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Para la política de "tres noes" establecida en abril de 1979 por la República de China, ver Tres Noes .

La Resolución de Jartum del 1 de septiembre de 1967 se emitió al final de la cumbre de la Liga Árabe de 1967 , que se convocó a raíz de la Guerra de los Seis Días en Jartum , la capital de Sudán . La resolución es famosa por contener (en el tercer párrafo) lo que se conoció como los " Tres No ": "no hay paz con Israel, no hay reconocimiento de Israel, no hay negociaciones con él ..." [1]

Texto [ editar ]

  1. La conferencia ha afirmado la unidad de los estados árabes, la unidad de acción conjunta y la necesidad de coordinación y eliminación de todas las diferencias. Los reyes, presidentes y representantes de los demás Jefes de Estado árabes presentes en la conferencia han afirmado la posición de sus países por la implementación de la Carta de Solidaridad Árabe que se firmó en la tercera conferencia cumbre árabe en Casablanca.
  2. La conferencia ha acordado la necesidad de consolidar todos los esfuerzos para eliminar los efectos de la agresión sobre la base de que las tierras ocupadas son tierras árabes y que la carga de recuperar estas tierras recae en todos los Estados árabes.
  3. Los Jefes de Estado árabes han acordado unir sus esfuerzos políticos a nivel internacional y diplomático para eliminar los efectos de la agresión y asegurar la retirada de las fuerzas israelíes agresivas de las tierras árabes que han estado ocupadas desde la agresión del 5 de junio. Esto se hará en el marco de los principios fundamentales por los que se rigen los Estados árabes, es decir, no paz con Israel, no reconocimiento de Israel, no negociaciones con él e insistencia en los derechos del pueblo palestino en su propio país.
  4. La conferencia de Ministros Árabes de Finanzas, Economía y Petróleo recomendó que la suspensión del bombeo de petróleo se utilice como arma en la batalla. Sin embargo, después de estudiar a fondo el asunto, la conferencia cumbre ha llegado a la conclusión de que el bombeo de petróleo en sí mismo puede utilizarse como un arma positiva, ya que el petróleo es un recurso árabe que puede utilizarse para fortalecer la economía de los Estados árabes directamente afectados por la agresión, para que estos Estados puedan mantenerse firmes en la batalla. Por lo tanto, la conferencia ha decidido reanudar el bombeo de petróleo, ya que el petróleo es un recurso árabe positivo que puede utilizarse al servicio de los objetivos árabes. Puede contribuir a los esfuerzos por permitir que los Estados árabes que estuvieron expuestos a la agresión y por lo tanto perdieron recursos económicos se mantengan firmes y eliminen los efectos de la agresión.De hecho, los Estados productores de petróleo han participado en los esfuerzos para que los Estados afectados por la agresión se mantengan firmes frente a cualquier presión económica.
  5. Los participantes en la conferencia aprobaron el plan propuesto por Kuwait para establecer un Fondo Árabe de Desarrollo Económico y Social sobre la base de la recomendación de la conferencia de Bagdad de Ministros Árabes de Finanzas, Economía y Petróleo.
  6. Los participantes han coincidido en la necesidad de adoptar las medidas necesarias para fortalecer la preparación militar para enfrentar todas las eventualidades.
  7. La conferencia ha decidido acelerar la eliminación de las bases extranjeras en los Estados árabes.

Interpretaciones [ editar ]

Los comentaristas han presentado con frecuencia la resolución como un ejemplo de rechazo árabe. Efraim Halevy , Guy Ben-Porat, Steven R. David , Julius Stone e Ian Bremmer están de acuerdo en que la Resolución de Jartum equivalía a un rechazo del derecho de Israel a existir . [2] [3] [4] [5] [6] La propia Organización de Liberación de Palestina (OLP) reclutó la Resolución de Jartum para abogar contra la aceptación del derecho de Israel a existir como se articula en la Resolución 242 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas . [7] Benny Morrisescribió que los líderes árabes "forjaron una plataforma desafiante y de rechazo que iba a atormentar todos los movimientos de paz en la región durante una década" a pesar de una oferta israelí el 19 de junio de 1967 "de renunciar al Sinaí y el Golán a cambio de la paz". [8] Odd Bull del ONUVT opinó de la misma manera en 1976. [9]

Avi Shlaim ha argumentado que los portavoces árabes interpretaron las declaraciones de Jartum en el sentido de "ningún tratado de paz formal , pero no un rechazo de la paz; ninguna negociación directa , pero no una negativa a hablar a través de terceros; y ningún reconocimiento de jure de Israel, pero aceptación de su existencia como estado "(énfasis en el original). Shlaim afirma que la conferencia marcó un punto de inflexión en las relaciones árabe-israelíes al señalar que Nasser instó a Hussein a buscar un "acuerdo integral" con Israel. Shlaim reconoce que nada de eso se sabía entonces en Israel, cuyos líderes tomaron los "Tres No" al pie de la letra. [10]Fred Khouri argumentó que "la conferencia de Jartum allanó el camino para que los árabes moderados buscaran una solución política y ofrecieran, a cambio de sus tierras conquistadas, importantes concesiones sin reconocer realmente a Israel y negociar tratados de paz formales con ella". [11]

En el evento, las negociaciones indirectas entre Israel, Jordania y Egipto finalmente se abrieron bajo los auspicios de la Misión Jarring (1967-1973), y también se llevaron a cabo conversaciones secretas directas entre Israel y Jordania, pero ninguna vía tuvo éxito en lograr un acuerdo significativo, que preparó el escenario para una nueva ronda de conflicto. [ cita requerida ]

Ver también [ editar ]

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Esta semana en la historia: los tres no de la Liga Árabe" . Jerusalem Post . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
  2. ^ Halevy, Efraim . "Cartera de Hamas de Israel" (PDF) . Consejo de Relaciones Exteriores de Israel . Archivado desde el original (PDF) el 25 de febrero de 2012 . Consultado el 8 de junio de 2012 . De hecho, veinte años más tarde, después de dos guerras sucesivas, el mundo árabe rechazó el derecho de Israel a existir en la infame Conferencia de Jartum de 196 [7]: se pronunciaron 'los tres NO': no ​​al reconocimiento, no a la negociación y no a la paz. en respuesta al llamamiento de Israel de negociar sin condiciones previas.
  3. ↑ Ben-Porat, Guy (2006). "Capítulo 7: Israel, globalización y paz" . Liberalismo global, populismo local: paz y conflicto en Israel / Palestina e Irlanda del Norte . Syracuse, Nueva York : Syracuse University Press . pag. 145. ISBN 0-8156-3069-7. Consultado el 8 de junio de 2012 . Convocados en Jartum poco después de la guerra, los estados árabes declararon su negativa a negociar con Israel o reconocer su derecho a existir.
  4. ^ David, Steven R. (2009). "Capítulo 13: Amenazas existenciales a Israel" . En Freedman, Robert O. (ed.). Israel contemporáneo: política interna, política exterior y desafíos de seguridad . Boulder, Colorado : WestView Press . pag. 559. ISBN 978-0-8133-4385-3. Consultado el 8 de junio de 2012 . Tras el éxito de Israel, en lo que se conoció como la Guerra de los Seis Días, los estados árabes reforzaron su negativa a aceptar la existencia de Israel cuando, en una conferencia en Jartum, Sudán, declararon que no negociarían con Israel, no harían la paz con Israel ni reconocerían su derecho a existir.
  5. ↑ Stone, Julius (1975). "Capítulo 39: Entre el alto el fuego en el Medio Oriente" . En Moore, John Norton (ed.). El conflicto árabe-israelí . Princeton, Nueva Jersey : Princeton University Press . pag. 336. ISBN 0691010668. Consultado el 8 de junio de 2012 . Los estados árabes, negando el 'derecho a existir' de Israel, continuaron después de Jartum insistiendo en 'ningún reconocimiento, ninguna negociación, ninguna paz', exigiendo la retirada israelí completa de
  6. ^ Bremmer, Ian (2006). "Capítulo cinco: el lado derecho de la curva J". La curva J: una nueva forma de entender por qué las naciones suben y bajan . Nueva York, NY : Simon & Schuster . pag. 209. ISBN 0-7432-9371-1. Consultado el 8 de junio de 2012 . Inmediatamente después de la Guerra de los Seis Días, los líderes árabes, incluidos los de la Organización de Liberación de Palestina, acordaron en Jartum que no harían la paz con Israel, no negociarían con Israel, ni siquiera reconocerían el derecho de Israel a existir.
  7. ^ Tucker, Spencer C. , ed. (2008). La enciclopedia del conflicto árabe-israelí, vol. 1 . Santa Bárbara, California : ABC-CLIO . pag. 1289. ISBN 978-1-85109-841-5. Consultado el 8 de junio de 2012 . La OLP estuvo en total desacuerdo con las disposiciones por las que se esperaba que las naciones árabes reconocieran el derecho de Israel a existir, alegando que estas no solo eran contrarias a la declaración anterior de la Conferencia Cumbre de Jartum de los estados árabes, sino que también eran `` fundamental y gravemente incompatibles con el carácter árabe de Palestina ''. , la esencia de la causa palestina y el derecho del pueblo palestino a su patria '.
  8. ^ Morris, Benny (2001). Víctimas justas: una historia del conflicto árabe-sionista, 1881-1999 . Libros antiguos. págs.  346 . ISBN 9780679744757. OCLC  234104996 .
  9. ↑ Bull, Odd (1976). Guerra y paz en el Medio Oriente las experiencias de un observador de la ONU . Leo Cooper. pag. 126. ISBN 9780850522266. OCLC  490839078 .
  10. ^ Shlaim, Avi (2001). El muro de hierro: Israel y el mundo árabe . Pingüino. págs. 258-259. ISBN 9780140288704. OCLC  59510046 .
  11. ^ Khouri, Fred (1987). El dilema árabe-israelí . Prensa de la Universidad de Syracuse. págs. 312–314. OCLC 634263471 .