el 20% de los ingresos de Argelia, pagaban el 70% de los impuestos directos y el 45% del total de impuestos recaudados. Y los dos puntos controlaban cómo se gastarían estos ingresos. Como resultado, los dos puntos ciudades tenían edificios municipales guapo, calles pavimentadas bordeadas de árboles, fuentes y estatuas, mientras que los pueblos de Argelia y las zonas rurales se beneficiaron poco o nada de los ingresos fiscales.
En términos financieros, Argelia supuso una carga para el contribuyente francés. A principios de la década de 1950, el presupuesto argelino total de setenta y dos mil millones de francos incluía un subsidio directo de veintiocho mil millones aportados con cargo al presupuesto federal metropolitano. Descrito en ese momento como un lujo francés, el gobierno continuo de París se justificó por una variedad de motivos, incluido el sentimiento histórico, el valor estratégico y la influencia política de la población de colonos europeos. [63]
Escuelas
El régimen colonial resultó muy perjudicial para la educación general de los musulmanes argelinos, que anteriormente habían dependido de las escuelas religiosas para aprender a leer y escribir y participar en estudios religiosos. El estado no solo se apropió de las tierras de los habus (las fundaciones religiosas que constituían la principal fuente de ingresos para las instituciones religiosas, incluidas las escuelas) en 1843, sino que los funcionarios del colón se negaron a asignar suficiente dinero para mantener las escuelas y mezquitas adecuadamente y para proporcionar suficientes maestros. y líderes religiosos para la creciente población. En 1892, se gastó más de cinco veces más en la educación de los europeos que de los musulmanes, que tenían cinco veces más niños en edad escolar. Debido a que se capacitó a pocos maestros musulmanes, las escuelas musulmanas estaban compuestas principalmente por maestros franceses. Incluso una madraza (escuela) operada por el estado a menudo tenía profesores franceses. Los intentos de instituir escuelas bilingües y biculturales, destinados a reunir a los niños musulmanes y europeos en el aula, fueron un fracaso notorio, rechazados por ambas comunidades y eliminados después de 1870. Según una estimación, menos del 5% de los niños argelinos asistían a algún tipo de educación. de la escuela en 1870. En 1954, sólo un niño musulmán de cada cinco y una niña de cada dieciséis recibían educación formal. [64] El nivel de alfabetización entre la población musulmana total se estimó en sólo el 2% en las áreas urbanas y la mitad de esa cifra en el interior rural. [sesenta y cinco]
Los esfuerzos se iniciaron en 1890 para educar a un pequeño número de musulmanes junto con estudiantes europeos en el sistema escolar francés como parte de la " misión civilizadora " de Francia en Argelia. El plan de estudios era completamente francés y no permitía ningún lugar para los estudios de árabe, que se degradaron deliberadamente incluso en las escuelas musulmanas. En una generación, se había creado una clase de musulmanes bien educados y galicizados, los évolués (literalmente, los evolucionados). Casi la totalidad del puñado de musulmanes que aceptaron la ciudadanía francesa eran évolués ; Irónicamente, este grupo privilegiado de musulmanes, fuertemente influenciado por la cultura y las actitudes políticas francesas, desarrolló una nueva autoconciencia argelina.
Relaciones entre los colones, indigenas y franceses
Al informar al Senado francés en 1894, el gobernador general Jules Cambon escribió que en Argelia "sólo le quedaba un polvo de gente". Se refirió a la destrucción de la clase dominante tradicional que había dejado a los musulmanes sin líderes y había privado a Francia de interlocuteurs valables (literalmente, intermediarios válidos), a través de los cuales llegar a las masas populares. Lamentó que no fuera posible una comunicación genuina entre las dos comunidades. [66]
Los colonos que dirigían Argelia mantenían un diálogo solo con los beni-oui-ouis . Más tarde frustraron el contacto entre los évolués y los tradicionalistas musulmanes por un lado y entre los évolués y los círculos oficiales en Francia por el otro. Temían y desconfiaban de los évolués francófonos , que eran clasificados como asimilacionistas, insistiendo en ser aceptados como franceses pero en sus propios términos, o como integracionistas, deseosos de trabajar como miembros de una élite musulmana distinta en igualdad de condiciones con los franceses.
Estado personal separado
Existían dos comunidades: la nacional francesa y la gente que vive con sus propias tradiciones. Después de su conquista de Argelia controlada por los otomanos en 1830, durante más de un siglo, Francia mantuvo lo que era efectivamente un dominio colonial en el territorio, aunque la Constitución francesa de 1848 convirtió a Argelia en parte de Francia, y los franceses generalmente entendían Argelia como tal. , incluso a la izquierda. [67]
Argelia se convirtió en el prototipo de un patrón de dominio colonial francés.
Con nueve millones más o menos 'musulmanes' argelinos "dominadas" por un millón de colonos, Argelia tenían similitudes con Sudáfrica, que posteriormente ha sido descrito como "cuasi- apartheid " [68] mientras que el concepto de apartheid fue formalizado en 1948.
Este estatus personal duró todo el tiempo que Argelia fue francesa, desde 1830 hasta 1962, con varios cambios mientras tanto.
Cuando comenzó el dominio francés, Francia no tenía sistemas bien establecidos para la gobernanza colonial intensiva, siendo la principal disposición legal existente el Code Noir de 1685 , que estaba relacionado con el comercio y la propiedad de esclavos e incompatible con el contexto legal de Argelia.
De hecho, Francia se comprometió a respetar la legislación local.
Estado antes de 1865
El 5 de julio de 1830, Hussein Dey , regente de Argel, firmó el acta de capitulación ante la Régence , que comprometía al general de Bourmont ya Francia "a no infringir la libertad de las personas de todas las clases y su religión". [69] Los musulmanes siguen sometidos a la ley consuetudinaria musulmana y los judíos a la ley de Moisés; todos ellos permanecieron vinculados al Imperio Otomano . [70]
Ese mismo año y el mismo mes, la Revolución de julio puso fin a la Restauración borbónica y comenzó la Monarquía de julio en la que Luis Felipe I era rey de los franceses.
La "Ordonnance du 22 juillet 1834" real organizó el gobierno general y la administración de los territorios franceses en el norte de África y generalmente se considera como una anexión efectiva de Argelia por Francia; [71] la anexión hizo que todas las personas estuvieran vinculadas legalmente a Francia y rompió el vínculo legal entre las personas y el imperio otomano, [70] porque el derecho internacional hizo que la anexión indujera sistemáticamente a régnicoles . [71] Esto convirtió a las personas que vivían en Argelia en "súbditos franceses", [72] sin proporcionarles ninguna forma de convertirse en ciudadanos franceses. [73] Sin embargo, al no tratarse de derecho positivo , este texto no aporta certeza jurídica sobre este tema. [70] [72] Esto fue confirmado por la Constitución francesa de 1848
A medida que se expandió el dominio francés en Argelia, particularmente bajo Thomas-Robert Bugeaud (1841-1848), el gobierno discriminatorio se formalizó cada vez más. En 1844, Bugeaud formalizó un sistema de asentamientos europeos a lo largo de la costa, bajo gobierno civil, con áreas árabes / bereberes en el interior bajo gobierno militar. [74] Una característica importante del dominio francés fue el acantonamiento , mediante el cual el estado se apoderó de las tierras tribales que supuestamente no se usaban , lo que permitió a los colonos franceses expandir sus propiedades y empujó a los indígenas a tierras más marginales y los hizo más vulnerables a la sequía; [75] esto se extendió bajo el gobierno del sucesor de Bugeaud, Jacques Louis Randon . [74]
Un caso en 1861 cuestionó el estatus legal de las personas en Argelia. El 28 de noviembre de 1861, el conseil de l'ordre des avocats du barreau d'Alger (Colegio de Abogados de Argel) se negó a reconocer a Élie Énos (o Aïnos), un judío de Argel, ya que solo los ciudadanos franceses podían convertirse en abogados. [70] El 24 de febrero de 1862 ( apelación ) y el 15 de febrero de 1864 (casación) , los jueces reconsideraron esto y decidieron que las personas podían mostrar las cualidades de ser franceses (sin tener acceso a los plenos derechos de un ciudadano francés). [76]
Estado desde 1865
Napoleón III fue el primer presidente electo de la Segunda República Francesa antes de convertirse en Emperador de Francia en el referéndum del Segundo Imperio Francés de 1852 después del golpe de Estado francés de 1851 . En la década de 1860, influenciado por Ismael Urbain , introdujo lo que pretendían ser reformas liberalizadoras en Argelia, promoviendo el modelo colonial francés de asimilación , según el cual los pueblos colonizados eventualmente se convertirían en franceses . Sus reformas fueron resistidas por los colonos en Argelia, y sus intentos de permitir que los musulmanes fueran elegidos para una supuesta nueva asamblea en París fracasaron.
Sin embargo, supervisó un decreto de 1865 ( sénatus-consulte du 14 juillet 1865 sur l'état des personnes et la naturalization en Algérie ) que "estipulaba que todos los indígenas colonizados estaban bajo jurisdicción francesa, es decir, los nacionales franceses sometidos a las leyes francesas", y permitió que los argelinos árabes, judíos y bereberes solicitaran la ciudadanía francesa, pero sólo si "renunciaban a su religión y cultura musulmanas". [77]
Esta fue la primera vez que a los indígenas (nativos) se les permitió acceder a la ciudadanía francesa, [78] pero dicha ciudadanía era incompatible con el personal legal , [79] que les permitía vivir dentro de las tradiciones musulmanas.
- Flandin argumenta que la ciudadanía francesa no es compatible con el estatus musulmán que tenía leyes opuestas y más sobre el matrimonio, el repudio, el divorcio y el estatus legal de los hijos.
- Claude Alphonse Delangle, senador, también argumentó que las religiones musulmana y judía permitían la poligamia, el repudio y el divorcio. [80]
Más tarde, Azzedine Haddour argumenta que esto estableció "las estructuras formales de un apartheid político". [81] Dado que pocas personas estaban dispuestas a abandonar sus valores religiosos (lo que se consideraba una apostasía ), en lugar de promover la asimilación, la legislación tuvo el efecto contrario: en 1913, solo a 1.557 musulmanes se les había concedido la ciudadanía francesa. [74]
Los cadis o el jefe de tribu administraban sanciones especiales, pero debido a que este sistema era injusto, un Circulaire decidió el 12 de febrero de 1844 tomar el control de esas multas específicas. Estas multas fueron definidas por varios decretos prefectorales, y luego fueron conocidas como el Code de l'indigénat, mientras que la falta de codificación no permitía tener un texto completo que las resumiera todas. [82]
El 28 de julio de 1881, se introdujo formalmente una nueva ley ( loi qui confère aux Administrateurs des communes mixtes en territoire civil la répression, par voie disciplinaire, des infctions spéciales à l'indigénat ) conocida como Code de l'indigénat durante siete años para ayudar a la administración. [83] Permitió a los funcionarios del distrito emitir multas sumarias (sanciones) a los musulmanes sin el debido proceso legal y obtener impuestos especiales. Esta ley temporal fue renovada por otras leyes temporales: leyes del 27 de junio de 1888 por dos años, 25 de junio de 1890, 25 de junio de 1897, 21 de diciembre de 1904, 24 de diciembre de 1907, 5 de julio de 1914, 4 de agosto de 1920, 11 de julio de 1922 y 30 de diciembre de 1922. . [84] Desde 1897, las multas se podría cambiar para el trabajo forzado. [85]
Los intentos periódicos de reforma parcial fracasaron:
- En 1881, Paul Leroy-Beaulieu creó la Société française pour la protection des Indigènes des colonies para otorgar a los indígenas el derecho de voto. [86] [87]
- En 1887, Michelin y Gaulier propusieron la naturalización de los indígenas , manteniendo el estatus personal de la ley local pero eliminando el estatus personal de derecho común del Código Civil. [86] [88]
- En 1890, Alfred Martineau propuso una progresiva naturalización francesa de todos los indígenas musulmanes que vivían en Argelia. [86] [89]
- 1911 La revue indigène publica varios artículos firmados por profesores de derecho ( André Weiss , Arthur Giraud, Charles de Boeck y Eugène Audinet ) abogando por la naturalización de los indígenas con su estatus. [86]
- 1912, el movimiento Jeunes Algériens reivindica en su Manifeste la naturalización con su estatus y con las condiciones de los indígenas argelinos . [86]
En 1909, el 70% de todos los impuestos directos en Argelia fueron pagados por musulmanes, a pesar de su pobreza general. [74]
Las oportunidades para los musulmanes mejoraron levemente desde la década de 1890, en particular para las élites urbanas, lo que ayudó a asegurar la aquiescencia de la introducción del servicio militar obligatorio para los musulmanes en 1911. [75]
Napoleón III recibió una petición firmada por más de 10000 judíos locales pidiendo acceso colectivo a la ciudadanía francesa. [90] Este fue también el deseo, entre 1865 y 1869, de los Conseils généraux des départements algériens . [90] Los judíos eran la parte principal de la población que deseaba la ciudadanía francesa. [91]
Bajo la Tercera República Francesa , el 24 de octubre de 1870, basado en un proyecto del Segundo Imperio Francés , [92] Adolphe Crémieux , fundador y presidente de la Alliance israélite universelle y ministro de Justicia del Gobierno de Defensa Nacional definido con Mac Mahon ' s acuerdo una serie de siete decretos relacionados con Argelia, el más notable es el número 136 conocido como el Decreto Crémieux que otorgó la ciudadanía francesa a los judíos indígenas argelinos . [90] Un decreto diferente, numerado 137, relacionado con musulmanes y extranjeros y requería 21 años de edad para solicitar la ciudadanía francesa.
En 1870, el gobierno francés otorgó a los judíos argelinos la ciudadanía francesa en virtud del Decreto Crémieux , pero no a los musulmanes. [93] Esto significaba que la mayoría de los argelinos seguían siendo "súbditos franceses", tratados como objetos de la ley francesa, pero todavía no eran ciudadanos, todavía no podían votar y carecían efectivamente del derecho a la ciudadanía. [81]
En 1919, tras la implicación de 172.019 argelinos en la Primera Guerra Mundial, la Ley Jonnart facilitó el acceso a la ciudadanía francesa a quienes cumplían uno de los criterios, como trabajar para el ejército francés, tener un hijo en una guerra, saber leer y escribir en francés, ser propietario, tener una función pública, estar casado o nacido de un indígena se convirtió en ciudadano francés. [94] Medio millón de argelinos fueron exentos de la condición de indigenat , y esta condición se anuló en 1927 en las ciudades mixtas, pero siguió siendo aplicable en otras ciudades hasta su abrogación en 1944. [85]
Más tarde, la ciudadanía del pueblo judío fue revocada por el gobierno de Vichy a principios de la década de 1940, pero fue restaurada en 1943.
Francés musulmán
A pesar de los intentos periódicos de reforma parcial, la situación del Code de l'indigénat persistió hasta la Cuarta República Francesa , que comenzó formalmente en 1946.
El 7 de marzo de 1944, la ordenanza puso fin al Code de l'indigénat y creó un segundo colegio electoral para 1.210.000 musulmanes no ciudadanos y convirtió a 60.000 musulmanes en ciudadanos franceses y votantes en el primer colegio electoral.
La ordenanza del 17 de agosto de 1945 otorga a cada uno de los dos colegios 15 diputados y 7 senadores.
El 7 de mayo de 1946, la Loi Lamine Guèye otorgó la ciudadanía francesa a todos los ciudadanos de ultramar, incluidos los argelinos, otorgándoles el derecho de voto a los 21 años.
La Constitución francesa de la Cuarta República conceptualizó la disociación de ciudadanía y estatus personal (pero ningún texto legal implementa esta disociación).
Aunque a los musulmanes argelinos se les concedieron los derechos de ciudadanía, el sistema de discriminación se mantuvo de manera más informal. Frederick Cooper escribe que los argelinos musulmanes "todavía estaban marginados en su propio territorio, en particular los roles de votantes separados del estado civil" francés "y del estado civil" musulmán ", para mantener sus manos en el poder". [95]
En el contexto específico posterior a la segunda guerra, en 1947 se introduce el estatuto de 1947 que otorgó una ciudadanía de estado local a los indígenas que se convirtieron en "musulmanes franceses" ( Français musulmans ), mientras que otros franceses eran franceses no musulmanes siguen siendo ciudadanos de estado civil [96 ] · . [97] Las diferencias de derechos ya no están implícitas en una diferencia de estatus, sino en la diferencia entre los dos territorios, argelino y francés. [98]
Este sistema es rechazado por algunos europeos por introducir musulmanes en el colegio europeo, y rechazado por algunos nacionalistas argelinos por no dar plena soberanía a la nación argelina. [ cita requerida ]
Este "sistema interno de apartheid" encontró una considerable resistencia por parte de los musulmanes afectados por él, y se cita como una de las causas de la insurrección de 1954 . [99]
Ciudadanos argelinos
El 18 de marzo de 1962, los Acuerdos de Évian garantizaban la protección, la no discriminación y los derechos de propiedad para todos los ciudadanos argelinos y el derecho a la autodeterminación de Argelia [100] En Francia, fue aprobado por el referéndum francés de 1962 sobre los Acuerdos de Évian .
El acuerdo aborda varios estados:
- Derechos civiles argelinos
- Derechos y libertades de los ciudadanos argelinos en estado civil ordinario
- Los nacionales franceses residentes en Argelia como extranjeros. [100]
Los Acuerdos de Évian ofrecieron a los ciudadanos franceses derechos civiles argelinos durante tres años, pero les obligaron a solicitar la nacionalidad argelina. [100] Durante el período de tres años, el acuerdo ofrece:
Recibirán garantías adecuadas a sus características culturales, lingüísticas y religiosas. Conservarán su estatuto personal, que será respetado y ejecutado por tribunales argelinos compuestos por jueces del mismo estatuto. Utilizarán el idioma francés en las asambleas y en sus relaciones con las autoridades constituidas.
- Acuerdos de Évian. [100]
A la comunidad francesa europea (la población colona ), los pieds-noirs y los judíos sefardíes indígenas en Argelia se les garantizó la libertad religiosa y los derechos de propiedad, así como la ciudadanía francesa con la opción de elegir entre la ciudadanía francesa y argelina después de tres años. A los argelinos se les permitió continuar circulando libremente entre su país y Francia por motivos de trabajo, aunque no tendrían los mismos derechos políticos que los ciudadanos franceses.
El movimiento de derecha de la OEA se opuso a este acuerdo.
Gobierno y administracion
Initial settling of Algeria (1830–48)
In November 1830, French colonial officials attempted to limit the arrivals at Algerian ports by requiring the presentation of passports and residence permits.[101] The regulations created by the French government in May 1831 required permission from the Interior Ministry to enter Algeria and other French controlled territories.
This May circular allowed merchants with trading interests easy access to passports because they were not permanent settlers?, and wealthy persons who planned to found agricultural enterprises in Algeria were also freely given access to move. The circular forbade passage to indigents and needy unskilled workers.[101] During the 1840s, the French government assisted certain emigrants to Algeria, who were mostly urban workers from the Paris basin and France's eastern frontier and were not the agricultural workers that the colonial officials wanted to be sent from France. Single men received 68 percent of the free passages and only 14 percent of the emigrants were women because of varying policies about the emigration of families that all favored unaccompanied males who were seen as more flexible and useful for laborious tasks. Initially in November 1840, families were eligible only if they had no small children and two-thirds of the family was able to work.
Later, in September 1841, only unaccompanied males could travel to Algeria for free and a complicated system for families was developed that made subsidized travel almost unavailable. These emigrants were offered many different forms of government assistance including free passage (both to the ports of France and by ship to Algeria), wine rations and food, land concessions, and were promised high wages. Between 1841 and 1845, about 20,000 individuals were offered this assisted emigration by the French government, though it is unknown exactly how many actually went to Algeria.[101] These measures were funded and supported by the French government (both local and national) because they saw the move to Algeria as a solution to overpopulation and unemployment; those who applied for assisted emigration emphasized their work ethic, undeserved employment in France, a presumption of government obligation to the less fortunate. By 1848, Algeria was populated by 109,400 Europeans, only 42,274 of whom were French.[101]
Colonisation and military control
A royal ordinance in 1845 called for three types of administration in Algeria. In areas where Europeans were a substantial part of the population, colons elected mayors and councils for self-governing "full exercise" communes (communes de plein exercice). In the "mixed" communes, where Muslims were a large majority, government was in the hands of appointed and some elected officials, including representatives of the grands chefs (great chieftains) and a French administrator. The indigenous communes (communes indigènes), remote areas not adequately pacified, remained under the régime du sabre (rule of the sword).
By 1848 nearly all of northern Algeria was under French control. Important tools of the colonial administration, from this time until their elimination in the 1870s, were the bureaux arabes (Arab Bureaus), staffed by Arabists whose function was to collect information on the indigenous people and to carry out administrative functions, nominally in cooperation with the army. The bureaux arabes on occasion acted with sympathy to the local population and formed a buffer between Muslims and colons.
Under the régime du sabre, the colons had been permitted limited self-government in areas where European settlement was most intense, but there was constant friction between them and the army. The colons charged that the bureaux arabes hindered the progress of colonization. They agitated against military rule, complaining that their legal rights were denied under the arbitrary controls imposed on the colony and insisting on a civil administration for Algeria fully integrated with metropolitan France. The army warned that the introduction of civilian government would invite Muslim retaliation and threaten the security of Algeria. The French government vacillated in its policy, yielding small concessions to the colon demands on the one hand while maintaining the régime du sabre to control the Muslim majority on the other.
Under the French Second Republic and Second Empire (1848–70)
Shortly after Louis Philippe's constitutional monarchy was overthrown in the revolution of 1848, the new government of the Second Republic ended Algeria's status as a colony and declared in the 1848 Constitution the occupied lands an integral part of France. Three civil territories — Alger, Oran, and Constantine — were organized as Departments of France (local administrative units) under a civilian government. This made them a part of France proper as opposed to a colony. For the first time, French citizens in the civil territories elected their own councils and mayors; Muslims had to be appointed, could not hold more than one-third of council seats, and could not serve as mayors or assistant mayors. The administration of territories outside the zones settled by colons remained under the French Army. Local Muslim administration was allowed to continue under the supervision of French Army commanders, charged with maintaining order in newly pacified regions, and the bureaux arabes. Theoretically, these areas were closed to European colonization.
Land and colonisers
Even before the decision was made to annex Algeria, major changes had taken place. In a bargain-hunting frenzy to take over or buy at low prices all manner of property—homes, shops, farms and factories—Europeans poured into Algiers after it fell. French authorities took possession of the beylik lands, from which Ottoman officials had derived income. Over time, as pressures increased to obtain more land for settlement by Europeans, the state seized more categories of land, particularly that used by tribes, religious foundations, and villages[citation needed].
Called either colons (settlers), Algerians, or later, especially following the 1962 independence of Algeria, pieds noirs (literally, black feet), the European settlers were largely of peasant farmer or working-class origin from the poor southern areas of Italy, Spain,[104] and France. Others were criminal and political deportees from France, transported under sentence in large numbers to Algeria. In the 1840s and 1850s, to encourage settlement in rural areas, official policy was to offer grants of land for a fee and a promise that improvements would be made. A distinction soon developed between the grands colons (great settlers) at one end of the scale, often self-made men who had accumulated large estates or built successful businesses, and smallholders and workers at the other end, whose lot was often not much better than that of their Muslim counterparts. According to historian John Ruedy, although by 1848 only 15,000 of the 109,000 European settlers were in rural areas, "by systematically expropriating both pastoralists and farmers, rural colonization was the most important single factor in the destructuring of traditional society."[105]
European migration, encouraged during the Second Republic, stimulated the civilian administration to open new land for settlement against the advice of the army. With the advent of the Second Empire in 1852, Napoleon III returned Algeria to military control. In 1858 a separate Ministry of Algerian Affairs was created to supervise administration of the country through a military governor general assisted by a civil minister.
Napoleon III visited Algeria twice in the early 1860s. He was profoundly impressed with the nobility and virtue of the tribal chieftains, who appealed to the emperor's romantic nature, and was shocked by the self-serving attitude of the colon leaders. He decided to halt the expansion of European settlement beyond the coastal zone and to restrict contact between Muslims and the colons, whom he considered to have a corrupting influence on the indigenous population. He envisioned a grand design for preserving most of Algeria for the Muslims by founding a royaume arabe (Arab kingdom) with himself as the roi des Arabes (king of the Arabs). He instituted the so-called politics of the grands chefs to deal with the Muslims directly through their traditional leaders.[106]
To further his plans for the royaume arabe, Napoleon III issued two decrees affecting tribal structure, land tenure, and the legal status of Muslims in French Algeria. The first, promulgated in 1863, was intended to renounce the state's claims to tribal lands and eventually provide private plots to individuals in the tribes, thus dismantling "feudal" structures and protecting the lands from the colons. Tribal areas were to be identified, delimited into douars (administrative units), and given over to councils. Arable land was to be divided among members of the douar over a period of one to three generations, after which it could be bought and sold by the individual owners. Unfortunately for the tribes, however, the plans of Napoleon III quickly unraveled. French officials sympathetic to the colons took much of the tribal land they surveyed into the public domain. In addition, some tribal leaders immediately sold communal lands for quick gains. The process of converting arable land to individual ownership was accelerated to only a few years when laws were enacted in the 1870s stipulating that no sale of land by an individual Muslim could be invalidated by the claim that it was collectively owned. The cudah and other tribal officials, appointed by the French on the basis of their loyalty to France rather than the allegiance owed them by the tribe, lost their credibility as they were drawn into the European orbit, becoming known derisively as béni-oui-oui.[107]
Napoleon III visualized three distinct Algerias: a French colony, an Arab country, and a military camp, each with a distinct form of local government. The second decree, issued in 1865, was designed to recognize the differences in cultural background of the French and the Muslims. As French nationals, Muslims could serve on equal terms in the French armed forces and civil service and could migrate to France proper. They were also granted the protection of French law while retaining the right to adhere to Islamic law in litigation concerning their personal status. But if Muslims wished to become full citizens, they had to accept the full jurisdiction of the French legal code, including laws affecting marriage and inheritance, and reject the authority of the religious courts. In effect, this meant that a Muslim had to renounce some of the mores of his religion in order to become a French citizen. This condition was bitterly resented by Muslims, for whom the only road to political equality was perceived to be apostasy. Over the next century, fewer than 3,000 Muslims chose to cross the barrier and become French citizens. A similar status applied to the Jewish natives.[108]
Under the Third Republic (1870–1940)
When the Prussians captured Napoleon III at the Battle of Sedan (1870), ending the Second Empire, demonstrations in Algiers by the colons led to the departure of the just-arrived new governor general and the replacement of the military administration by settler committees.[109] Meanwhile, in France the government of the Third Republic directed one of its ministers, Adolphe Crémieux, "to destroy the military regime ... [and] to completely assimilate Algeria into France." In October 1870, Crémieux, whose concern with Algerian affairs dated from the time of the Second Republic, issued a series of decrees providing for representation of the Algerian départements in the National Assembly of France and confirming colon control over local administration. A civilian governor general was made responsible to the Ministry of Interior. The Crémieux Decrees also granted full French citizenship to Algerian Jews,[110] who then numbered about 40,000. This act set them apart from Muslims, in whose eyes they were identified thereafter with the colons. The measure had to be enforced, however, over the objections of the colons, who made little distinction between Muslims and Jews. (Automatic citizenship was subsequently extended in 1889 to children of non-French Europeans born in Algeria unless they specifically rejected it.)
The loss of Alsace-Lorraine to Prussia in 1871 after the Franco-Prussian War, led to pressure on the French government to make new land available in Algeria for about 5,000 Alsatian and Lorrainer refugees who were resettled there. During the 1870s, both the amount of European-owned land and the number of settlers were doubled, and tens of thousands of unskilled Muslims, who had been uprooted from their land, wandered into the cities or to colon farming areas in search of work.
Comte and colonialism in the Third Republic
Kabylie insurrection
The most serious native insurrection since the time of Abd al Qadir broke out in 1871 in Kabylia and spread through much of Algeria. The revolt was triggered by Crémieux's extension of civil (that is, colon) authority to previously self-governing tribal reserves and the abrogation of commitments made by the military government, but it had its basis in more long-standing grievances. Since the Crimean War (1854–56), the demand for grain had pushed the price of Algerian wheat up to European levels. Storage silos were emptied when the world market's impact was felt in Algeria, and Muslim farmers sold their grain reserves — including seed grain — to speculators. But the community-owned silos were the fundamental adaptation of a subsistence economy to an unpredictable climate, and a good year's surplus was stored away against a bad year's dearth. When serious drought struck Algeria and grain crops failed in 1866 and for several years following, Muslim areas faced starvation, and with famine came pestilence. It was estimated that 20% of the Muslim population of Constantine died over a three-year period. In 1871 the civil authorities repudiated guarantees made to tribal chieftains by the previous military government for loans to replenish their seed supply. This act alienated even pro-French Muslim leaders, while it undercut their ability to control their people. It was against this background that the stricken Kabyles rose in revolt, following immediately on the mutiny in January 1871 of a squadron of Muslim spahis in the French Army who had been ordered to embark for France.[111] The withdrawal of a large proportion of the army stationed in Algeria to serve in the Franco-Prussian War had weakened France's control of the territory, while reports of defeats undermined French prestige amongst the indigenous population.
In the aftermath of the 1871 uprising, French authorities imposed stern measures to punish and control the entire Muslim population. France confiscated more than 5,000 km2 (1,900 sq mi) of tribal land and placed Kabylia under a régime d'exception (extraordinary rule), which denied due process guaranteed French nationals. A special indigénat (native code) listed as offenses acts such as insolence and unauthorized assembly not punishable by French law, and the normal jurisdiction of the cudah was sharply restricted. The governor general was empowered to jail suspects for up to five years without trial. The argument was made in defense of these exceptional measures that the French penal code as applied to Frenchmen was too permissive to control Muslims. Some were deported to New Caledonia, see Algerians of the Pacific.
Conquest of the southwestern territories
In the 1890s, the French administration and military called for the annexation of the Touat, the Gourara and the Tidikelt,[112] a complex that during the period prior to 1890, was part of what was known as the Bled es-Siba (land of dissidence)[113]), regions that were nominally Moroccan but which were not submitted to the authority of the central government.[114]
An armed conflict opposed French 19th Corps' Oran and Algiers divisions to the Aït Khabbash, a faction of the Aït Ounbgui khams of the Aït Atta confederation. The conflict ended by the annexation of the Touat-Gourara-Tidikelt complex by France in 1901.[115]
In the 1930s, the Saoura valley and the region of Tindouf were in turn annexed to French Algeria at the expense of Morocco, then under French protectorate since 1912.
Conquest of the Sahara
The French military expedition led by Lieutenant-Colonel Paul Flatters, was annihilated by Tuareg attack in 1881.
The French took advantage of long-standing animosity between Tuareg and Chaamba Arabs. The newly raised Compagnies Méharistes were originally recruited mainly from the Chaamba nomadic tribe. The Méhariste camel corps provided an effective means of policing the desert.
In 1902, Lieutenant Gaston-Ernest Cottenest
penetrated Hoggar Mountains and defeated Ahaggar Tuareg in the battle of Tit.During World War II (1940–45)
Colonial troops of French Algeria were sent to fight in metropolitan France during the Battle of France in 1940. After the Fall of France, the Third French Republic collapsed and was replaced by the Philippe Pétain's French State, better known as Vichy France.
Under the Fourth Republic (1946–58)
US Assistant Secretary of State for African Affairs, Joseph C. Satterthwaite, [116]
Many Algerians had fought as French soldiers during the Second World War. Thus Algerian Muslims felt that it was even more unjust that their votes were not equal to those of the other Algerians, especially after 1947 when the Algerian Assembly was created. This assembly was composed of 120 members. Algerian Muslims, representing about 6.85 million people, could designate 50% of the Assembly members, while 1,150,000 non-Muslim Algerians could designate the other half. Moreover, a massacre occurred in Sétif May 8, 1945. It opposed Algerians who were demonstrating for their national claim to the French Army. After skirmishes with police, Algerians killed about 100 French. The French army retaliated harshly, resulting in the deaths of approximately 6,000 Algerians.[117] This triggered a radicalization of Algerian nationalists and could be considered the beginning of the Algerian War. In 1956, about 512,000 French soldiers were in Algeria. No resolution was imaginable in the short term. An overwhelming majority of French politicians were opposed to the idea of independence while independence was gaining ground in Muslim Algerians' minds.[citation needed] France was deadlocked and the Fourth Republic collapsed over this dispute.
Under the Fifth Republic (1958–62)
In 1958, Charles de Gaulle's return to power in response to a military coup in Algiers in May was supposed to keep Algeria's status quo as departments of France as hinted by his speeches delivered in Oran and Mostaganem on 6 June 1958, in which he exclaimed "Vive l'Algérie française!" (lit. "Long live French Algeria!").[118] De Gaulle's republican constitution project was approved through the September 1958 referendum and the Fifth Republic was established the following month with de Gaulle as its president.
The latter consented to independence in 1962 after a referendum on Algerian self-determination in January 1961 and despite a subsequent aborted military coup in Algiers led by four French generals in April 1961.
Relaciones poscoloniales
Relations between post-colonial Algeria and France have remained close throughout the years, although sometimes difficult. In 1962, the Evian Accords peace treaty provided land in the Sahara for the French Army, which it had used under de Gaulle to carry out its first nuclear tests (Gerboise bleue). Many European settlers (pieds-noirs) living in Algeria and Algerian Jews, who contrary to Algerian Muslims had been granted French citizenship by the Crémieux decrees at the end of the 19th century, were expelled to France where they formed a new community. On the other hand, the issue of the harkis, the Muslims who had fought on the French side during the war, still remained unresolved. Large numbers of harkis were killed in 1962, during the immediate aftermath of the Algerian War, while those who escaped with their families to France have tended to remain an unassimilated refugee community. The present Algerian government continues to refuse to allow harkis and their descendants to return to Algeria.
On February 23, 2005, the French law on colonialism was an act passed by the Union for a Popular Movement (UMP) conservative majority, which imposed on high-school (lycée) teachers to teach the "positive values" of colonialism to their students, in particular in North Africa (article 4). The law created a public uproar and opposition from the whole of the left-wing, and was finally repealed by President Jacques Chirac (UMP) at the beginning of 2006, after accusations of historical revisionism from various teachers and historians.
Algerians feared that the French law on colonialism would hinder the task of the French in confronting the dark side of their colonial rule in Algeria because article four of the law decreed among other things that "School programmes are to recognise in particular the positive role of the French presence overseas, especially in North Africa."[119] Benjamin Stora, a leading specialist on French Algerian history of colonialism and a pied-noir himself, said "France has never taken on its colonial history. It is a big difference with the Anglo-Saxon countries, where post-colonial studies are now in all the universities. We are phenomenally behind the times."[119] In his opinion, although the historical facts were known to academics, they were not well known by the French public, and this led to a lack of honesty in France over French colonial treatment of the Algerian people.[119]
In 2017, President Emmanuel Macron described France's colonization of Algeria as a "crime against humanity".[120][121] He also said: "It's truly barbarous and it's part of a past that we need to confront by apologizing to those against whom we committed these acts."[122] Polls following his remarks reflected a decrease in his support.[120]
In July 2020, the remains of 24 Algerian resistance fighters and leaders, who were decapitated by the French colonial forces in the 19th century and whose skulls were taken to Paris as war trophies and held in the Musee de l'Homme in Paris, were repatriated to Algeria and buried in the Martyrs' Square at El Alia Cemetery.[123][124][125]
In January 2021, Macron stated there would be "no repentance nor apologies" for the French colonization of Algeria, colonial abuses or French involvement during the Algerian independence war.[126][127][128] Instead efforts would be devoted toward reconciliation.[126][127][128]
Algérie française
Algérie française was a slogan used about 1960 by those French people who wanted to keep Algeria ruled by France. Literally "French Algeria," it means that the three départements of Algeria were to be considered integral parts of France. By integral parts, it is meant that they have their deputies (representatives) in the French National Assembly, and so on. Further, the people of Algeria who were to be permitted to vote for the deputies would be those who universally accepted French law, rather than sharia (which was used in personal cases among Algerian Muslims under laws dating back to Napoleon III), and such people were predominantly of French origin or Jewish origin. Many who used this slogan were returnees.[129]
In Paris, during the perennial traffic jams, adherence to the slogan was indicated by sounding a car horn in the form of four telegraphic dots followed by a dash, as "al-gé-rie-fran-çaise". Whole choruses of such horn soundings were heard. This was intended to be reminiscent of the Second World War slogan, "V for Victory," which had been three dots followed by a dash. The intention was that the opponents of Algérie française were to be considered as traitorous as the collaborators with Germany during the Occupation of France.
Ver también
- Le Chant des Africains
- List of French possessions and colonies
- Nationalism and resistance in Algeria
- Scramble for Africa
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Otras lecturas
- Original text: Library of Congress Country Study of Algeria
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- Bennoune, Mahfoud. The Making of Contemporary Algeria, 1830–1987 (Cambridge University Press, 2002)
- Gallois, William. A History of Violence in the Early Algerian Colony (2013), On French violence 1830–47 online review
- Horne, Alistair. A Savage War of Peace: Algeria 1954–1962, (Viking Adult, 1978)
- Roberts, Sophie B. Sophie B. Roberts. Citizenship and Antisemitism in French Colonial Algeria, 1870–1962. (Cambridge Cambridge University Press, 2017) ISBN 978-1-107-18815-0.
- Roberts, Stephen H. History Of French Colonial Policy 1870–1925 (2 vol 1929) vol 2 pp 175–268 online
- Sessions, Jennifer E. (2015). By Sword and Plow: France and the Conquest of Algeria. Cornell University Press. ISBN 9780801454462.; Cultural History
- Stora, Benjamin, Jane Marie Todd, and William B. Quandt. Algeria, 1830–2000: A short history (Cornell University Press, 2004)
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In French
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- (in French) Claude Collot, Les institutions de l'Algérie durant la période coloniale (1830–1962), Éditions du CNRS et Office des publications universitaires, year 1987, passage 291, ISBN 2222039576
- (in French) Sylvie Thénault, Histoire de l'Algérie à la période coloniale, 1830–1962, Le "code de l'indigénat", Abderrahmane Bouchène, Jean-Pierre Peyroulou, Ouanassa Siari Tengour et Sylvie Thénault, Éditions La Découverte et Éditions Barzakh, year 2012, chapter page 200, pages 200–206, ISBN 9782707173263,
enlaces externos
- Media related to French Algeria at Wikimedia Commons
- 1940~1962 Newsreel archives about French Algeria (from French National Audiovisiual Institute INA)
- Benjamin Stora on French Colonialism and Algeria Today! (from French Communist Party's newspaper L'Humanité)