El cerices / k ɛ r del ɪ ˌ k i z / o ceryces / s ɛ r del ɪ ˌ s i z / ( griego antiguo : Κήρυκες ., Pl de Κῆρυξ , Keryx ) [1] de la edad de bronce Pilos 1200 aC, hogar al anciano héroe homérico Nestor y los Neleides , [2] se enumeran en el Lineal Btabletas como 𐀏𐀬𐀐 ka-ru-ke al servicio del 𐀨𐀷𐀒𐀪 ra-wa-ko-ri , el comandante de las fuerzas armadas. [3] En Atenas, esta oficina se convirtió en ceremonial, funcionando desde el Leokoreion, un sitio de construcción en la Puerta Dipylon. [4] Tablillas lineales B [5] que se refieren al keryx mencionan la oficina en contexto con 𐀁𐀔𐁀𐀀𐀩𐀊 e-ma-a 2 ( e-ma-ha ) a-re-ja , [6] Hermes Areias , que significa el Guerrero , o el Curser ( aras ).
Descripción general
En la Ilíada , la epopeya homérica, los heraldos sirven a la nobleza heroica en tareas humildes, como cocineros, encendedores de fuego, vertidores de vino y camareros durante las fiestas y simposios, como carroñeros de cadáveres en el campo de batalla para la cremación o como árbitros durante los juegos fúnebres, como mensajeros entre enemigos, aliados y guerreros durante la batalla, como locutores de asambleas públicas y como traductores de idiomas ( hermeneus ), y en otros trabajos ocasionales que les valieron el rango de demiourgoi , trabajadores públicos. [7] Su presencia omnipresente pero invisible detrás de escena requiere concentración, ya que para comprender lo que hicieron exige un cambio de enfoque, como ver a los árbitros con rayas blancas y negras en un partido de fútbol, en lugar de a los jugadores compitiendo y anotando. En consecuencia, los demiourgoi por sí solos demuestran un estado en declive, [8] por lo tanto, la propia oficina heráldica declinó en santidad y autoridad, [9] a pesar de que su estado exaltado sobrevivió en la Atenas arcaica. [10] Dos de los kerykes más destacados fueron el heraldo espartano Talthybios y el heraldo troyano Idaios, ambos portadores de lanzas; [11] eran conocidos por el epíteto pepnumenō . [12]
En el período arcaico 700-650 a. C., Hesíodo [13] identifica a Hermes con el heraldo de los dioses olímpicos que tiene un control especial sobre el Keres alado daimónico que entra y sale de Deméter Pandora , tinajas de almacenamiento de vino personificadas a las que se culpa de todos los los males de los humanos, donde solo Hope permanecía en el borde. Ella era Deméter Anesidora , un aspecto de la diosa del grano en Atenas que precedió a la venganza de Deméter Erinys en Eleusis . El Himno homérico a Deméter (147) la nombra Maia, también la madre de Hermes Kêryx. El lugar de enterramiento del heraldo Anthemokritos [14] ayuda a identificar el túmulo más grande de los Kerykes atenienses con la enorme Tumba 9 a lo largo del río Eridanos fuera de la Puerta Dipylon. [15]
En el período clásico, los Keryke, hijos de Hermes, eran una de las sagradas familias de sacerdotes eleusinos que dirigían los misterios de Eleusis . Popularizaron el culto y permitieron que muchos más se iniciaran en los grandes secretos de Deméter y Perséfone , incluido el brebaje kukeion o kykeon . A partir del año 300 a. C., el estado asumió el control de los Misterios, controlados específicamente por dos familias: los Eumolpidae y los Kerykes. Esto llevó a un gran aumento en el número de iniciados. Los únicos requisitos para ser miembro eran la falta de "culpa de sangre" (es decir, no haber cometido nunca un asesinato ) y no ser bárbaro (es decir, griego y capaz de hablar griego). Se permitió iniciar a hombres, mujeres e incluso esclavos .
Kerykes (que significa "heraldos" en griego), también fueron parte del ritual y competidores en los Juegos Olímpicos (ver concurso de Heraldos y Trompetas ).
Ver también
- Keryx , heraldo de la mitología
- Lista de deidades micénicas
- " La Voz Común del Pueblo " - Un estudio de doctorado de la extensión de un libro sobre los heraldos en la Antigua Grecia.
Referencias
- ^ κῆρυξ . Liddell, Henry George ; Scott, Robert ; Un léxico griego-inglés en el Proyecto Perseus .
- ↑ Herodotus Histories 5.65, 4.148, 146–7.
- ^ Py Fr187, un219. Colin Edmonson, "El Leokoreion en Atenas", Mnemosyne 17 (1964) 375-8.
- ^ S. Brunnsaker, "¿Leokoreiou = ra-wo-ko-rija?" Op.Ath . 8 (1968) 82–3; GL Huxley GRBS 2 (1954) 91 ra-wa-ke-ta.
- ^ Py Un219, Tn316.
- ^ Gulizio, Joann (2000), "Hermes y e-ma-a 2 : La continuidad de su culto desde la Edad del Bronce hasta el período histórico" (PDF) , ZA , 50 : 105-116
- ↑ Homer Odyssey 19.135.
- ^ Bjorn Qviller "Homeric Demiourgoi ", Symbolae Osloenses 55 (1980): 5-21.
- ^ Robert Mondi La función y posición social del Kerux en Grecia temprana , PhD Harvard University 1978: 1, 87, 116-117.
- ^ Wm. Vocke The Athenian Herald s, PhD Universidad de Cincinnati 1970.
- ^ Homero Ilíada 7.281.
- ^ "impresionante". Homero Ilíada 7.274.
- ^ Teogonía de Hesíodo938, Obras y días 80.
- ^ Descripción de Pausanias de Grecia 1.36.3
- ^ Ursula Knigge El ateniense Kerameikos (1991) págs. 94-98.