Karl Rodolfo Hagenbach
Karl Rudolf Hagenbach (4 de marzo de 1801 - 7 de junio de 1874) fue un teólogo e historiador de la iglesia suiza . Estaba particularmente interesado en la Reforma protestante y sus figuras.
Hagenbach nació en Basilea , donde su padre era médico en ejercicio, [1] y profesor de anatomía y botánica en la universidad. [2] Su educación preliminar fue en una escuela Pestalozziana , y luego en el gimnasio , de donde a su debido tiempo pasó a la universidad local recién reorganizada. Desde muy temprano se dedicó a los estudios teológicos y al servicio de la iglesia, mientras que al mismo tiempo apreciaba y desarrollaba amplias tendencias "humanísticas" que encontraron expresión de muchas maneras y especialmente en una entusiasta admiración por los escritos de Herder . [1]
Los años 1820-1823 los pasó primero en Bonn , donde GCF Lucke (1791-1855) ejerció una poderosa influencia en su pensamiento, y luego en Berlín, donde Schleiermacher y Neander se convirtieron en sus maestros. Al regresar en 1823 a Basilea, donde WML de Wette había sido nombrado recientemente para una cátedra teológica, se distinguió en gran medida por su disertación de prueba, Observationes historico-hermeneuticae circa Origenis methodum interpretendae sacrae Scripturae ; en 1824 se convirtió en profesor extraordinario y en 1829 en profesor ordinario de teología . [1]
Aparte de sus labores académicas en relación con la historia del dogma y de la iglesia, vivió una vida de gran y variada utilidad como teólogo, predicador y ciudadano; y en su jubileo en 1873, no sólo la universidad y la ciudad de Basilea, sino también las diversas iglesias de Suiza se unieron para honrarlo. Murió en Basilea el 7 de junio de 1874. [1]
Hagenbach fue un autor voluminoso, distinguido como escritor sobre historia de la iglesia. Aunque no tan cultas y condensadas como las contribuciones de Gieseler , ni tan originales y profundas como las de Neander, sus conferencias son claras, atractivas y libres de estrechos prejuicios sectarios. En dogmática, aunque abiertamente un campeón de la teología de la mediación ( alemán : Vermittelungstheologie), basado en las concepciones fundamentales de Herder y Schleiermacher, fue mucho menos revolucionario que muchos otros de su escuela. Procuró mantener los antiguos documentos confesionales y hacer que lo objetivo prevaleciera sobre la forma puramente subjetiva de ver las cuestiones teológicas. Pero él mismo era consciente de que en el esfuerzo por hacerlo no siempre tenía éxito, y que sus delineaciones del dogma cristiano a menudo traicionaban una mano vacilante e incierta. [1]
Las conferencias sobre historia de la iglesia bajo el título general Vorlesungen über die Kirchengeschichte von der ältesten Zeit bis zum 19ten Jahrhundert se reeditaron en siete volúmenes (1868–1872; [1] vol. 1 ; vol. 2 ; vol. 3 ; vol. 4 ; Vol. 5 ; Vol. 6 ; Vol. 7 ).
