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Revelación de los velados ( persa : کشفُ المحجوب ); Kashf-ul-Mahjoob también Kashf-ul-Mahjub; es uno de lostratados persa más antiguos y veneradossobre el sufismo, que contiene un sistema completo de sufismo con sus doctrinas y prácticas. El propio autor, un renombrado santo sufí, adopta un enfoque expositivo. Se ilustran controversias místicas y opiniones actuales donde muchas se aclaran presentando sus vivencias. El libro con su sabor persa de especulación filosófica es en sí mismo una pieza de la identidad de Ali Hujwiri, también conocido como Data Ganj Baksh. [1]

Introducción [ editar ]

Al redactar este libro, Ali Hujwiri se sintió molesto por la pérdida de los libros que había dejado en Ghazna , Afganistán . Por lo tanto, debe haberle llevado una cantidad considerable de tiempo escribir este libro. [2] Se sabe que ha viajado durante al menos 40 años a lugares como Siria , Irak , Persia , Kohistan, Azerbaiyán, Tabaristan, Kerman, Greater Khorasan , Transoxiana, Bagdad entre otros lugares para adquirir conocimientos. Su visita al santuario de Bilal (Damasco, Siria) y Abu Saeed Abul Khayr (aldea Mihne, Greater Khorasan) se mencionan especialmente en el libro. Conoció a muchos sufíes durante sus viajes, aunque siguió la orden de Junaidia de Junayd Baghdadi y, por lo tanto, aceptó místicamente la "sobriedad" sobre la "intoxicación" para ilustrar que nadie está exento de seguir la ley religiosa . Por lo tanto, afirmó que el sufismo era completamente consistente con los principios del Islam: [3] "Me he encontrado con más de trescientos santos en Khorasan que residen por separado y que tenían dotes tan místicas que uno solo de ellos habría sido suficiente para el mundo entero. Son las luminarias del amor y la prosperidad en el cielo espiritual de Khorasan ". [4] Estas visitas a los santos y sus santuariosrefleja su búsqueda para encontrar a Murshid Kamil Akmal (Guía espiritual perfecto). Había experimentado las alturas del conocimiento y ahora quería probar la espiritualidad . El libro indica que le gustaba el espiritismo religioso y la sabiduría divina. Sin duda, estaba en busca de la perfección espiritual. [5] En este libro, Ali Hujwiri aborda la definición de sufismo y afirma que en esta época, las personas solo están obsesionadas con buscar placer y no están interesadas en satisfacer a Dios. [6]"Los teólogos no han hecho distinciones entre Ilm (conocimiento) y Marifat (gnosis) ... Uno, entonces, que conoce el significado y la realidad de una cosa que llaman 'arif' y uno que conoce meramente la expresión verbal y la guarda en su memoria sin manteniendo la realidad espiritual, lo llaman 'alim' Por eso, cuando los sufíes quieren criticar a un rival, lo llaman danishmand (poseedor de conocimiento). Esto parece objetable pero los sufíes no culpan al hombre por haber adquirido conocimiento, más bien lo culpan por descuidar la práctica de la religión porque el 'alim' depende de sí mismo, pero el 'arif' depende de su Señor ". [7] [8]

De todos los eruditos sufíes que conoció, menciona dos nombres con el mayor respeto: Shaikh Abul Abbas Ahmad Ibn Muhammad Al-Ashqani y fue Shaikh Abul Qasim Ali Gurgani. [9] [10]

Contenido [ editar ]

  • Sobre la afirmación del conocimiento [7]
  • On Faqr (Pobreza)
  • Sobre el sufismo
  • Sobre el uso de vestidos remendados
  • Sobre opiniones sobre Faqr (pobreza) y pureza
  • On Malamat (culpa)
  • Concerniente a los imanes que pertenecieron a Sahabah (Compañeros)
  • Sobre los imanes que pertenecieron a la Casa de Mahoma
  • Sobre Ahl-i-Suffa (Gente de la Veranda)
  • Sobre los imanes que pertenecían a los Tabieen (seguidores)
  • Concerniente a los imanes Taba al-Tabi'in (quienes siguieron a los Seguidores )
  • Sobre los principales sufíes de los últimos tiempos
  • Breve relato de los sufíes modernos en diferentes países.
  • Sobre las doctrinas sostenidas por diferentes órdenes de sufíes
  • Descubrimiento del primer velo: Marifat de Allah (Gnosis de Dios)
  • Descubrimiento del segundo velo: Tawhid (Unidad de Dios)
  • Descubrimiento del tercer velo: Iman (Faith)
  • Descubrimiento del cuarto velo: Taharat (Purificación de la maldad)
  • Descubrimiento del quinto velo: Salat (oración)
  • Descubrimiento del sexto velo: Zakat (limosna)
  • Descubrimiento del Séptimo Velo: Sawm (ayuno)
  • Descubrimiento del octavo velo: Hajj (peregrinación)
  • Descubrimiento del Noveno Velo: Compañerismo con reglas y principios
  • Descubrimiento del Décimo Velo: Definición de frases de los sufíes y sus ideas.
  • Descubrimiento del undécimo velo: Sema (audiciones espirituales)

Importancia en el sufismo [ editar ]

El libro ha servido como 'vaseela', medio de elevación espiritual hacia la divinidad para muchos santos sufíes, muchos de los cuales son bastante famosos en todo el mundo. Esta es la razón por la que Moinuddin Chishti Ajmeri, un santo principal de la orden Chishti , dijo una vez que un aspirante a murid (discípulo) que no tiene (todavía) un murshid (maestro espiritual), debería leer el libro de Ali Hujwiri , Kashf ul -Mahjoob, ya que eso lo guiaría (temporalmente) espiritualmente. [11] [12]

Traducción [ editar ]

Este libro, escrito originalmente en persa , ya ha sido traducido a varios idiomas. Los manuscritos del Kashf-ul-Mahjoob se conservan en varias bibliotecas europeas. Ha sido litografiado en Lahore, subcontinente indio . Reynold A. Nicholson es conocido por traducir Kashf-ul-Mahjoob al inglés. Fue profesor de lengua persa y árabe en la Universidad de Cambridge. En sus palabras: "Hizo viajes a países islámicos distantes, desde Siria a Turkistán en busca de conocimiento. Viajó extensamente y buscó en casi todas las extensiones de tierra desde Sindh hasta el Mar Caspio". [13]

Ver también [ editar ]

  • Ali Hujwiri
  • Kashf
  • Reynold A. Nicholson

Referencias [ editar ]

  1. ^ Peregrinos del amor: la antropología de un culto sufí global ; Pnina Werbner , Pg 4, publicado en 2003 C. Hurst & Co
  2. ^ Gul Ahmad Shefta, Emergencia del persa en el mundo , Enlace Khawaran.com Archivado el 28 de abril de 2007en la Wayback Machine.
  3. ^ Idries Shah. Los sufíes . Prensa SUNY. pag. 157. ISBN 978-0-863-04074-0.
  4. ^ Nicholson, Reynold (2000). Kashf al-Mahjub de al-Hajvari . Monumento a EJW Gibb.
  5. ^ Rashid, Abdur (1967). La vida y las enseñanzas de Hazrat Data Ganj Bakhsh . Ishfaq Ahmed.
  6. ^ Ernst, Carl (1997). La guía de Shambhala para el sufismo . Boston: Salón de horticultura.
  7. ↑ a b Renard, John (2004). El conocimiento de Dios en el sufismo clásico . Nueva York: Paulist Press.
  8. ^ Karamustafa, Ahmet T. (2007). Sufismo: el período formativo . Berkeley: Prensa de la Universidad de California. pag. 103.
  9. ^ "(Data Ganj Baksh) sus viajes" .
  10. ^ Hidayet, Hosain (6 de abril de 2011). "Haj̲varī, Abu 'l-Ḥasan ʿAlī b. ʿUt̲h̲mān b. ʿAlī al-G̲h̲aznawī al-Ḏj̲ullābī al-Haj̲varī," . Enciclopedia del Islam, segunda edición .
  11. ^ Prefacio a la traducción de Nicholson de Apocalipsis de los velados
  12. ^ Prefacio de Kashful-Mahjoob , editado por Zhokovski, Prefacio de Qasim Ansari, Publicaciones Tahori 1999, Teherán, Irán
  13. ^ "(Data Ganj Baksh) Extracto de la Revelación de los velados" .