Kevin B. MacDonald (nacido el 24 de enero de 1944) es un teórico de la conspiración antisemita estadounidense , supremacista blanco y profesor retirado de psicología evolutiva en la Universidad Estatal de California, Long Beach (CSULB). [1] [2] [3] En 2008, el senado académico de la CSULB votó a favor de desvincularse del trabajo de MacDonald. [4]
Kevin MacDonald | |
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Nació | Oshkosh, Wisconsin , Estados Unidos | 24 de enero de 1944
Nacionalidad | americano |
Educación | Universidad de Wisconsin – Madison ( BA ) Universidad de Connecticut ( M.Sc. ) Universidad de Connecticut ( Ph.D ) |
Ocupación | Profesor de Psicología en la Universidad Estatal de California Editor de The Occidental Observer [1] |
Conocido por | Estrategia evolutiva del grupo |
Trabajo notable | Serie La cultura de la crítica |
Sitio web | Sitio personal de MacDonald's |
MacDonald es conocido por su promoción de una teoría antisemita, de manera más prominente dentro de la serie The Culture of Critique , según la cual los judíos occidentales han tendido a ser políticamente liberales e involucrados en movimientos sociales, filosóficos y artísticos política o sexualmente transgresores, porque los judíos tienen biológicamente evolucionó para socavar las sociedades en las que viven. [5] [6] [2] En resumen, MacDonald argumenta que los judíos han evolucionado para ser altamente etnocéntricos y hostiles a los intereses de la gente blanca . En una entrevista con la revista Tablet en 2020, MacDonald dijo: "Los judíos simplemente van a destruir el poder blanco por completo y destruir a Estados Unidos como un país blanco". [7]
Los académicos caracterizan la teoría de MacDonald como una forma tendenciosa de razonamiento circular , que asume que su conclusión es cierta independientemente de la evidencia empírica. La teoría no pasa la prueba básica de cualquier teoría científica, el criterio de falsabilidad , porque MacDonald se niega a proporcionar o reconocer cualquier patrón fáctico de comportamiento judío que tienda a refutar su idea de que los judíos han evolucionado para ser etnocéntricos y anti-blancos. [8] Otros académicos en su campo descartan la teoría como una pseudociencia análoga a las teorías de conspiración más antiguas sobre un complot judío para socavar la civilización europea. [9]
La teoría de MacDonald ha recibido el apoyo de sus compañeros teóricos de la conspiración antisemitas y grupos neonazis . [10] [11] Se desempeña como editor de The Occidental Observer , [1] [12] que, según él, cubre "la identidad blanca, los intereses blancos y la cultura de Occidente". [12] Es descrito por la Liga Anti-Difamación como "convertido en una voz principal para el antisemitismo de los intelectuales de extrema derecha" [13] y por el Southern Poverty Law Center como "el académico favorito del movimiento neonazi". [5] Ha sido descrito como parte del movimiento alt-right . [14] En 2010, MacDonald era uno de los ocho miembros de la junta directiva de la recién fundada American Third Position (conocida desde 2013 como American Freedom Party ), [5] una organización que afirma que "existe para representar a la política intereses de los estadounidenses blancos ". [15]
MacDonald afirma que una serie de rasgos que atribuye a los judíos , incluida la inteligencia verbal y el etnocentrismo superiores al promedio , han evolucionado culturalmente para mejorar su capacidad para competir con los no judíos por los recursos. MacDonald cree que los judíos están motivados por el odio y la "hostilidad hacia la cultura cristiana estadounidense" [16] y han utilizado esta supuesta ventaja para planificar el avance de los intereses del grupo judío y acabar con el antisemitismo potencial, ya sea socavando deliberada o inadvertidamente el poder del cristiano de origen europeo. mayorías en el mundo occidental. [16] [17] [18]
Primeros años
MacDonald nació en Oshkosh, Wisconsin en una familia católica romana . [19] Su padre era policía y su madre era secretaria. Asistió a escuelas parroquiales católicas y jugó baloncesto en la escuela secundaria. Ingresó en la Universidad de Wisconsin-Madison como estudiante de filosofía y se involucró en el movimiento contra la guerra , lo que lo puso en contacto con estudiantes activistas judíos. [19]
Entre 1970 y 1974, trabajó para convertirse en pianista de jazz, y pasó dos años en Jamaica, donde enseñó en la escuela secundaria. [20] [Se necesita una mejor fuente ] A fines de la década de 1970, había dejado esa carrera.
Antecedentes profesionales
MacDonald es autor de siete libros sobre teoría evolutiva y desarrollo infantil y es autor o editor de más de 30 artículos académicos en revistas especializadas. Recibió su licenciatura de la Universidad de Wisconsin-Madison en 1966 y su maestría en biología de la Universidad de Connecticut en 1976. En 1981, obtuvo un doctorado en ciencias bioconductuales de la Universidad de Connecticut, donde su asesor fue Benson Ginsburg , un fundador de la genética conductual moderna . Su tesis fue sobre el desarrollo conductual de los lobos [7] y resultó en dos publicaciones. [21]
MacDonald completó una beca posdoctoral con Ross Parke en el departamento de psicología de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign en 1983. El trabajo de MacDonald y Parke allí resultó en tres publicaciones. [22]
MacDonald se incorporó al Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de California, Long Beach (CSU-LB) en 1985 y se convirtió en profesor titular en 1995. Anunció su jubilación a finales de 2014 [23].
MacDonald se desempeñó como Secretario-Archivero de Human Behavior and Evolution Society y fue elegido miembro de la junta ejecutiva de 1995 a 2001. Fue editor de Population and Environment de 1999 a 2004, trabajando con Virginia Abernethy , la editora anterior, quien persuadió a unirse al consejo editorial, junto con J. Philippe Rushton , ambos "aliados intelectuales" según el SPLC. [19] Es editor asociado de la revista Sexuality & Culture y hace contribuciones ocasionales a VDARE , un sitio web centrado en la oposición a la inmigración a los Estados Unidos y clasificado como un grupo de odio por el Southern Poverty Law Center . [24]
Trabajar en etnicidad
Judaísmo y cultura judía
MacDonald escribió una trilogía de libros que analizaban el judaísmo y la cultura judía secular desde la perspectiva de la psicología evolutiva : A People That Shall Dwell Alone (1994), Separation and Its Discontents (1998) y The Culture of Critique (1998). Propone que el judaísmo es una estrategia evolutiva grupal para mejorar la capacidad de los judíos para competir con los no judíos por los recursos. Utilizando el término "etnocentrismo judío", sostiene que el judaísmo fomenta en los judíos una serie de rasgos genéticos marcados, que incluyen una inteligencia verbal superior a la media y una fuerte tendencia hacia el comportamiento colectivista, como se manifiesta en una serie de influyentes movimientos intelectuales. MacDonald dice que no todos los judíos en todas las circunstancias muestran los rasgos que él identifica. [18] La separación y sus descontentos contiene un capítulo titulado "El nacionalsocialismo como estrategia evolutiva de un grupo antijudío". Heidi Beirich del SPLC en 2007 escribió que MacDonald argumenta que el nazismo surgió como un medio de oposición, para usar su término, "el judaísmo como una estrategia evolutiva de grupo". Sostiene que el "comportamiento de grupo" judío creó un odio comprensible hacia los judíos. Así, en opinión de MacDonald, escribe Beirich:
"El antisemitismo, en lugar de ser un odio irracional hacia los judíos, es en realidad una reacción lógica al éxito judío. En otras palabras, los nazis, como muchos otros antisemitas, solo eran antisemitas porque estaban contrarrestando una amenaza judía genuina a su bienestar ". [19]
MacDonald publicó una serie de tres artículos en The Occidental Quarterly sobre las supuestas similitudes entre el neoconservadurismo y otros movimientos que, según él, están dominados por judíos. Argumenta que "Tomado en su conjunto, el neoconservadurismo es una excelente ilustración de los rasgos clave detrás del éxito del activismo judío: etnocentrismo , inteligencia y riqueza, intensidad psicológica y agresividad". [18]
Otros grupos étnicos
MacDonald también ha escrito sobre otros grupos étnicos que viven en la diáspora, como los chinos en el extranjero y los asirios . [25]
Recepción
Juicio por difamación Irving v Lipstadt (2000)
MacDonald testificó en la fallida demanda por difamación presentada por el negador del Holocausto David Irving contra la historiadora estadounidense Deborah Lipstadt , la única testigo de Irving que habló en su nombre de buena gana. [26] Irving dijo que MacDonald necesitaría estar en el estrado de los testigos durante tres días, pero su testimonio solo tomó unas pocas horas. [27] Irving, quien se desempeñó como su propio abogado defensor, le preguntó a MacDonald si él (Irving) era un antisemita, una idea que MacDonald rechazó: "He tenido bastantes discusiones con usted y usted casi nunca mencionó a los judíos, nunca en el forma negativa general ". [28] El demandante le preguntó si "percibía que la comunidad judía trabajaba de cierta manera para suprimir cierto libro" y respondió afirmativamente afirmando que había "varias tácticas que las organizaciones judías han utilizado". [5] Se citó a MacDonald diciendo que era un "agnóstico" con respecto al Holocausto, aunque negó la exactitud de la cita. [19] [29]
El abogado de Deborah Lipstadt, Richard Rampton, pensó que el testimonio de MacDonald en nombre de Irving era tan insatisfactorio que no lo interrogó . [27] [30] MacDonald comentó más tarde en un artículo para el Journal of Historical Review , publicado por el Institute for Historical Review, una organización que niega el Holocausto, que Lipstadt y los grupos judíos intentaban restringir el acceso al trabajo de Irving porque estaba en contra de los judíos. intereses y agenda. [1] [19] Sobre el Holocausto en sí, MacDonald dijo más tarde que "nunca había dudado que el Holocausto tuvo lugar, pero debido a que no había estudiado su historia, se describió a sí mismo como un 'agnóstico' sobre el tema." [29]
Recepción académica
En el momento de su lanzamiento, A People That Shall Dwell Alone recibió críticas mixtas de académicos, aunque sus libros posteriores fueron menos bien recibidos.
John Tooby , el fundador del campo de la psicología evolutiva de MacDonald, criticó a MacDonald en un artículo para Salon en 2000. Escribió: "Las ideas de MacDonald, no solo sobre los judíos, violan los principios fundamentales del campo". Tooby postula que MacDonald no es un psicólogo evolutivo. [19]
MacDonald ha sido acusado por algunos académicos en Policing the National Body: Sex, Race, and Criminalization de emplear técnicas raciales de chivo expiatorio [que] pueden haber evolucionado en complejidad desde el fascismo nazi clásico, pero las similitudes [con las que] están lejos de ser remotas . " [31]
Steven Pinker , profesor de psicología de la familia Johnstone en la Universidad de Harvard, escribió que el trabajo de MacDonald no supera las "pruebas básicas de credibilidad científica". [5] Pinker, aunque reconoce que "no se había adentrado en la trilogía de MacDonald y, por lo tanto, corría los riesgos complementarios de ser injusto con sus argumentos y de no refutarlos lo suficientemente rotundamente como para distanciarlos de mis propios puntos de vista sobre la psicología evolutiva", afirma que Las tesis de MacDonald son incapaces de traspasar el umbral de la atención o la aprobación de los compañeros, y contienen una "descripción sistemáticamente odiosa de los judíos, expresada en un lenguaje despectivo y cargado de valores". [32] [33]
Al revisar la separación de MacDonald y sus descontentos en 2000, el presidente de estudios judíos Zev Garber escribe que MacDonald trabaja desde la suposición de que la Torá dual es el modelo del eventual dominio judío sobre el mundo, y que él ve el antisemitismo contemporáneo, el Holocausto y los ataques. contra Israel como "provocado por los mismos judíos". Garber concluye que el "divagante interrogatorio de quién-es-quién-no-judío de MacDonald's responsable del 'Problema judío' bordea lo irracional y conduce a la tergiversación". [6] [34]
En 2001, David Lieberman, investigador del Holocausto en la Universidad de Brandeis , escribió "La beca como ejercicio de estrategia retórica: un estudio de caso de las técnicas de investigación de Kevin MacDonald", un artículo en el que señala que una de las fuentes de MacDonald, Jaff Schatz, se opuso a cómo MacDonald usó sus escritos para promover su premisa de que la autoidentidad judía valida los sentimientos y acciones antisemitas. "Lo que está en juego, sin embargo, no es la calidad de la investigación de Schatz, sino el uso que hace MacDonald de ella, una discusión que se basa menos en la experiencia del tema que en la voluntad de realizar lecturas comparativas cercanas", escribió Lieberman. [35] Lieberman acusó a MacDonald de usar deshonestamente líneas del trabajo del negador del Holocausto David Irving . Citando el Levantamiento de Irving , publicado en 1981 con motivo del 25 aniversario de la fallida revolución anticomunista de Hungría en 1956, MacDonald afirmó en la Cultura de la crítica :
La dominación de la burocracia judía comunista húngara parece haber tenido connotaciones de dominación sexual y reproductiva de los gentiles en la que los varones judíos pudieron tener un acceso sexual desproporcionado a las mujeres gentiles.
Lieberman, quien dijo que MacDonald no es un historiador, desmintió esas afirmaciones y concluyó que "(E) l pasaje no ofrece la más mínima evidencia de que, como MacDonald diría, 'los varones judíos disfrutaban de un acceso sexual desproporcionado a las mujeres gentiles'". [36]
Si bien la mayoría de los académicos no han involucrado a MacDonald en sus puntos de vista sobre el judaísmo, Nathan Cofnas de la Universidad de Oxford publicó una crítica negativa de MacDonald en la revista Human Nature en 2018. Cofnas argumentó contra Pinker que los académicos debían involucrarse críticamente con el trabajo de MacDonald, en parte porque había demostrado ser "enormemente" influyente entre los antisemitas. La propia conclusión de Cofnas fue que el trabajo de MacDonald se basó en "fuentes tergiversadas y hechos seleccionados cuidadosamente" y que la "evidencia en realidad favorece una explicación más simple de la sobrerrepresentación judía en movimientos intelectuales que involucran alta inteligencia judía y distribución geográfica". [8]
En un comentario de abril de 2018 en The Wall Street Journal , el politólogo Abraham Miller escribió que las teorías de MacDonald sobre los judíos eran "la inspiración filosófica y teórica" detrás del lema "Los judíos no nos reemplazarán" utilizado en la manifestación de la supremacía blanca Unite the Right de 2017 . [37]
Críticas de la ADL y el SPLC
Mark Potok, del Southern Poverty Law Center (SPLC), afirma que MacDonald "puso el antisemitismo bajo la apariencia de trabajo académico ... El trabajo de Kevin MacDonald no es más que antisemitismo engañoso. En la base dice que los judíos están dispuestos a ayudarnos a cumplir con su agenda ... Su trabajo es discutido por casi todos los grupos neonazis en Estados Unidos ". [38]
La Liga Anti-Difamación (ADL) incluye a MacDonald en su lista de extremistas estadounidenses, "Extremismo en Estados Unidos", y escribió un informe [39] sobre los puntos de vista y los vínculos de MacDonald. Según la ADL, sus opiniones sobre los judíos imitan las de los antisemitas de finales del siglo XIX y principios del XX. [40]
Heidi Beirich escribió en un informe de inteligencia del SPLC en abril de 2007:
“Desde el Mein Kampf de Hitler , los antisemitas no han tenido una guía de referencia tan completa sobre lo que 'les pasa a los judíos'. Su trabajo es ampliamente publicitado y promocionado en sitios web de supremacistas blancos y vendido por grupos neonazis como National Vanguard Books, que los considera 'los libros más importantes de los últimos 100 años' ". [19]
MacDonald afirma que el SPLC ha tergiversado y distorsionado su trabajo. [41]
Comentarios de CSULB
Una portavoz de la universidad declaró: "La universidad apoyará la libertad académica y la libertad de expresión de MacDonald". MacDonald fue inicialmente presionado para publicar un descargo de responsabilidad en su sitio web: "nada en este sitio web debe interpretarse como sugerir que yo apruebo la superioridad racial blanca, el genocidio, el nazismo o la negación del Holocausto. grupos que lo hacen. Tampoco deben usarse mis opiniones para apoyar la discriminación contra los judíos o cualquier otro grupo ". [42] Desde entonces ha eliminado ese descargo de responsabilidad. Además, el Departamento de Psicología emitió en 2006 tres declaraciones: una "Declaración sobre la libertad académica y la responsabilidad en la investigación", [43] una "Declaración sobre la diversidad", [43] y una "Declaración sobre el mal uso del trabajo de los psicólogos". [43]
Una portavoz de CSULB dijo que al menos dos clases al año impartidas por todos los profesores, incluido MacDonald, tienen evaluaciones de los estudiantes y que algunas de las preguntas de esas evaluaciones son abiertas, lo que permite a los estudiantes plantear cualquier problema. "No ha salido nada" que sugiera parcialidad en la clase, dijo. "No lo vemos". [44] Jonathan Knight, quien maneja temas de libertad académica para la Asociación Estadounidense de Profesores Universitarios, dijo que si no hay indicios de que MacDonald comparta sus puntos de vista en clase, "no veo una base para una investigación" sobre lo que sucede en su cursos. [44]
CSULB se disocia de las opiniones de MacDonald
A finales de 2007, el Departamento de Psicología de la Universidad Estatal de California en Long Beach inició el proceso de disociarse formalmente de los puntos de vista de MacDonald sobre el judaísmo, que en algunos casos son "utilizados por publicaciones consideradas para dar a conocer la ideología neonazi y supremacista blanca". La medida del departamento siguió a una discusión de la presentación del foro de MacDonald en diciembre en la reunión del comité asesor del departamento que se refería a su ética y metodologías. [45]
A fines de 2006, un informe emitido por el Southern Poverty Law Center después de una investigación en el campus calificó su trabajo de antisemita y propaganda neonazi , y describió una creciente preocupación por los puntos de vista de Macdonald por parte de los miembros de la facultad de CSULB. [45] Un colega de MacDonald, Martin Fiebert [46] en abril de 2007 criticó a MacDonald por "intolerancia e insensibilidad cultural" y calificó de "preocupante" que el trabajo de MacDonald estuviera siendo citado por supremacistas blancos y organizaciones neonazis. [10]
En un correo electrónico enviado al periódico Daily Forty-Niner de la universidad , MacDonald dijo que ya se había comprometido a no enseñar sobre las diferencias raciales en inteligencia como requisito para impartir su clase de psicología, y expresó que "no estaba contento" con la disociación. El periódico informó que en el correo electrónico, MacDonald confirmó que sus libros contenían lo que el periódico describió como "sus afirmaciones de que la raza judía estaba teniendo un efecto negativo en la civilización occidental". [45] Dijo en una entrevista publicada en su sitio web en febrero de 2008 que había sido víctima de "guerras de correo electrónico de la facultad" y "traté de defenderme mostrando que lo que estaba haciendo era científico, racional y razonable, y que la gente no han respondido ". [47]
El Departamento de Psicología votó a favor de publicar una declaración del 23 de abril de 2008 que decía: "Respetamos y defendemos su derecho a expresar sus puntos de vista, pero afirmamos que son solo suyos y de ninguna manera cuentan con el respaldo del Departamento". El departamento expresó especial preocupación porque "la investigación del Dr. MacDonald sobre la cultura judía no se adhiere a los valores explícitamente establecidos por el Departamento". [48]
El 5 de mayo, el senado académico de la escuela emitió una declaración conjunta que disociaba a la escuela de las opiniones antisemitas de MacDonald, incluidas declaraciones específicas del departamento de Psicología, el departamento de Historia, el departamento de Antropología, el programa de Estudios Judíos y el departamento de Lingüística. La declaración concluye: "Si bien el Senado Académico defiende la libertad académica y la libertad de expresión del Dr. Kevin MacDonald, como lo hace para todos los profesores, se disocia firme e inequívocamente de los puntos de vista antisemitas y etnocéntricos blancos que ha expresado". [49]
El Senado consideró pero rechazó el uso de la palabra "condena" en el comunicado. [4]
Afiliaciones no académicas
El Occidental Quarterly y el NPI
MacDonald ha contribuido a The Occidental Quarterly en muchas ocasiones, una publicación del National Policy Institute , un grupo de expertos de supremacistas blancos. [5] El Occidental Quarterly fue descrito por la Liga Anti-Difamación en 2012 como "una publicación impresa racista que imita el aspecto y el estilo de las revistas académicas". [50] The Occidental Quarterly publicó la monografía de MacDonald, Understanding Jewish Influence: A Study in Ethnic Activism , en 2004. [5] El periodista Max Blumenthal informó en un artículo de 2006 para The Nation que el trabajo "ha convertido a MacDonald en una celebridad dentro de los nacionalistas blancos y círculos neonazis ". [51]
En octubre de 2004, MacDonald aceptó el premio literario Jack London de $ 10,000 de The Occidental Quarterly ; el SPLC declara que es una organización supremacista blanca. [19] En su discurso de aceptación, opinó: "La mejor manera de preservar los intereses étnicos es defender un etnoestado, una nación que tiene la intención explícita de preservar los intereses étnicos de sus ciudadanos". Según MacDonald, una de las funciones de tal estado sería excluir a los inmigrantes no europeos que se sienten atraídos por el estado por su riqueza y prosperidad. Al concluir su discurso, comentó:
La alternativa a la que se enfrentan los europeos en todo el mundo occidental es situarse en una posición de enorme vulnerabilidad en la que sus destinos serán determinados por otros pueblos, muchos de los cuales tienen profundos odios históricamente condicionados hacia ellos. La promoción de los europeos de su propio desplazamiento es la máxima estupidez, un error histórico de proporciones catastróficas. [52]
En noviembre de 2016, MacDonald fue un orador principal en un evento organizado en Washington, DC por el National Policy Institute , que NPR describió como un "grupo de expertos nacionalista blanco" [53] dirigido por Richard B. Spencer . [54] El evento concluyó con Spencer encabezando el cántico, "Salve Trump, salude a nuestra gente, salve victoria". [53]
David Duke
El exlíder del Ku Klux Klan , David Duke, elogió el trabajo de MacDonald en su sitio web. [19] [55] MacDonald ha aparecido en el programa de radio de Duke en múltiples ocasiones diciendo que está de acuerdo con la "gran mayoría" de las declaraciones de Duke. [56]
Cuando MacDonald ganó su premio de The Occidental Quarterly , asistieron a la ceremonia David Duke; Don Black , el fundador del sitio de supremacía blanca Stormfront ; Jamie Kelso , moderador senior de Stormfront; y el jefe de la Vanguardia Nacional neonazi , Kevin Alfred Strom . En 2005, Kelso le dijo a The Occidental Report que se iba a reunir con MacDonald para hacer negocios. MacDonald aparece en la película contra la inmigración del miembro de Stormfront Brian Jost, The Line in the Sand , donde "criticó a los judíos por destruir Estados Unidos apoyando la inmigración de países en desarrollo". [19]
Partido de la Libertad Estadounidense
En enero de 2010, se supo que MacDonald había aceptado un puesto como uno de los ocho miembros de la junta directiva de la recién fundada American Third Position (conocida desde 2013 como American Freedom Party ), [5] que establece que " existe para representar los intereses políticos de los estadounidenses blancos ". [15] Una declaración en su sitio web dice: "Si persisten las tendencias demográficas actuales, los estadounidenses de origen europeo se convertirán en una minoría en Estados Unidos en solo unas pocas décadas. La tercera posición estadounidense no permitirá que esto suceda. Para salvaguardar nuestra identidad y cultura , y para asegurar un futuro estadounidense para nuestro pueblo, inmediatamente impondremos una moratoria indefinida a toda inmigración ". [57]
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MacDonald prevé que Estados Unidos tomará un camino volátil, un camino que conduce a la guerra étnica y al desarrollo de enclaves colectivistas, autoritarios y raciales. Los puntos de vista de MacDonald sobre la fertilidad también se basan en su teoría del determinismo biológico y su discurso académico racista ... 'Las técnicas de MacDonald de chivo expiatorio pueden haber evolucionado en complejidad desde el fascismo nazi clásico, pero las similitudes están lejos de ser remotas.
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enlaces externos
- Archivo de artículos de MacDonald's en el blog Occidental Observer