Kamrupi Brahmins , también conocidos como Kamarupi Brahmana y Kamrupi Bamon; son los brahmines que afirmaron descender de los brahmines inmigrantes de Kanauji y los brahmines de Maithili que se establecieron en Kamarupa (actual Assam ). [4] [5] Trajeron consigo diferentes epopeyas hindúes y se convirtieron en los portadores de la antorcha de la cultura aria en la región. [4] [6]
Fondo
Los brahmines Kamrupi son aquellos brahmines que afirmaron ser descendientes de los brahmines inmigrantes de Kanauji y los brahmanes Maithil de Mithila de un período muy temprano. Se establecieron en Kamrup y luego se dispersaron. [5]
Ritos y rituales
Muchos rituales seguidos por Kamrupi Brahmins son exclusivos de su comunidad. Durante un ritual llamado Amati , se cree que la madre tierra atraviesa el período menstrual y, por lo tanto, se encuentra en un estado impuro. Por lo tanto, en esos días los agricultores no labraban la tierra ni plantaban semillas. Las viudas ortodoxas y los brahmanes se abstienen de cualquier alimento excepto frutas. Devi, una forma especial sintetizada tanto de Durga del panteón hindú como de una deidad femenina tribal, todavía se adora en Cooch Behar. La adoración de Devi generalmente la realiza un Kamrupi Brahmin de Bengala del Norte. [6]
Historia
Los Kamrupi Brahmins fueron prósperos durante el reinado de Kamarupa de la dinastía Varman . El rey de Kamrupi, Bhaskaravarman , concedía regularmente concesiones de tierras a los brahmanes de Kamrupi. Con estas mercedes de tierras, también han otorgado subvenciones de placas de cobre. [7] Una parte de la concesión de placas de cobre de Bhaskaravarman dice: Rigvedic, Samavedic y Yajurvedic Brahmins vivieron en Kamarupa antes de la época de Bhaskaravarman. [8] De estas tres clases de brahmanes, los seguidores de la rama Bahvrichya del Rigveda se dividieron en las gotras de: - Kasyapa, - Kausika, - Gautama, - Parasarya, - Bharadvaja, - Varaha, - Vatsya, - Varhaspatya y - Saunaka; De los que seguían la rama Chhandoga del Samaveda pertenecían a las gotras de: - Paskalya Los seguidores de la rama Taittiriya del Yajurveda pertenecían a la gotra de: - Kasyapa Y los de la rama Charaka a la gotra de: - Katyayana; Los seguidores de la rama Vajasaneya pertenecían a las gotras de: - Angirasa, - Alambayana, - Gargya, - Gautama, - Bharadvaja, - Yaska, - Sakatayana y - Salankayana además de las seis gotras mencionadas anteriormente. [8] En todos estos tres grupos de Brahmanas que vivían en Kamarupa tenían 26 gotras en el momento de su mayor poder y posición. En épocas posteriores, desapareció cualquier rastro de los brahmanas samavédicos y rigvédicos. Lo más probable es que hubieran cambiado de residencia o que sus filas llegaran a su fin. [8] Las siguientes líneas se producen en de Raja Harendra Narayan Raja vansabali - [8]
Los Brahmanas que vivían en la orilla norte del Lauhitya eran todos seguidores del Yajurveda. Todos eran sillas tristes y ritvijas (sacrificadores védicos).
Referencias
- ^ "Documentación del identificador 639: aho - ISO 639-3" . SIL International (anteriormente conocido como Summer Institute of Linguistics) . SIL Internacional . Consultado el 29 de junio de 2019 .
Ahom [aho]
- ^ "Población por comunidades religiosas" . Censo de la India - 2001 . Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019 .
Buscador de datos del censo / Serie C / Población por comunidades religiosas
- ^ "Población por comunidad religiosa - 2011" . Censo de India, 2011 . El Secretario General y el Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015.
- ^ a b Mani L. Bose, Historia social de Assam: estudio de los orígenes de la identidad étnica , 1989, p. 40 cuando los arios entraron en Assam desde el oeste es incierto. Parece probable que la penetración aria en Assam comenzó desde la época de los brahmanas y las epopeyas y, en el siglo III d.C., la cultura aria se convirtió en la predominante.
- ^ a b The Journal of the Institute of Bangladesh Studies (1994), Institute of Bangladesh Studies, University of Rajshahi "Los brahmines Kamrupi son aquellos brahmines que afirmaron ser descendientes de los brahmines inmigrantes de Kanauji de un período muy temprano. Se establecieron en Kamrupa y más tarde extendido"
- ^ a b Barman, RK (junio de 2014). "Formación del Estado, Legitimación y Cambio Cultural Un Estudio del Reino de Koch". El diario NEHU . 12 (1): 17–35.
- ^ Rup Kumar Barman (2007), Regionalismo impugnado: una nueva mirada a la historia, el cambio cultural y el regionalismo de Bengala del Norte y el Bajo Assam , Publicaciones Abhijeet, p.200 The Copper Plate Grants of Bargaon y Sualkuchi Grant of Ratnapal prueban la tierra subvenciones a los brahmanes en las orillas del Lohita y el Kalang, respectivamente.
- ^ a b c d Vasu, NN, La historia social de Kamarupa, Vol.1 (1922), pp 5-6