Dieter Henrich | |
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Nació | |
alma mater | Universidad de Marburg Universidad de Frankfurt Universidad de Heidelberg |
Era | Filosofía contemporánea |
Región | Filosofía occidental |
Colegio | Renacimiento del idealismo alemán [1] |
Instituciones | Universidad de Munich Universidad de Berlín Universidad de Heidelberg Universidad de Harvard Universidad de Columbia |
Tesis | Die Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers (La unidad de la epistemología de Max Weber) (1950) |
Asesor de doctorado | Hans-Georg Gadamer |
Intereses principales | Filosofía de la subjetividad , historia de la filosofía , estética |
Ideas notables | La autorelación epistémica · La intuición original de Fichte · Falacia kantiana |
Influenciado | |
Firma | |
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Dieter Henrich (nacido el 5 de enero de 1927) es un filósofo alemán . Un pensador contemporáneo en la tradición del idealismo alemán , Henrich es considerado "uno de los filósofos más respetados y frecuentemente citados en Alemania hoy", cuyos "extensos y altamente innovadores estudios del idealismo alemán y sus análisis sistemáticos de la subjetividad han impactado significativamente en los alemanes avanzados. debates filosóficos y teológicos ". [2]
Henrich estudió filosofía entre 1946 y 1950 en Marburg , Frankfurt y Heidelberg . Completó su tesis doctoral en Heidelberg en 1950 bajo la supervisión de Hans-Georg Gadamer . El título de su tesis fue Die Einheit der Wissenschaftslehre Max Webers ( La unidad de la epistemología de Max Weber ). Profesor en las universidades de Munich , Berlín y Heidelberg, también ha sido profesor invitado en universidades de Estados Unidos , como Harvard y Columbia .
El curso de conferencias de 1973 de Dieter Henrich sobre el idealismo alemán presentó a la audiencia estadounidense las corrientes contemporáneas de la filosofía alemana. Sus conferencias fueron publicadas desde entonces como Entre Kant y Hegel que mostraban la continuidad entre el idealismo alemán y las actitudes filosóficas contemporáneas. [3] Henrich introdujo la idea de que los pensamientos-yo (lo que también llamó "la autorelación epistémica" [ Das wissende Selbstverhältnis ]) implican una creencia en la existencia de un mundo de objetos. [4]
Introdujo el término " intuición original de Fichte " [5] para describir la idea de Johann Gottlieb Fichte de que el yo ya debe tener algún conocimiento previo de sí mismo, independientemente del acto de autorreflexión . Henrich señaló que Fichte veía al sujeto trascendental como un yo primordial [6] e identificó su actividad como previa a la autorreflexión. También introdujo el término " falacia kantiana " para describir el intento de Immanuel Kant de fundamentar el yo en la autorreflexión pura, postulando el momento de la autorreflexión como la fuente original de la autoconciencia [7] (ver tambiénautoconciencia pre-reflexiva ).