Monte Kailash

Montaña religiosa en la cordillera del Himalaya

"Kailash" y "Kailasa" vuelven a dirigir aquí. Para otros usos, vea Kailash (desambiguación) y Kailasa (banda) .

Monte Kailash
Monte Kailash desde el sur
Punto mas alto
Elevación	6.638 m (21.778 pies)
Prominencia	1.319 m (4.327 pies)
Coordenadas	31 ° 4′0 ″ N 81 ° 18′45 ″ E / 31.06667 ° N 81.31250 ° E / 31.06667; 81.31250 Coordenadas: 31 ° 4′0 ″ N 81 ° 18′45 ″ E  / 31.06667°N 81.31250°E / 31.06667; 81.31250
Nombrar
Nombre nativo	གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ ( tibetano )
Geografía
Monte Kailash Condado de Burang , Región Autónoma del Tíbet
País	porcelana
Rango padre	Cordillera Gangdisê
Escalada
Primer ascenso	Sin escalar

El monte Kailash (también Kailasa ; Kangrinboqê o Gang Rinpoche ; tibetano : གངས་ རིན་ པོ་ ཆེ; chino simplificado :冈仁波齐 峰; chino tradicional :岡仁波齊 峰; sánscrito : कैलास , IAST : Kailāsa ), es un Pico de 6.638 m (21.778 pies) de altura en la Cordillera Kailash (Montañas Gangdisê), que forma parte del Transhimalaya en la Prefectura de Ngari , Región Autónoma del Tíbet , China.

La montaña está ubicada cerca del lago Manasarovar y el lago Rakshastal , cerca de la fuente de algunos de los ríos asiáticos más largos : el Indo , Sutlej , Brahmaputra y Karnali, también conocido como Ghaghara (un afluente del Ganges ) en la India. El monte Kailash se considera sagrado en cuatro religiones: hinduismo , bon , budismo y jainismo .

Etimología

La montaña se conoce como " Kailāsa " ( कैलास ; var. Kailāśa कैलाश ) en sánscrito. ^{[1] [2]} El nombre también podría haberse derivado de la palabra “ kelāsa ” ( केलास ), que significa "cristal". ^[3]

En su diccionario tibetano-inglés, Chandra (1902: p. 32) identifica la entrada para 'kai la sha' ( Wylie : kai la sha ) que es una palabra prestada del sánscrito. ^[4]

El nombre tibetano de la montaña es Gang Rinpoche ( tibetano : གངས་ རིན་པོ་ཆེ་; chino simplificado :冈仁波齐 峰; chino tradicional :岡仁波齊 峰). Gang o Kang es la palabra tibetana para pico nevado análogo a alp o hima ; Rinpoche es un significado honorífico "precioso", por lo que el término combinado se puede traducir como "joya preciosa de las nieves". Alice Albinia enumera algunos de los nombres de la montaña y su significado religioso para varias religiones:

"Los budistas tibetanos lo llaman Kangri Rinpoche; 'Montaña de nieve preciosa'. Los textos bon tienen muchos nombres: Flor de agua, Montaña de agua de mar, Montaña de la esvástica de nueve apilamientos. Para los hindúes, es el hogar del dios hindú Shiva y se cree que Shiva reside allí; para los jainistas es donde se iluminó su primer líder; para los budistas, el ombligo del universo; y para los seguidores de Bon, la morada de la diosa del cielo Sipaimen ". ^[5]

Otro nombre local para la montaña es la montaña Tisé , que deriva de ti tse en el idioma Zhang-Zhung , que significa "pico de agua" o "pico de río", connotando el estatus de la montaña como la fuente del mítico León, Caballo, Pavo Real y Elefante. Los ríos y, de hecho, el Indo , Yarlung Tsangpo / Dihang / Brahmaputra , Karnali y Sutlej comienzan en la región de Kailash-Lake Manasarovara. ^[6]

Significado religioso

Una ilustración que representa a la sagrada familia hindú de Shiva

En el hinduismo

En el hinduismo , se reconoce tradicionalmente como la morada de Shiva , quien residía allí junto con su consorte, la diosa Parvati y sus hijos, Ganesha y Kartikeya .

En la sección Uttara Kanda del épico Ramayana , se dice que Ravana intentó desarraigar el Monte Kailash como represalia al señor Shiva , quien a su vez, presionó su dedo gordo del pie derecho contra la montaña, atrapando a Ravana en el medio. ^[7] Esta versión del señor Shiva también se conoce como Ravananugraha , o forma de favor a ravana mientras está sentado en el monte Kailash ^[8]

Según la épica Mahabharata , se dice que los hermanos Pandava , junto con su esposa Draupadi , caminaron hasta la cima del monte Kailash en su camino hacia la liberación, ya que se considera que es una puerta de entrada al cielo, también conocida como Swarga Loka . ^{[ cita requerida ]}

Según Charles Allen , una descripción en el Vishnu Purana de la montaña establece que sus cuatro caras están hechas de cristal , rubí , oro y lapislázuli . ^[9] Es un pilar del mundo y está ubicado en el corazón de seis cadenas montañosas que simbolizan un loto. ^[9]

En el jainismo

Rishabhadeva alcanzó el nirvana en el monte Kailash

Según las escrituras jainistas, Ashtapada es el sitio donde el primer Jain Tirthankara , Rishabhadeva , alcanzó moksha (liberación). ^[10] En la tradición jainista, se cree que después de que Rishabhdeva alcanzó el nirvana, su hijo, el emperador Bharata Chakravartin, había construido tres estupas y veinticuatro santuarios de los 24 tirthankaras de allí con sus ídolos tachonados con piedras preciosas y lo llamó Sinhnishdha . ^[11]

En la tradición jainista, el 24 y último Tirthankara, Vardhamana Mahavira fue llevado a la cima de Meru por Indra poco después de su nacimiento, después de poner a su madre, la reina Trishala, en un profundo sueño. Allí fue bañado y ungido con preciosas unciones. ^{[12] [13]}

En el budismo

Thangka que representa el monte Kailash

El monte Kailash (Kailasa) se conoce como monte Meru en los textos budistas. Es fundamental para su cosmología y un importante lugar de peregrinaje para algunas tradiciones budistas. ^[14]

Los budistas Vajrayana creen que el monte Kailash es el hogar del buda Cakrasaṃvara (también conocido como Demchok), que representa la dicha suprema.

Hay numerosos sitios en la región asociados con Padmasambhava , a cuyas prácticas tántricas en los lugares sagrados alrededor del Tíbet se les atribuye finalmente el establecimiento del budismo como la religión principal del país en los siglos VII-VIII d. C. ^[15]

Se dice que Milarepa (c. 1052 - c. 1135), campeón de Vajrayana, llegó al Tíbet para desafiar a Naro Bönchung, campeón de la religión Bön del Tíbet. Los dos magos se involucraron en una aterradora batalla de hechiceros, pero ninguno pudo obtener una ventaja decisiva. Finalmente, se acordó que quien pudiera alcanzar la cima de Kailash más rápidamente sería el vencedor. Mientras Naro Bönchung se sentó en un tambor mágico y se elevó por la pendiente, los seguidores de Milarepa se quedaron estupefactos al verlo sentado quieto y meditando. Sin embargo, cuando Naro Bönchung estaba casi en la cima, Milarepa de repente entró en acción y lo superó cabalgando sobre la luz del sol., ganando así el concurso. Sin embargo, arrojó un puñado de nieve sobre la cima de una montaña cercana, conocida desde entonces como Bönri, legándola a los Bönpo y asegurando así las continuas conexiones de Bönpo con la región. ^{[16] [17] [18]}

En Bön

Bön , una religión nativa del Tíbet, sostiene que toda la región mística y Kailash, a la que llaman la " montaña de la esvástica de nueve pisos ", es el axis mundi , Tagzig Olmo Lung Ring .

Peregrinaje

Peregrinos jainistas que rinden homenaje a Tirthankar Rishabhdeva y recitan el Bhaktamar Stotra cerca de Kailash

Cada año, miles peregrinan a Kailash, siguiendo una tradición que se remonta a miles de años. Los peregrinos de varias religiones creen que circunvalar el monte Kailash a pie es un ritual sagrado que traerá buena fortuna. La peregrinación se realiza en el sentido de las agujas del reloj por hindúes y budistas, mientras que los jainistas y los bönpos circunvalan la montaña en el sentido contrario a las agujas del reloj.

El camino alrededor del monte Kailash tiene 52 km (32 millas) de largo. Algunos peregrinos creen que todo el paseo por Kailash debe realizarse en un solo día, lo que no se considera una tarea fácil. Una persona en buena forma caminando rápido tomaría quizás 15 horas para completar toda la caminata. Algunos devotos logran esta hazaña, un poco intimidados por el terreno irregular, el mal de altura y las duras condiciones que enfrentan en el proceso. De hecho, otros peregrinos se aventuran a un régimen mucho más exigente, realizando postraciones a lo largo del cuerpo.a lo largo de toda la circunvalación: el peregrino se inclina, se arrodilla, se postra en toda su longitud, hace una marca con los dedos, se pone de rodillas, reza y luego se arrastra hacia adelante con las manos y las rodillas hasta la marca hecha por su dedos antes de repetir el proceso. Se requieren al menos cuatro semanas de resistencia física para realizar la circunvalación mientras se sigue este régimen. La montaña está ubicada en una zona particularmente remota e inhóspita del Himalaya tibetano. Algunas comodidades modernas, como bancos, lugares de descanso y quioscos de refrigerios, existen para ayudar a los peregrinos en su devoción. Según todas las religiones que veneran la montaña, poner un pie en sus laderas es un pecado terrible. Es una creencia popular que las escaleras del monte Kailash conducen al cielo.

Piedras de Mani en el camino de Kailash

Debido a la disputa fronteriza entre China y la India , la peregrinación a la legendaria morada de Shiva se detuvo de 1954 a 1978. A partir de entonces, se permitió a un número limitado de peregrinos indios visitar el lugar, bajo la supervisión de los gobiernos de China e India, ya sea por una caminata larga y peligrosa sobre el terreno del Himalaya, viaje por tierra desde Katmandú o desde Lhasa, donde hay vuelos desde Katmandú a Lhasa y luego viajar por la gran meseta tibetana en automóvil. El viaje toma cuatro paradas nocturnas, llegando finalmente a Darchen.a una altura de 4.600 m (15.100 pies), un pequeño puesto de avanzada que se llena de peregrinos en determinadas épocas del año. A pesar de su infraestructura mínima, hay modestas casas de huéspedes disponibles para los peregrinos extranjeros, mientras que los peregrinos tibetanos generalmente duermen en sus propias tiendas. En 1997 se construyó aquí un pequeño centro médico regional que presta servicios en el lejano oeste del Tíbet y está financiado por la Fundación Suiza Ngari Korsum.

Caminar alrededor de la montaña, una parte de su parque oficial, debe hacerse a pie, en pony o en yak doméstico , y toma unos tres días de caminata comenzando desde una altura de alrededor de 15,000 pies (4,600 m) pasando el Tarboche (asta de bandera) hasta cruzar el paso de Drölma 18.200 pies (5.500 m) y acampar durante dos noches en el camino. Primero, cerca del prado de Dirapuk gompa , unos 2 a 3 km (1,2 a 1,9 millas) antes del paso y segundo, después de cruzar el paso y descender lo más lejos posible (viendo Gauri Kund en la distancia).

Geología

La cara norte del monte Kailash

La región alrededor del monte Kailash y el área de las cabeceras del Indo se caracteriza por fallas a gran escala de rocas sedimentarias metamorfoseadas del Cretácico tardío al Cenozoico medio que han sido intruidas por rocas graníticas ígneas del Cenozoico . monte Kailash parece ser un colgante de techo metasedimentario sostenido por una enorme base de granito . Las rocas cenozoicas representan calizas marinas en alta mar depositadas antes de la subducción de la corteza oceánica de Tetis. . Estos sedimentos se depositaron en el margen sur del bloque de Asia durante la subducción de la corteza oceánica de Tetis antes de la colisión entre los continentes indio y asiático . ^{[19] [20]}

Montañismo

Vista norte del monte Kailash en la noche

Debido a su importancia religiosa, Kailash sigue siendo una montaña sin escalar.

En 1926, Hugh Ruttledge estudió la cara norte, que calculó que tenía 6.000 pies (1.800 m) de altura y era "absolutamente imposible de escalar" ^[21] y pensó en un ascenso de la cresta noreste, pero se le acabó el tiempo. Ruttledge había estado explorando el área con el coronel RC Wilson, que estaba al otro lado de la montaña con su sherpa llamado Tseten. Según Wilson, Tseten le dijo a Wilson: "'¡Sahib, podemos escalar eso!' ... ya que él también vio que esta [la cresta SE] representaba una ruta factible hacia la cumbre ". ^[22] Otros extractos del artículo de Wilson en el Alpine Journal (vol. 40, 1928) muestran que se tomaba en serio escalar Kailash, pero el coronel Wilson,“Justo cuando descubrí una caminata fácil hasta la cima de la montaña, comenzaron a caer fuertes nevadas, imposibilitando el ascenso”. Herbert Tichy estaba en el área en 1936, intentando escalar Gurla Mandhata . Cuando le preguntó a uno de los Garpon de Ngari si Kailash era escalable, el Garpon respondió: "Sólo un hombre completamente libre de pecado podría escalar Kailash. Y él no tendría que escalar realmente las paredes escarpadas de hielo para hacerlo - él" simplemente se convertiría en un pájaro y volaría hasta la cima ". ^[23] El gobierno chino le dio a Reinhold Messner la oportunidad de escalar a mediados de la década de 1980, pero se negó. ^[24]

En 2001, surgieron informes de que los chinos habían dado permiso a un equipo español para escalar la cima, lo que provocó una reacción internacional. Las autoridades chinas cuestionaron los informes y afirmaron que cualquier actividad de escalada en el monte Kailash estaba estrictamente prohibida. ^[24] Reinhold Messner, quien condenó los planes españoles informados, dijo:

Si conquistamos esta montaña, conquistaremos algo en el alma de las personas. Sugeriría que vayan y escalen algo un poco más difícil. Kailas no es tan alto ni tan duro. ^[25]

Ver también

• Kailash: una revista de estudios del Himalaya
• Kinnaur Kailash
• Kawagarbo
• Montañas sagradas

Notas

1. Diccionario sánscrito Monier-Williams , página 311 columna 3
2. Entrada para कैलासः en el Diccionario Apte Sánscrito-Inglés
3. Williams, Monier. "Diccionario sánscrito-inglés de Monier-Williams" . kelāsa m. cristal W
4. Sarat Chandra Das (1902). Diccionario tibetano-inglés con sinónimos sánscritos . Calcuta, India: Almacén de libros de la Secretaría de Bengala, página 32 .
5. Alice Albinia (2008). Imperios del Indo: La historia de un río . John Murray . pag. 288. ISBN 9780719560033.
6. Camaria, Pradeep (1996), Kailash Manasarovara en el accidentado camino hacia la revelación , Nueva Delhi: Abhinav, ISBN 9788170173366, consultado el 11 de junio de 2010
7. http://www.nationalmuseumindia.gov.in/prodCollections.asp?pid=19&id=3&lk=dp3
8. Dallapiccola, Anna L. (2003). "Ravananugrahamurti" . Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes . Thames & Hudson . ISBN 978-0-500-51088-9. (requiere suscripción)
9. Allen, Charles . (mil novecientos ochenta y dos). Una montaña en el Tíbet , págs. 21-22. André Deutsch. Reimpresión: 1991. Futura Publications, Londres. ISBN 0-7088-2411-0 . 
10. "Al cielo y de regreso" . Los tiempos de la India . 11 de enero de 2012 . Consultado el 2 de marzo de 2012 .
11. Jain, Arun Kumar (2009). Fe y filosofía del jainismo . ISBN 9788178357232.
12. Welch, Stuart Cary; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York, NY) (1985). India: arte y cultura, 1300-1900 . ISBN 9780030061141.
13. "Centro de literatura jainista - rituales" .
14. Robert E. Buswell (2004). Enciclopedia del budismo: AL . Referencia de Macmillan. págs. 407–408. ISBN 978-0-02-865719-6.
15. La montaña sagrada , págs. 39, 33, 35, 225, 280, 353, 362–363, 377–378
16. La montaña sagrada , págs. 31, 33, 35
17. Los lugares más misteriosos del mundo publicado por Reader's Digest ISBN 0-276-42217-1 pg.85 
18. La montaña sagrada , págs. 25-26
19. Geología y geografía del monte. Área de Kailash y cabeceras del río Indo en el suroeste del Tíbet. Pete Winn, director científico de Expediciones científicas de la Tierra. Consultado en enero de 2014.
20. Plate Tectonic & northern Pacific Consultado en enero de 2014.
21. La montaña sagrada , p. 120
22. La montaña sagrada , p. 116
23. La montaña sagrada , p. 129
24. "China prohibirá las expediciones en el monte Kailash" . tew.org. Archivado desde el original el 18 de julio de 2011 . Consultado el 16 de septiembre de 2016 .
25. "Escalar una montaña para destruir el alma santa de los tibetanos" . tew.org. Archivado desde el original el 27 de abril de 2011 . Consultado el 18 de septiembre de 2016 .

Otras lecturas

• Albinia, Alice. (2008) Imperios del Indo: La historia de un río . Primera edición americana (2010) WW Norton & Company, Nueva York. ISBN 978-0-393-33860-7 . 
• Nomachi, Kazuyoshi. Tibet . Boston: Shambhala, 1997.
• Thurman, Robert y Tad Wise, Rodeando la montaña sagrada: una aventura espiritual a través del Himalaya . Nueva York: Bantam, 1999. ISBN 0-553-37850-3 - Cuenta la historia de un budista occidental que recorrió el monte Kailash. 
• Snelling, John. (1990). La montaña sagrada: la guía completa del monte Kailas del Tíbet . 1ª edición 1983. Edición revisada y ampliada, que incluye: Guía del viajero de Kailas-Manasarovar. Reenvíos por SS el Dalai Lama del Tíbet y Christmas Humphreys. Publicaciones East-West, Londres y La Haya. ISBN 0-85692-173-4 . 
• (Elevación) Mapa de nieve chino "Kangrinboqe", publicado por el Instituto de Glaciología de Lanzhou, Academia de Ciencias de China.
• Allen, Charles (1982) Una montaña en el Tíbet: la búsqueda del monte Kailas y las fuentes de los grandes ríos de Asia . (Londres, André Deutsch).
• Allen, Charles . (1999). La búsqueda de Shangri-La : un viaje a la historia tibetana . Little, Brown y compañía. Reimpresión: Abacus, Londres. 2000. ISBN 0-349-11142-1 . 
• "Una guía tibetana para la peregrinación a Ti-se (monte Kailas) y mTsho Ma-pham ( lago Manasarovar )". Toni Huber y Tsepak Rigzin. En: Espacios sagrados y lugares poderosos en la cultura tibetana: una colección de ensayos . (1999) Editado por Toni Huber, págs. 125-153. Biblioteca de Obras y Archivos Tibetanos, Dharamsala, HP, India. ISBN 81-86470-22-0 . 
• Stein, RA (1961). Les tribus anciennes des marches Sino-Tibétaines: leyendas, clasificaciones et histoire . Prensas Universitaires de France, París. (En francés)
• Johnson, Russell y Moran, Kerry. (1989). La montaña sagrada del Tíbet: en peregrinación al Kailas. Park Street Press, Rochester, Vermont. ISBN 0-89281-325-3 . 
• Govinda, Lama Anagarika. (1966). El camino de las nubes blancas: un peregrino budista en el Tíbet. Publicaciones Shambhala, Inc. Boulder, Colorado. Reimpresión con prólogo de Peter Matthiessen: Shambhala Publications, Inc. Boston, Massachusetts. 1988. ISBN 0-87773-007-5 
• Thubron, Colin. (2011). "A una montaña en el Tíbet". Chatto & Windus, Londres. ISBN 978-0-7011-8380-6 

enlaces externos

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