Creencias religiosas indígenas del pueblo tagalo
Las creencias religiosas indígenas del pueblo tagalo (a veces denominadas anitismo , [1] [2] o, con menor precisión, utilizando el término general " animismo ") fueron bien documentadas por los misioneros españoles, [3] principalmente en forma de epistolario. cuentas ( relaciones ) y como entradas en los diversos diccionarios elaborados por los frailes misioneros. [3]
La evidencia arqueológica y lingüística [2] [4] [3] indica que estas creencias se remontan a la llegada de los pueblos austronesios, [1] [5] [3] aunque posteriormente se adaptaron elementos sincréticos del hinduismo , el budismo mahayana y el islam. [6] [3] Muchas de estas creencias indígenas persisten hasta el día de hoy, en formas scretistas discutidas por los eruditos como variaciones filipinas del Islam popular y el Catolicismo popular . [7]
A diferencia de las primeras religiones occidentales, con su gran énfasis en los panteones de deidades. La religión entre los tagalos estaba íntimamente entrelazada con su vida cotidiana, como señala Almocera:
Aparte de su propia estructura social, creían en una sociedad invisible que coexistía con la suya. Esta sociedad, creían, estaba habitada por espíritus que incluían antepasados muertos, deidades y dioses menores. Los filipinos prehispánicos honraron a estos espíritus con rituales y días festivos porque se consideraba que estos seres sobrenaturales podían presidir toda la gama de la vida, incluidos el nacimiento, la enfermedad, la muerte, el noviazgo, el matrimonio, la siembra, la cosecha y la muerte. Algunos de estos espíritus se consideraban amistosos; otros fueron vistos como enemigos tiránicos. [1]
Los antiguos tagalos inicialmente creían que la primera deidad del sol y la luna era Bathala , ya que es una deidad primordial y la deidad de todo. Más tarde, el título de deidad de la luna pasó a su hija favorita, Mayari, mientras que el título de deidad del sol pasó a su nieto e hijo honorario, Apolaki. Una de sus hijas, Talaes la deidad de las estrellas y es la deidad principal de las constelaciones, mientras que Hanan era la deidad de las mañanas y la nueva era. Las creencias cósmicas tagalo no están exentas de los mitos de la serpiente devoradora de luna que prevalecen en los diferentes pueblos étnicos de Filipinas. Pero a diferencia de las historias de serpientes devoradoras de luna de otros pueblos étnicos, que generalmente retratan a la serpiente como un dios, el pueblo tagalo cree que la serpiente que causa los eclipses es un dragón monstruo, llamado Laho . El dragón, a pesar de ser fuerte, puede ser fácilmente derrotado por Mayari, razón por la cual la oscuridad de la luna durante los eclipses disminuye en minutos. [8]
Debido a las limitaciones del idioma y a los prejuicios religiosos personales, los cronistas españoles a menudo registraron diferentes interpretaciones de las palabras en tagalo relacionadas con la adoración. La palabra "anito" es una de estas palabras que tuvo diferentes intérpretes. Scott [3] señala que los misioneros eventualmente reinterpretaron la palabra para que significara "todos los ídolos", incluidos los dioses del Medio Oriente mencionados en la Biblia, siempre que fueran incluidos en sus homilías. Como resultado, en los tiempos modernos, la palabra "anito" ha llegado a significar las diversas figurillas o "ídolos" que representan a las deidades filipinas. Sin embargo, las palabras en tagalo para tales representaciones eran " larauan ". [3]
