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Un kaishakunin ( japonés :介 錯 人) es una persona designada para decapitar a un individuo que ha realizado seppuku , suicidio ritual japonés , en el momento de la agonía. El papel desempeñado por el kaishakunin se llama kaishaku ("nin" significa persona).
Además de librarse de una angustia prolongada hasta la muerte, tanto los condenados como los que están presentes para observar se libran del espectáculo de los retorcidos estertores de muerte que sobrevendrían.
El kaishakunin más reciente del siglo XX fue Hiroyasu Koga , quien decapitó al novelista Yukio Mishima y al activista político Masakatsu Morita durante su seppuku.
Ritual [ editar ]
Aún conservado en los movimientos modernos ( kata ) del arte marcial Iaidō , el ritual de realizar kaishaku varía muy poco entre las escuelas de esgrima japonesas, pero todas están vinculadas a los siguientes pasos que debe realizar el kaishakunin :
- Primero, el kaishakunin se sienta en la posición erguida ( seiza ), o permanece de pie, al lado izquierdo de la persona que está a punto de cometer seppuku , a una distancia prudente pero lo suficientemente cerca para ser alcanzada con su espada ( katana ) en el momento apropiado. .
- Si está sentado, el kaishakunin se levantará lentamente, primero de rodillas, luego dará un paso con el pie derecho mientras desenvaina la katana muy lenta y silenciosamente y se parará de la misma manera (teniendo en cuenta que el objetivo ( teki ) no es un enemigo, sino más bien un compañero samurái). Si el kaishakunin estaba de pie, también desenvainará su espada lenta y silenciosamente. En ambos casos, después de que la espada esté fuera de la vaina ( saya ), la levantará con la mano derecha y esperará a que comience el seppuku . Algunos estilos clásicos ( ko-ryū ) de Iaidō, como la escuela Musō Jikiden Eishin-ryū , establecen esta "postura de espera" como el kaishakuninhabiendo dado un paso atrás con el pie derecho, la katana detrás de su cabeza paralela al piso sostenida con la mano derecha, la mano izquierda sosteniendo la vaina en la posición adecuada ( sayabiki ); otros estilos, como Musō Shinden-ryū , establecen que la katana debe sostenerse verticalmente, paralela al cuerpo, sostenida con la mano derecha, la mano izquierda descansando en el lado del kaishakunin , con los pies juntos. En cualquier caso, el kaishakunin siempre mantendrá contacto visual con el samurái que realiza seppuku y espera su corte ( kiri ) a través de su abdomen ( hara ).
- Cuando el samurái realmente realiza el seppuku , y después de devolver la daga ( tantō ) a su lugar, el kaishakunin da un paso hacia adelante, dejando que la katana caiga directamente a través de la nuca del samurái moribundo. Justo antes de la toma de contacto, el kaishakunin agarra el mango ( tsuka ) con las dos manos, dar precisión a la katana ' s la hoja y la fuerza para el corte hacia abajo ( kiritsuke). El corte final debe controlarse para llegar solo a la mitad del cuello del samurái; el kaishaku, dejando la piel necesaria para sujetar la cabeza unida al cuerpo del samurái, se realizaba con un solo movimiento de corte / retirada de la katana . El movimiento completo de cortar, cortar y retirar se llama daki-kubi .
Después de que el samurái muerto cae, el kaishakunin , con el mismo estilo lento y silencioso que se usa al desenvainar la katana , sacude la sangre de la hoja (un movimiento llamado chiburi ) y devuelve la katana a la vaina (un movimiento llamado noto ), mientras se arrodilla. hacia el cadáver del compañero samurái. Cuando esto se completa, el kaishakunin permanece arrodillado por un rato, en señal de profundo respeto hacia el samurái caído que realizó el ritual de suicidio, siempre en un estado de "conciencia total" ( zanshin ) antes de levantarse e inclinarse ( rei ) ante su cuerpo.
Papel de verdugo [ editar ]
En algunos rituales de seppuku , no se produce el destripamiento. La persona condenada simplemente mueve el tantō , o, a veces, un palo de madera o un abanico, a través de su estómago, seguido de una decapitación por parte del kaishakunin . En esta variación, el kaishakunin se convierte de hecho en el verdugo y el seppuku se convierte efectivamente en una decapitación.
En otros rituales de seppuku, el corte en el cuello se puede hacer cuando la persona condenada simplemente alcanza el tanto. El alcance le dio honor al condenado, ya que estaba demostrando intención al hacerlo, y el golpe "temprano" de la espada podría ser descartado como un pequeño error en el tiempo por un kaishakunin demasiado entusiasta. En realidad, esto se planeó con anticipación para evitarle al condenado el dolor de intentar destriparse él mismo.
Ver también [ editar ]
