Khentkaus I , también conocida como Khentkawes , fue una mujer real que vivió en el antiguo Egipto durante la Cuarta Dinastía y la Quinta Dinastía . Ella pudo haber sido una hija del rey Menkaure , la esposa del rey Shepseskaf y del rey Userkaf (el fundador de la Quinta Dinastía), la madre del rey Sahure . [2] Algunos sugieren que ella era la regente de uno de sus hijos. Quizás, por derecho propio, pudo haber sido el rey del Alto y Bajo Egipto, lo que sugiere aspectos de su entierro. [3] Su mastaba en Giza- tumba LG100 - se encuentra muy cerca del complejo piramidal de Menkaure. Esta estrecha conexión puede apuntar a una relación familiar. Aunque la relación no está clara, la proximidad del complejo piramidal de Khentkaus al del rey Menkaure ha llevado a la conjetura de que ella pudo haber sido su hija. [4]
Khentkaus I en jeroglíficos | |||||||
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Khentkaus | |||||||
Mut-nesut-biti-nesut-biti Mw.t-nsw-bi.tj-nsw-bi.tj Título de Khentkaus I y Khentkaus II | |||||||
Khentkaus representado en su tumba |
La vida
El complejo funerario de Khentkaus confirma su estatus real. Algunos de sus títulos son ambiguos y abiertos a interpretación. Ella parece haber servido como regente y puede haber tomado el título de rey. En una puerta de granito que conduce a su tumba, a Khentkaus I se le dan títulos que pueden leerse como madre de dos reyes del alto y bajo Egipto, como madre del rey del alto y bajo Egipto y el rey del alto y bajo Egipto, o , como lo lee un erudito, el rey del Alto y Bajo Egipto y la madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto. Además, su representación en esta puerta también le da todos los adornos de la realeza, incluida la barba postiza del rey. Esta descripción y el título dado han llevado a algunos egiptólogos a sugerir que ella reinó como rey cerca del final de la cuarta dinastía.
Se especula ampliamente que ella era la hija de Menkaure. Mucha evidencia apoya la idea. Khentkaus pudo haber estado casado con el rey Userkaf y pudo haber sido la madre de Sahure y Neferirkare Kakai . [5] El egiptólogo Miroslav Verner ha declarado que es más probable, sin embargo, que Sahure fuera hijo de Userkaf y su esposa Neferhetepes . También sugirió que Khentkaus era la madre y regente de su hijo Thamphthis y la madre de Neferirkare Kakai . [6]
La lista de reyes de Manetho tiene a Menkaure y Thampthis reinando en la Cuarta Dinastía, lo que vincula a Khentkaus con el final de la Cuarta Dinastía, [7] Las sugerencias de su matrimonio con Userkaf y de haber sido la madre de Sahure, la vinculan a la Quinta Dinastía también. .
Títulos
Teorías sobre Khentkaus I
El "Problema de Khentkaus" tiene una larga historia. En la década de 1930, Selim Hassan propuso que Khentkaus era hija de Menkaure y que se casó primero con Shepseskaf y luego con Userkaf . Ventikiev fue el primero en sugerir que el título mwt nswt bity nswt bity debería leerse como "La madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto".
Hermann Junker creía que la existencia de la ciudad piramidal que forma parte de su complejo de templos funerarios sugería que Khentkaus era una persona muy importante y que su título debería leerse como "el Rey del Alto y el Bajo Egipto y la Madre del Rey". del Alto y Bajo Egipto ", lo que indica que ella sirvió como rey. Sugirió que ella era la hija de Menkaure y la hermana de Shepseskaf.
Ludwig Borchardt sugirió que Shepseskaf era un plebeyo que se casó con la hija del rey, Khentkaus. Además, pensó que Sahure y Neferirkare Kakai eran hijos de Shepseskaf y Khentkaus. Borchardt conjeturó que Userkaf era un forastero que pudo tomar el trono porque Sahure y Neferirkare eran demasiado jóvenes para ascender al trono cuando Shepseskaf murió.
Bernhard Grdseloff propuso que Shepseskaf y Khentkaus eran el hijo y la hija de Menkaure, y que Userkaf era un príncipe de una rama colateral de la familia real que subió al trono cuando se casó con la viuda real y madre de los herederos del trono, Khentkaus. .
Hartwig Altenmüller sugirió que Khentkaus no era otra que la dama, Rededjet , mencionada en el Westcar Papyrus . Sugirió que Khentkaus era la madre de Userkaf, Sahure y Neferirkare Kakai.
Arielle Kozloff teorizó que Shepseskaf era el hijo de Menkaure con una esposa menor que llegó al trono después de la muerte del hijo del rey, Khuenre. También teorizó que Shepseskaf se casó con la hija de Menkaure, Khentkaus, y sugirió que tras la muerte prematura de Shepseskaf, Khentkaus se casó con el Sumo Sacerdote de Ra para asegurar el trono para sus dos hijos.
Vivienne Callender afirmó que dado que el nombre de Khentkaus no apareció en un cartucho, ella nunca gobernó Egipto. En cambio, Callender prefirió leer el título de mwt nswt bity nswt bity como, la Madre de dos reyes del Alto y Bajo Egipto. Pensó que Khentkaus tenía que ser hija de Menkaure y esposa de Shepseskaf o Thampthis . Señaló a Userkaf y Neferirkare como los dos hijos a los que se hace referencia en el título de Khentkaus. [9]
Tumba
Coordenadas : 29 ° 58′24.26 ″ N 31 ° 8′8.19 ″ E / 29.9734056 ° N 31.1356083 ° EKhentkaus fue enterrado en Giza . Su tumba se conoce como LG 100 y G 8400 y se encuentra en el Campo Central que forma parte de la Necrópolis de Giza . El complejo piramidal de Khentkaus incluye su pirámide, un foso para botes, un templo en el valle y una ciudad piramidal. [10]
El complejo piramidal de Khentkaus I
El complejo piramidal de Khentkaus consta de la pirámide, una capilla, un barco solar, la ciudad piramidal, un tanque de agua y graneros. [11] La pirámide se describió originalmente en el siglo XIX como una pirámide inacabada y se había conjeturado que pertenecía al rey Shepseskaf. La pirámide fue excavada por Selim Hassan a partir de 1932. [4] Lepsius le dio a la tumba el número LG 100. [4]
La capilla constaba de un salón principal y una capilla interior. Un pasaje cortado en el suelo de la capilla interior conduce a la cámara funeraria. El suelo de la capilla estaba revestido de piedra caliza Tura . Las paredes estaban cubiertas de relieve, pero las escenas están muy dañadas. Se encontraron fragmentos de relieve en los escombros cuando Selim Hassan excavó la tumba. El pasaje a la cámara funeraria y la cámara en sí estaban revestidos de granito rojo. El pasillo tiene 5,6 m de largo y desciende por debajo de la estructura principal de la pirámide. La cámara funeraria es grande y se parece mucho a la cámara funeraria del rey Shepseskaf en Saqqara . [4]
La cámara funeraria posiblemente albergaba un sarcófago de alabastro; Se encontraron muchos pedazos en la arena y escombros que llenaron la cámara. La cámara también contenía un pequeño escarabajo de piedra caliza marrón. Su artesanía parece conectar el escarabajo con la Duodécima Dinastía. [12] La presencia del escarabajo lleva a algunos a creer que su tumba fue reutilizada para entierros posteriores.
Su barco solar se encuentra al suroeste de la pirámide. Se excavó en la roca un pozo de unos 30,25 m de largo y 4,25 m de profundidad. La proa y la popa del barco se levantaron y el barco parece haber tenido un techo. Puede representar el barco nocturno del dios sol Ra . Si es así, puede haber un barco de día acompañante, [4] aún por encontrar.
Inmediatamente al este de la pirámide se encuentra una ciudad piramidal. La ciudad se distribuye a lo largo de varias calles que dividen la ciudad en grupos de casas. Estas casas tenían sus propias revistas y graneros. La ciudad se construyó con ladrillos de barro sin hornear y las superficies se cubrieron con un yeso amarillo. La ciudad fue probablemente el hogar de los sacerdotes y sirvientes del complejo piramidal. La ciudad piramidal se construyó hacia el final de la IV Dinastía o el comienzo de la Quinta Dinastía y parece haber estado funcionando hasta bien entrada la Sexta Dinastía . [4]
El templo del valle de Khentkaus I
Una calzada conecta la capilla de la pirámide con el templo del valle de Khentkaus. El templo se encuentra cerca del templo del valle de Menkaure , lo que sugiere una estrecha relación entre Khentkaus y Menkaure. Frente al templo se descubrió una pequeña estructura denominada "tienda de lavado" de Khentkaus. Esta estructura era el lugar donde su cuerpo habría sido llevado para ser purificado antes de ser embalsamado. [4] Los escombros que llenaban esta cámara contenían muchos fragmentos de vasijas de piedra, tiestos e instrumentos de pedernal. [4] El suelo es la abertura de un desagüe de piedra caliza que corre hacia abajo bajo el suelo a una distancia de 7-20 m., Desembocando en una gran cuenca rectangular. [13] El desagüe está cubierto por secciones arqueadas del mismo material, formando el conjunto una tubería de piedra casi circular. Aunque de ninguna manera es el canal de agua subterráneo más antiguo conocido en la arquitectura funeraria egipcia, según Hassan, es el más antiguo de este tipo y construcción en particular. [13]
Los templos del valle de Khentkaus y Menkaure fueron construidos parcialmente con ladrillos de barro y terminados con piedra caliza blanca y alabastro. La entrada principal está ubicada en el lado norte, que es una salida de la situación más común donde la entrada principal se encuentra hacia el este. Al ingresar al templo del valle desde la entrada principal, uno caminaría por una "calzada ancha pavimentada con ladrillos que corre desde el valle en dirección oeste". La puerta estaba adornada con un pórtico sostenido por dos columnas. Una vez que uno entra por la puerta, “La puerta se abre a un vestíbulo, cuyo techo se apoya en cuatro columnas. Cerca de la entrada se encontraba una estatua del rey Khafre (padre de Menkaure). En el vestíbulo del templo se encontraron restos de una estatua de un rey (posiblemente Khafra) y el cuerpo de una estatua de esfinge. El vestíbulo se abre a un patio que a su vez conduce a las revistas " [4].
Referencias
- ^ Dilwyn Jones: un índice de títulos, epítetos y frases del antiguo reino egipcio , Band 1, 427, Nr. 1578, Oxford, 2000, ISBN 1-84171-069-5
- ^ Michael Rice: Quién es quién en el Antiguo Egipto , Routledge London y Nueva York 1999, ISBN 0-203-44328-4 , consulte la p. 96
- ^ Robinson, Andrew, Arqueología: La maravilla de las pirámides , Naturaleza, 550, 330-331 (2017), 17 de octubre de 2017
- ^ a b c d e f g h i Hassan, Selim. Excavaciones en Gîza IV. 1932-1933. El Cairo: Government Press, Bulâq, 1930. págs. 18-62
- ↑ a b Aidan Dodson & Dyan Hilton, Las familias reales completas del antiguo Egipto, Thames & Hudson (2004), pg 68
- ^ Verner, Miroslav. "Más reflexiones sobre el problema de Khentkaus". Discussions in Egyptology 38 (1997), págs. 109, 113-114.
- ^ http://ancientegyptonline.co.uk/manetho.html
- ^ Grajetzki, Reinas del Antiguo Egipto - un diccionario jeroglífico, Londres, 2005
- ↑ M. Verner, Abusir III: The Pyramid Complex of Khentkaus, Instituto Checo de Egiptología, Praha, 1995
- ^ http://gizapyramids.org/code G 8400 página
- ^ Porter, Bertha y Rosalind LB Moss. Bibliografía topográfica de textos jeroglíficos, relieves y pinturas del Antiguo Egipto 3: Memphis (Abû Rawâsh a Dahshûr). Oxford: The Clarendon Press, 1931. 2ª edición. 3: Memphis, Parte 1 (Abû Rawâsh a Abûsîr), revisada y aumentada por Jaromír Málek. Oxford: The Clarendon Press, 1974, págs. 288-289, planos 20, 22, 23.
- ^ http://www.gizapyramids.org/pdf%20library/hassan_giza_4.pdf
- ^ a b Hassan, Selim. Excavaciones en Gîza IV. 1932-1933. El Cairo: Government Press, Bulâq, 1930. págs. 53