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Userkaf
Ouserkaf, Weserkaf, Woserkaf, Usercherês, Οὐσερχέρης
Estatua negra de una cabeza con una gran corona
Jefe de Userkaf, recuperado de su templo solar
faraón
ReinadoSiete años a finales del siglo 26 a principios del siglo 25 a. C. [nota 1] ( Quinta dinastía )
PredecesorShepseskaf (muy probablemente) o Thamphthis (posiblemente conocido como Djedefptah)
SucesorSahure
Prenomen (Praenomen)
Userkaf
wsr-k3-f
Su Ka es fuerte [21]
Traducciones alternativas:
Poderoso es su Ka [22] [3]
Su Ka es potente [23]
M23
t		 L2
t		 <
S29F12D28I9
>
No hombre
Userkaf [24]
wsr-k3-f
Su Ka es fuerte [21]
Traducciones alternativas:
Poderoso es su Ka [22] [3]
Su Ka es potente [23]
G39N5
G43S29F12D28I9
Nombre de horus
Hor Irymaat
Hr-iry-maat
Horus, el que asegura la armonía
Traducciones alternativas:
Intérprete de Maat [3]
El que pone en práctica Maat [22]
El que ha logrado Maat [21]
G5
D4U1Aa11
t
Nombre nebty
Irymaat nbtj
iry-maat
El que asegura la armonía
Traducciones alternativas:
Intérprete de Maat [3]
El que pone en práctica Maat [22]
El que ha logrado Maat [21]
G16
D4U1Aa11
t
Horus dorado
Bik Nebu Nefer
bik-nbw-nfr
El halcón dorado perfecto [21]
F35 G7
S12
ConsorteNeferhetepes (lo más probable) o Khentkaus I
NiñosSahure ♂ , Khamaat ♀
Padredesconocido, pero probablemente pertenecía a una rama de la familia real de la Cuarta Dinastía
MadreKhentkaus I ?
Raddjedet (mito)
MonumentosPirámide Wab-Isut-Userkaf
Pirámide de Neferhetepes Templo del
Sol Nekhenre
Templo de Montu en El-Tod

Userkaf (conocido en griego antiguo como Οὐσερχέρης , Usercherês ) fue un faraón del antiguo Egipto y fundador de la Quinta Dinastía . Reinó de siete a ocho años a principios del siglo 25 a. C., durante el período del Reino Antiguo . Probablemente perteneció a una rama de la familia real de la Cuarta Dinastía , aunque su ascendencia es incierta; que podría haber sido el hijo de Jentkaus I . Tenía al menos una hija y muy probablemente un hijo, Sahure , con su consorte Neferhetepes . Este hijo lo sucedió como faraón.

Su reinado anunció el ascenso del culto de Ra , quien efectivamente se convirtió en el dios del estado de Egipto durante la Quinta Dinastía. Userkaf pudo haber sido un sumo sacerdote de Ra antes de ascender al trono, y construyó un templo del sol , conocido como Nekhenre , entre Abusir y Abu Gurab . Al hacerlo, instituyó una tradición seguida por sus sucesores durante un período de 80 años. El Nekhenrefuncionó principalmente como un templo mortuorio para el sol poniente. Los ritos que se realizaban en el templo estaban relacionados principalmente con la función de creador de Ra y su papel como padre del rey. Tomado de la reducción del tamaño del complejo mortuorio real, esto sugiere una separación más concreta entre el dios sol y el rey que en las dinastías precedentes. Después de la muerte de Userkaf, su templo fue objeto de cuatro fases de construcción, durante las cuales adquirió un gran obelisco.

Userkaf construyó una pirámide en Saqqara cerca de la de Djoser, una ubicación que obligó a los arquitectos a colocar el templo mortuorio asociado en una posición inusual, al sur de la pirámide. Este último era mucho más pequeño que los construidos durante la IV Dinastía, pero el complejo mortuorio estaba profusa y extensamente decorado con finos relieves pintados. Además de su propia pirámide y templo, Userkaf construyó una pirámide más pequeña cerca de la suya para una de sus reinas, probablemente Neferhetepes. Aunque Userkaf fue objeto de un culto funerario después de su muerte, como los otros reyes de la Quinta Dinastía, el suyo fue relativamente poco importante y fue abandonado después del final de la dinastía. Poco se sabe de sus actividades más allá de la construcción de su pirámide y templo del sol. Los anales reales del Reino Antiguo registran ofrendas de cerveza, pan y tierras a varios dioses, algunos de los cuales pueden corresponder a proyectos de construcción en nombre de Userkaf.incluyendo el templo deMontu en El-Tod, donde es el primer faraón atestiguado. Más allá de las fronteras de Egipto, pudo haber tenido lugar una expedición militar a Canaán o al Desierto Oriental , y parece que en ese momento existieron contactos comerciales con el Egeo .

Familia [ editar ]

Véase también: árbol genealógico de la Cuarta Dinastía de Egipto

Padres y consorte [ editar ]

La identidad de los padres de Userkaf es incierta, pero sin duda tenía conexiones familiares con los gobernantes de la IV Dinastía anterior . [9] [25] [26] El egiptólogo Miroslav Verner propone que él era un hijo de Menkaure por una de sus reinas secundarias [nota 2] y posiblemente un hermano completo de su predecesor y último rey de la Cuarta Dinastía, Shepseskaf . [27] [28]

Alternativamente, Nicolas Grimal , Peter Clayton y Michael Rice proponen que Userkaf era el hijo de un Neferhetepes, [29] [30] a quien Grimal, Giovanna Magi y Rice ven como una hija de Djedefre y Hetepheres II . [23] [31] [32] Se desconoce la identidad del marido de Neferhetepes en esta hipótesis, pero Grimal conjetura que pudo haber sido el "sacerdote de Ra , señor de Sakhebu", mencionado en el papiro de Westcar . [nota 3] [34] Aidan Dodson y Dyan Hilton proponen que Neferhetepes fue enterrado en la pirámide junto a la de Userkaf, [nota 4]que se cree que perteneció a una mujer del mismo nombre. [nota 5] [35]

Retrato de Khentkaus I de su tumba

La ubicación de la pirámide atribuida a Neferhetepes, sin embargo, sugiere fuertemente que ella pudo haber sido la esposa de Userkaf. Si es así, debería identificarse con los Neferhetepes, que es la madre del sucesor y probable hijo de Userkaf, Sahure . [35] Un relieve de la calzada de Sahure muestra a este rey y su reina junto con la madre del rey, identificada como Neferhetepes, que muy probablemente la convierte en la esposa de Userkaf. [37] Al igual que Grimal, Jaromír Malek la ve como una hija de Djedefre y Hetepheres II. [25] Siguiendo esta hipótesis, Mark Lehner también sugiere que la madre de Userkaf pudo haber sido Khentkaus I , una idea compartida por Arielle Kozloff. [15] [38]

Dodson y Hilton argumentan que Neferhetepes no recibe el título de esposa del rey en documentos posteriores relacionados con su culto mortuorio, aunque señalan que esta ausencia no es concluyente. [35] Proponen que la reina de Userkaf pudo haber sido Khentkaus I, una hipótesis compartida por Selim Hassan . [35] [39] Clayton, Rosalie y Anthony David están de acuerdo, y afirman además que Khentkaus I era la hija de Menkaure. [40] [41] Bernhard Grdseloff argumenta que Userkaf, como descendiente del faraón Djedefre casándose con una mujer de la línea real principal, la de Khafre y Menkaure, podría haber unificado dos facciones rivales dentro de la familia real y poner fin a posibles luchas dinásticas. [12] [42]Alternativamente, Userkaf podría haber sido el sumo sacerdote de Ra antes de ascender al trono, dándole suficiente influencia para casarse con la viuda de Shepseskaf en la persona de Khentkaus I. [nota 6] [49] [50]

Niños [ editar ]

Muchos egiptólogos, incluidos Verner, Zemina, David y Baker, creen que Sahure era el hijo de Userkaf y no su hermano, como sugiere el papiro de Westcar. [51] [52] La principal evidencia es un relieve que muestra a Sahure y su madre Neferhetepes, siendo este también el nombre de la reina que se cree que era dueña de la pirámide junto a la de Userkaf. [37] Un argumento adicional que apoya la filiación de Sahure es la ubicación de su pirámide en las proximidades del templo del sol de Userkaf. [53] Ningún otro niño de Userkaf ha sido identificado excepto una hija llamada Khamaat, mencionada en inscripciones descubiertas en la mastaba de Ptahshepses . [54]

Reinado [ editar ]

Cartucho de Userkaf en la lista de reyes de Abydos

Duración [ editar ]

Se desconoce la duración exacta del reinado de Userkaf. Dada la evidencia histórica y arqueológica, el consenso entre los egiptólogos es que gobernó durante siete a ocho años [11] [55] [56] [57] al comienzo de la Quinta Dinastía de Egipto. [15] Primero, un análisis de los anales reales casi contemporáneos del Imperio Antiguo muestra que el reinado de Userkaf se registró en ocho compartimentos correspondientes a al menos siete años completos, pero no mucho más. [nota 7] [60] El último año legible registrado en los anales de Userkaf es el de su tercer recuento de ganado , para evaluar la cantidad de impuestos que se cobrarán a la población. Se cree que este evento significativo ha sidobienal durante el período del Reino Antiguo, lo que significa que el tercer recuento de ganado representa el sexto año de su reinado. El mismo recuento también está atestiguado en la inscripción de un albañil que se encuentra en una piedra del templo del sol de Userkaf. [nota 8] [61] En segundo lugar, Userkaf recibe un reinado de siete años en la tercera columna, fila 17, del Canon Real de Turín , [67] un documento copiado durante el reinado de Ramsés II de fuentes anteriores. [68] En tercer lugar, se han encontrado muy pocos artefactos pequeños con el nombre de Userkaf, testigos de un breve reinado. Estos incluyen una jarra de diorita montada en oro, [69] un peso de piedra de cinco deben [70]y un sello cilíndrico de piedra de Elefantina, ahora todos en el Museo Metropolitano de Arte , así como un sello cilíndrico de marfil en el Museo Británico [71] y otro sello más en el Museo Bulaq. [72] [73]

La única fuente histórica que favorece un reinado más largo es Aegyptiaca (Αἰγυπτιακά), una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C., durante el reinado de Ptolomeo II (283–246 a. C.) por Manetón . No ha sobrevivido ninguna copia de Aegyptiaca y ahora se conoce solo a través de escritos posteriores de Sextus Julius Africanus y Eusebius . Según el erudito bizantino George Syncellus , Africanus escribió que Aegyptiaca mencionó la sucesión "Usercherês → Sephrês → Nefercherês" al comienzo de la Quinta Dinastía. Se cree que Usercherês, Sephrês y Nefercherês son las formas helenizadas de Userkaf, Sahure y Neferirkare, respectivamente.[74] En particular, la reconstrucción de Manetón de principios de la Quinta Dinastía está de acuerdo con las que figuran en lalista de reyes de Abydos y la Tabla de Saqqara , dos listas de reyes escritas durante los reinados de Seti I y Ramsés II, respectivamente. [75] En contraste con el canon de Turín, el informe de Africanus sobre Aegyptiaca estima que Userkaf reinó durante 28 años, [74] mucho más que el consenso moderno. [11] [55] [56] [57]

Fundador de la Quinta Dinastía [ editar ]

El papiro Westcar , que se exhibe en el Museo Ägyptisches , data de la dinastía XVII, pero su historia posiblemente se escribió por primera vez durante la dinastía XII . [76]

La división de los reyes del antiguo Egipto en dinastías es una invención de Aegyptiaca de Manetón , con la intención de adherirse más estrechamente a las expectativas de los mecenas de Manetho, los gobernantes griegos del Egipto ptolemaico . [77] No obstante, es posible que los antiguos egipcios reconocieran una distinción entre las dinastías IV y V, según consta en una tradición mucho más antigua [25] que se encuentra en el cuento del papiro Westcar. En esta historia, se predice al rey Keops de la Cuarta Dinastía la desaparición de su línea y el surgimiento de una nueva dinastía a través de la adhesión de tres hermanos, hijos de Ra, al trono de Egipto. Este cuento data del siglo XVII o posiblemente delDuodécima dinastía . [76]

Más allá de esta evidencia histórica, la división entre la Cuarta y la Quinta Dinastía parece reflejar los cambios reales que tuvieron lugar en ese momento, en particular en la religión egipcia, y en el papel del rey. [78] La primacía de Ra sobre el resto del panteón egipcio y la mayor devoción real que se le dio hicieron de Ra una especie de dios-estado , [56] [79] una novedad en comparación con la IV Dinastía, cuando se puso más énfasis en entierros reales. [9]

Se desconoce la posición de Userkaf antes de ascender al trono. Grimal afirma que podría haber sido un sumo sacerdote de Ra en Heliopolis o Sakhebu , un centro de culto de Ra mencionado en el papiro de Westcar. [22] [80] La hipótesis de una conexión entre los orígenes de la Quinta Dinastía y Sakhebu fue propuesta por primera vez por el egiptólogo Flinders Petrie , quien señaló que en los jeroglíficos egipcios el nombre de Sakhebu se asemeja al de Elefantina., la ciudad que Manetón da como cuna de la Quinta Dinastía. Según Petrie, postular que el papiro de Westcar registra una tradición que recuerda los orígenes de la Quinta Dinastía podría explicar los registros de Manetón, especialmente dado que, por lo demás, no existe una conexión particular entre los faraones Elefantina y la Quinta Dinastía. [80]

Actividades en Egipto [ editar ]

Sello cilíndrico de Userkaf que dice "Userkaf amado de los dioses, amado de Hathor " [nota 9] [80] [82]

Más allá de las construcciones de su complejo mortuorio y templo del sol, poco se sabe de Userkaf. [3] Malek dice que su breve reinado puede indicar que era anciano al convertirse en faraón. [83] Verner ve el reinado de Userkaf como significativo porque marca la cúspide del culto al sol, [nota 10] el título faraónico de "Hijo de Ra" se vuelve sistemático desde su reinado en adelante. [86]

En el Alto Egipto , Userkaf encargó [3] o amplió [55] el templo de Montu en Tod , donde es el primer faraón atestiguado. [87] Debido a las alteraciones estructurales, en particular durante los períodos tempranos del Reino Medio , Imperio Nuevo y Ptolemaico, poco del templo original de Userkaf ha sobrevivido. [88] Era una pequeña capilla de adobe que incluía un pilar de granito, [88] inscrito con el nombre del rey. [89]

Otras actividades domésticas se pueden inferir de los anales del Reino Antiguo, escritos durante el reinado de Neferirkare o Nyuserre. [nota 11] [91] [92] Registran que Userkaf dio investiduras a los dioses de Heliópolis [nota 12] en el segundo y sexto años [nota 13] de su reinado, así como a los dioses de Buto en su sexto año , ambos de los cuales pueden haber sido destinados a proyectos de construcción en nombre de Userkaf. [3] En la misma línea, los anales registran una donación de tierra a Horus durante el sexto año de Userkaf en el trono, esta vez mencionando explícitamente "la construcción del templo [de Horus]". [95]

Otros dioses honrados por Userkaf incluyen a Ra y Hathor , quienes recibieron donaciones de tierras registradas en los anales, [93] [96] así como Nekhbet , Wadjet , los "dioses del palacio divino del Alto Egipto" y los "dioses de la finca Djebaty "que recibió pan, cerveza y tierra. Finalmente, un fragmento de texto en los anales sugiere que Min también podría haberse beneficiado de las donaciones de Userkaf. [95] El decreto real [97] que se encuentra en la mastaba del funcionario de la administración Nykaankh enterrado en Tihna al-Jabal en el Medio Egipto proporciona más evidencia de las actividades religiosas que tenían lugar en ese momento .[22] Mediante este decreto, Userkaf dona y reforma varios dominios reales para el mantenimiento del culto de Hathor [97] e instala a Nykaankh como sacerdote de este culto. [98]

Las excavaciones del templo piramidal de Amenemhat I en Lisht produjeron un bloque decorado con un relieve con el título de Userkaf. El bloque se había reutilizado como material de construcción. El relieve menciona un viaje del rey al templo de Bastet en un barco llamado " El que controla a los súbditos [...] ". [99]

Si bien Userkaf eligió Saqqara para construir su complejo piramidal, los funcionarios en ese momento, incluido el visir Seshathotep Heti , continuaron construyendo sus tumbas en la necrópolis de Giza . [3]

Actividades comerciales y militares [ editar ]

Vasija de piedra de Kythira que lleva el nombre del templo del sol de Userkaf [27]

El reinado de Userkaf podría haber presenciado el nacimiento del comercio directo entre Egipto y sus vecinos del Egeo , como lo demuestra una serie de relieves de su templo mortuorio que representan barcos que participan en lo que puede ser una expedición naval. [46] [100] Otra evidencia de tales contactos es un recipiente de piedra que lleva el nombre de su templo solar que fue descubierto en la isla griega de Kythira . [27] Este jarrón es la evidencia más temprana de contactos comerciales entre Egipto y el mundo egeo. Los hallazgos en Anatolia , que datan de los reinados de Menkauhor Kaiu y Djedkare Isesi , demuestran que estos contactos continuaron durante la Quinta Dinastía. [55]

Al sur de Egipto, [101] Userkaf lanzó una expedición militar a Nubia , [27] mientras que los anales del Reino Antiguo registran que recibió tributo de una región que es el Desierto Oriental o Canaán en forma de una fuerza laboral de un cacique y 70 extranjeros [102] (probablemente mujeres), [93] [103] así como 303 "rebeldes pacificados" destinados a trabajar en la pirámide de Userkaf. [104] Estos podrían haber sido prisioneros de otra expedición militar al este de Egipto [3] o rebeldes exiliados de Egipto antes del segundo año de Userkaf en el trono y ahora dispuestos a reintegrarse a la sociedad egipcia. [105]Según el egiptólogo Hartwig Altenmüller, estas personas podrían haber sido castigadas tras las luchas dinásticas relacionadas con el final de la IV Dinastía. [102] Finalmente, algunos relieves del templo mortuorio de Userkaf muestran una exitosa aventura militar [106] contra los beduinos asiáticos, a quienes Userkaf se muestra golpeando, [107] así como una expedición naval. [108] [109]

Estatuaria [ editar ]

Fragmento de una estatua de alabastro de Userkaf de su templo del sol, ahora en el Museo Egipcio de Berlín [110]

Se han descubierto varias estatuas fragmentarias de Userkaf. Estos incluyen un busto de la diosa Neith a su semejanza [111] encontrado en su templo del sol en Abusir, ahora en el Museo Egipcio . Esta cabeza de Userkaf mide 45 cm (18 pulgadas ) de alto y está tallada en piedra grauvaca . Se considera particularmente importante ya que se encuentra entre las pocas esculturas en la ronda del Reino Antiguo que muestran al monarca vistiendo el Deshret del Bajo Egipto . [nota 14] La cabeza fue descubierta en 1957 durante la expedición de excavación conjunta de los Institutos Alemán y Suizo de El Cairo. Otra cabeza que podría pertenecer a Userkaf, con el Hedjetdel Alto Egipto y hecho de piedra caliza pintada, se encuentra en el Museo de Arte de Cleveland . [nota 15] [17] [111]

La cabeza de una enorme esfinge de Userkaf, ahora en el Museo Egipcio, fue encontrada en el patio del templo de su complejo mortuorio en Saqqara por Cecil Mallaby Firth en 1928. [113] Esta colosal cabeza de granito rosa de Asuán muestra al rey con el tocado nemes con una cobra en la frente. [4] [40] Es la cabeza sobreviviente más grande que data del Reino Antiguo, además de la Gran Esfinge de Giza [40] y la única estatua real colosal de este período. [4] Se han encontrado muchos más fragmentos de estatuas del rey hechas de diorita, pizarra y granito, pero no se ha encontrado ninguna de piedra caliza en el mismo sitio. [113] [114]Algunos llevaban el cartucho de Userkaf y el nombre de Horus. [114]

Kozloff observa los rasgos juveniles de Userkaf en la mayoría de sus representaciones y concluye que si estos son buenos indicios de su edad, entonces podría haber llegado al trono en la adolescencia y haber muerto a los veinte años. [114]

Templo del Sol [ editar ]

Artículo principal: Templo del Sol de Userkaf
Disposición del templo del sol de Userkaf después de su finalización por Sahure o Neferirkare Kakai; 1 = obelisco , 2 = pedestal del obelisco, 3 = santuarios de estatuas, 4 = patio abierto al sol, 5 = altar, 6 = dependencia, 7 = calzada, 8 = templo del valle. [115] [116]

Importancia [ editar ]

Userkaf es el primer faraón [3] [27] en construir un templo dedicado al dios sol Ra en la necrópolis de Menfita al norte de Abusir , en un promontorio en el borde del desierto [14] justo al sur de la localidad moderna de Abu Gurab . [117] Las obras podrían haber comenzado durante el quinto o sexto año de reinado de Userkaf. [38] El único precedente plausible para el templo del sol de Userkaf fue el templo asociado con la Gran Esfinge de Giza, que pudo haber sido dedicado a Ra y por lo tanto pudo haber tenido propósitos similares. [116] En cualquier caso, los sucesores de Userkaf durante los siguientes 80 años siguieron su curso de acción: [83]Los templos solares fueron construidos por todos los faraones posteriores de la Quinta Dinastía hasta Menkauhor Kaiu , con la posible excepción [118] de Shepseskare , cuyo reinado podría haber sido demasiado corto para construir uno. [119] La elección de Userkaf de Abusir como el sitio de su templo del sol no se ha explicado satisfactoriamente, [120] el sitio no tiene un significado particular hasta ese momento. [nota 16] [121] La elección de Userkaf puede [nota 17] haber influido en los reyes posteriores de la Quinta Dinastía que hicieron de Abusir la necrópolis real hasta el reinado de Menkauhor Kaiu. [125]

Para el egiptólogo Hans Goedicke, la decisión de Userkaf de construir un templo para el sol poniente separado de su propio complejo mortuorio es una manifestación y una respuesta a las tensiones sociopolíticas, si no la agitación, al final de la Cuarta Dinastía. [78] La construcción del templo del sol permitió una distinción entre la vida futura personal del rey y las cuestiones religiosas relacionadas con la puesta del sol, que había estado tan estrechamente entrelazada en los complejos piramidales de Giza y en los faraones de la Cuarta Dinastía. [126] Así, la pirámide de Userkaf estaría aislada en Saqqara, ni siquiera rodeada por un cementerio más amplio para sus contemporáneos, mientras que el templo del sol serviría a la necesidad social de un culto solar, que, aunque representado por el rey, no sería exclusivamente encarnado por él más.[126] Malek ve de manera similar la construcción de templos solares como un cambio del culto real, que era tan preponderante durante los inicios de la IV Dinastía, al culto al dios sol Ra. Un resultado de estos cambios es que el rey ahora era principalmente reverenciado como el hijo de Ra. [56]

Nombre [ editar ]

Los antiguos egipcios llamaban al templo del sol de Userkaf Nekhenre ( Nḫn Rˁ.w ), que se ha traducido de diversas formas como "La fortaleza de Ra", "La fortaleza de Ra", "La residencia de Ra", [3] "Los almacenes de Ra" y "El lugar de nacimiento de Ra". [127] Según Coppens, Janák, Lehner, Verner, Vymazalová, Wilkinson y Zemina, Nḫn aquí en realidad podría referirse a la ciudad de Nekhen , también conocida como Hierakonpolis. [14] [116] [121] [127] Hierakonpolis fue una fortaleza y sede de poder para los reyes predinásticos que unificaron Egipto.Proponen que Userkaf puede haber elegido este nombre para enfatizar la naturaleza victoriosa y unificadora del culto de Ra.[128] [129] o, al menos, para representar algún significado simbólico en relación con la realeza. [127] Nekhen era también el nombre de una institución responsable de proporcionar recursos al rey viviente, así como a su culto funerario después de su muerte. [129] En consecuencia, el verdadero significado de Nekhenre podría estar más cerca de "Ra's Nekhen" o "The Hierakonpolis of Ra". [127]

Función [ editar ]

Los papiros de Abusir indican que los cultos que tenían lugar en el templo del sol y el complejo mortuorio del rey estaban estrechamente relacionados. [129]

El templo del sol de Userkaf aparece por primera vez como la pirámide XVII en la lista pionera de pirámides de Karl Richard Lepsius a mediados del siglo XIX. [130] [131] Su verdadera naturaleza fue reconocida por Ludwig Borchardt a principios del siglo XX, pero solo fue excavada a fondo desde 1954 hasta 1957 por un equipo que incluía a Hanns Stock, Werner Kaiser , Peter Kaplony , Wolfgang Helck y Herbert Ricke . [132] [133] Según los anales reales, la construcción del templo comenzó en el quinto año de Userkaf en el trono y, en esa ocasión, donó 24 dominios reales para el mantenimiento del templo.[134]

El templo solar de Userkaf cubría un área de 44 m × 83 m (144 pies × 272 pies) [133] y estaba orientado hacia el oeste. Sirvió principalmente como lugar de culto para el culto mortuorio de Ra [135] y se suponía que lo relacionaba con el culto funerario real. [2] Estructuralmente, el templo del sol y el complejo mortuorio real eran muy similares, [136] ya que incluían un templo en el valle cerca del Nilo y una calzada que conducía al templo alto en la meseta del desierto. En otros aspectos, sus arquitecturas diferían. Por ejemplo, el templo del valle del complejo del templo del sol no está orientado a ningún punto cardinal, sino que apunta vagamente [137] a Heliópolis, y la calzada no está alineada con el eje del templo alto. ElAbusir Papyri , una colección de documentos administrativos de finales de la Quinta Dinastía, indica que las actividades de culto que tenían lugar en el sol y los templos mortuorios estaban relacionadas; por ejemplo, se enviaron ofrendas para ambos cultos desde el templo del sol. [129]De hecho, los templos solares construidos durante este período estaban destinados a desempeñar para Ra el mismo papel que desempeñó la pirámide para el rey. Eran templos funerarios del dios sol, donde podía producirse su renovación y rejuvenecimiento, necesarios para mantener el orden del mundo. Los ritos realizados en el templo estaban relacionados principalmente con la función de creador de Ra, así como con su papel como padre del rey. Durante su vida, el rey nombraría a sus funcionarios más cercanos para el funcionamiento del templo, lo que les permitiría beneficiarse de los ingresos del templo y así garantizar su lealtad. Después de la muerte del faraón, los ingresos del templo del sol se asociarían con el complejo de la pirámide, apoyando el culto funerario real. [138]

Las obras de construcción en Nekhenre no se detuvieron con la muerte de Userkaf, sino que continuaron en al menos cuatro fases de construcción, la primera de las cuales pudo haber tenido lugar bajo Sahure, [139] y luego bajo sus sucesores Neferirkare Kakai y Nyuserre Ini. [116] [140] Al final del gobierno de Userkaf, el templo del sol aún no albergaba el gran obelisco de granito en un pedestal que posteriormente adquiriría. En cambio, su templo principal parece haber comprendido un muro de recinto rectangular con un mástil alto colocado en un montículo en su centro, posiblemente como una percha para el halcón del dios sol. [116] Al este de este montículo había un altar de adobe con santuarios de estatuas a ambos lados. [141]Según los anales reales, desde su sexto año en el trono, Userkaf ordenó que dos bueyes y dos gansos fueran sacrificados diariamente en el Nekhenre. [95] [116] Estos animales parecen haber sido sacrificados en el templo alto o sus alrededores, ya que la calzada era lo suficientemente ancha como para que subieran bueyes vivos. [137] Además de estos sacrificios, Userkaf dotó a su templo del sol con vastas propiedades agrícolas que ascienden a 34.655 acres (14.024 ha) de tierra, [38] que Klaus Baer describe como "un regalo enorme e incomparable para el Reino Antiguo". [142] Kozloff ve estas decisiones como una manifestación de la juventud de Userkaf y del poder del sacerdocio de Ra más que como resultado de su devoción personal al dios sol.[38]

Complejo piramidal [ editar ]

Artículo principal: Pirámide de Userkaf
La pirámide en ruinas de Userkaf en Saqqara

Pirámide de Userkaf [ editar ]

Ubicación [ editar ]

A diferencia de la mayoría de los faraones de la Cuarta Dinastía, Userkaf construyó una pirámide modesta [22] en el norte de Saqqara , en el borde noreste del muro del recinto que rodea el complejo piramidal de Djoser . [126] [143] Esta decisión, probablemente política, [2] puede estar relacionada con el regreso a la ciudad de Menfis como centro de gobierno, [126] de la cual Saqqara al oeste es la necrópolis, así como el deseo de gobernar de acuerdo con principios y métodos más cercanos a los de Djoser. [126]En particular, como el de Djoser y a diferencia de los complejos piramidales de Giza, el complejo mortuorio de Userkaf no está rodeado por una necrópolis para sus seguidores. [126] Para Goedicke, el papel religioso más amplio desempeñado por las pirámides de la Cuarta Dinastía ahora lo desempeñaba el templo del sol, mientras que el complejo mortuorio del rey debía servir solo para las necesidades funerarias personales del rey. [126] Por lo tanto, la elección de Userkaf de Saqqara es una manifestación de un regreso a una noción "armoniosa y altruista" [126] de realeza que Djoser parecía haber simbolizado, en contra de la representada por Khufu que había encarnado casi personalmente al dios sol. [nota 18] [122]

Arquitectura piramidal [ editar ]

Alivio del templo mortuorio de Userkaf, pintado originalmente

El complejo piramidal de Userkaf se llamaba Wab-Isut Userkaf , que significa "Puros son los lugares de Userkaf" [144] o "La pirámide de Userkaf, el más sagrado de los lugares". [145] La pirámide alcanzó originalmente una altura de 49 m (161 pies) para un lado de base de 73,3 m (240 pies). [146] Por volumen, esto la convirtió en la segunda pirámide de rey más pequeña terminada durante la Quinta Dinastía después de la del gobernante final, Unas . [147] El tamaño reducido de la pirámide en comparación con los predecesores de la Cuarta Dinastía de Userkaf se debe mucho al surgimiento del culto de Ra, que desvió recursos espirituales y financieros del entierro del rey. [111]La pirámide se construyó siguiendo técnicas establecidas durante la Cuarta Dinastía, con un núcleo hecho de piedras en lugar de emplear escombros como en las pirámides posteriores de las Dinastías Quinta y Sexta . [148] Sin embargo, el núcleo estaba tan mal colocado que una vez que la cubierta exterior de piedra caliza fina de la pirámide fue robada, se desmoronó en un montón de escombros. [15] La cámara funeraria estaba revestida con grandes bloques de piedra caliza, su techo estaba hecho de vigas de piedra caliza a dos aguas . [15]

Templo funerario [ editar ]

El complejo funerario de la pirámide es peculiar porque el templo mortuorio de Userkaf se encuentra en el lado sur en lugar del este habitual. Esto se debió casi con certeza a la presencia de un gran foso que rodea la pirámide de Djoser y que corre hacia el este según lo propuesto por Verner, [149] oa la topografía general de Saqqara y la presencia de tumbas más antiguas en las cercanías como lo expusieron Edwards y Lauer. . En cualquier caso, esto significa que Userkaf eligió ser enterrado muy cerca de Djoser a pesar de que esto implicaba que no podía usar el diseño normal para su templo. [149] Rainer Stadelmanncree que la razón de las elecciones de ubicación y diseño fue práctica y debido a la presencia del centro administrativo de la necrópolis en la esquina noreste del complejo de Djoser. [36] Verner más bien identifica un deseo en nombre de Userkaf de beneficiarse del significado religioso del complejo de Djoser. [36] Alternativamente, la decisión de Userkaf de ubicar el templo en el lado sur de la pirámide puede estar motivada por razones completamente religiosas, con los egiptólogos Herbert Ricke y Richard H. Wilkinson proponiendo que podría haber asegurado la exposición del templo al sol durante todo el año. [36] [150] mientras que Altenmüller sugiere que estaba alineado con un obelisco que podría haber estado ubicado cerca.[36]

Los muros del templo mortuorio estaban ampliamente adornados con relieves elevados de calidad excepcional. [150] [151] Los escasos restos de pigmentos en algunos relieves muestran que estos relieves fueron pintados originalmente. El templo piramidal de Userkaf representa una innovación importante a este respecto; fue el primer faraón en introducir escenas de la naturaleza en su templo funerario, incluidas escenas de caza en las marismas que posteriormente se volverían comunes. [151] El trabajo artístico es muy detallado, con un solo relieve que muestra no menos de siete especies diferentes de pájaros y una mariposa. Las escenas de caza simbolizaban la victoria del rey sobre las fuerzas del caos y, por lo tanto, podrían haber ilustrado el papel de Userkaf como Iry-Maat., que es "el que establece Maat", que era uno de los nombres de Userkaf. [151]

Se accede al complejo funerario de Userkaf desde el Nilo a través de un templo del valle conectado al templo mortuorio con una calzada. Este templo del valle aún no se ha excavado. [38]

Complejo piramidal de Neferhetepes [ editar ]

Pirámide [ editar ]

La cámara funeraria de la pirámide de la reina expuesta por ladrones de piedra

A unos 10 m (33 pies) al sur del recinto funerario de Userkaf, se encuentra un complejo piramidal separado construido con toda probabilidad para una de sus reinas. La pirámide, construida sobre un eje este-oeste, está en ruinas y hoy solo se puede ver un pequeño montículo de escombros. Aunque no se ha identificado ningún nombre en la pirámide propiamente dicha, egiptólogos como Cecil Mallaby Firth , Bernard Grdseloff, Audran Labrousse ( fr ), Jean-Philippe Lauer y Tarek El-Awady creen que su propietario fue Neferhetepes, madre de Sahure y en con toda probabilidad la consorte de Userkaf. [152]

La pirámide tenía originalmente unos 17 m (56 pies) de altura con una pendiente de 52 °, similar a la de Userkaf, y una base de 26,25 m (86,1 pies) de largo. [153] El núcleo de las pirámides principal y de culto se construyó con la misma técnica, que consta de tres [154] capas horizontales de bloques de piedra caliza local toscamente tallados y mortero de yeso. El núcleo estaba cubierto con una cubierta exterior de fina piedra caliza Tura , ahora desaparecida. La pirámide se utilizó tan ampliamente como cantera de piedra que incluso sus cámaras internas están expuestas. Estas cámaras son una versión reducida de las de la pirámide principal de Userkaf, pero sin salas de almacenamiento. [153]

Templo funerario [ editar ]

El complejo piramidal de la reina tenía su propio templo mortuorio separado, ubicado en el lado este de la pirámide. La entrada del templo conducía a un patio abierto con pilares, que se extendía de este a oeste, donde se realizaba la limpieza ritual y la preparación de las ofrendas. Una capilla de sacrificios contigua al lado de la pirámide y había tres nichos de estatuas y algunas cámaras de revistas para almacenar ofrendas. [36] Los pasillos del templo estaban adornados con relieves de procesiones de animales y portadores de ofrendas que se dirigían hacia el santuario de la reina. [36]

Legado [ editar ]

Culto funerario [ editar ]

Reino Antiguo [ editar ]

Alivio de una tumba de Saqqara que data del período Ramesside que muestra, de izquierda a derecha, Djoser , Teti y Userkaf [155]

Al igual que otros faraones de la Cuarta y Quinta Dinastía, Userkaf recibió un culto funerario después de su muerte. Su culto estaba patrocinado por el estado y dependía de bienes para ofrendas producidos en fincas agrícolas dedicadas establecidas durante su vida, así como de recursos tales como telas traídas de la "casa de plata" (el tesoro). [156]

El culto floreció a principios y mediados de la Quinta Dinastía, como lo demuestran las tumbas y los sellos de los sacerdotes y funcionarios participantes, como Nykaure, que sirvió en los cultos de Userkaf y Neferefre; [157] Nykaankh y Khnumhotep, quienes sirvieron en el complejo piramidal de Userkaf; [158] Ptahhotep, sacerdote de Nekhenre y del templo mortuorio de Userkaf; [159] Tepemankh, [160] Nenkheftka [161] y Senuankh, [162] [163] que sirvieron en los cultos de Userkaf y Sahure; Pehenukai, visir de Sahure y Neferirkare Kakai; [164] y Nykuhor, juez, inspector de escribas, consejero privado y sacerdote de los cultos funerarios de Userkaf y Neferefre. [165][166]

Reino Medio [ editar ]

La importancia a largo plazo del culto oficial de Userkaf puede juzgarse por su abandono al final de la Quinta Dinastía. [55] En comparación, el culto funerario oficial de al menos uno de los sucesores de Userkaf, Nyuserre Ini, puede haber durado hasta el período del Reino Medio. [167] [168] El templo mortuorio de Userkaf debe haber estado en ruinas o desmantelado en la época de la Duodécima Dinastía, como se indica, por ejemplo, por un bloque que muestra al rey realizando un ritual que se encontró reutilizado como material de construcción en el pirámide de Amenemhat I . [169]Userkaf no fue el único rey cuyo templo mortuorio se encontró con este destino: el templo de Nyuserra fue atacado a pesar de que sus últimos sacerdotes estaban sirviendo en él por esta época. Estos hechos apuntan a una falta de interés real en los cultos funerarios de los gobernantes del Imperio Antiguo patrocinados por el estado. [170]

Periodos posteriores [ editar ]

Los ejemplos de devociones personales en nombre de personas piadosas perduraron mucho más. Por ejemplo, Userkaf está representado en un relieve de la tumba de Saqqara del sacerdote Mehu, que vivió durante el período Ramesside (c. 1292-1189 a. C.). [171] [172] A principios de este período, durante el reinado de Ramsés II , el cuarto hijo de Ramsés, Khaemwaset ( fl. C. 1280-1225 a. C.), ordenó trabajos de restauración en la pirámide de Userkaf, así como en otras pirámides de la Quinta Dinastía. . En el caso de Userkaf, esto se establece mediante inscripciones en el revestimiento de piedra del campo de la pirámide que muestran Khaemwaset con portadores de ofrendas. [173]

Los relieves del complejo funerario de Userkaf se copiaron durante la XXVI Dinastía del Período Tardío . Un ejemplo particular es un relieve que muestra a Userkaf con un aro de barquero con serpentinas y urae con los cuernos de una corona de Atef , un motivo que había desaparecido de las artes egipcias desde la época de Userkaf. [73]

En la cultura contemporánea [ editar ]

El premio Nobel de Literatura egipcio Naguib Mahfouz publicó un cuento en 1945 sobre Userkaf titulado "Afw al-malik Usirkaf: uqsusa misriya". Este cuento fue traducido por Raymond Stock como "El perdón del rey Userkaf" en la colección de cuentos Sawt min al-ʻalam al-akhar , cuyo título se traduce como Voces del otro mundo: cuentos del antiguo Egipto . [174]

Notas, referencias y fuentes [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Fechas propuestas para el reinado de Userkaf: 2560-2553 AC, [1] 2513-2506 AC, [2] [3] [4] 2504-2496 AC, [5] 2498-2491 AC, [6] 2494-2487 AC [ 7] [8] [9] 2479–2471 AC, [10] 2466–2458 AC [11] 2465–2458 AC, [12] [13] [14] [15] [16] 2454–2447 AC, [17 ] 2454–2446 AC, [5] 2435–2429 AC, [18] [19] 2392–2385 AC [20]
  2. ↑ Los historiadores Rosalie y Anthony David coinciden y afirman que Userkaf pertenecía a una rama secundaria de la familia de Khafra. [9]
  3. ↑ Este papiro, ahora reconocido como no histórico, registra una historia según la cual Userkaf es un hijo del dios Ra con una mujer llamada Rededjet . En la historia, se dice que dos de los hermanos de Userkaf suben al trono después de él, desplazando a la familia de Khufu del trono. [33]
  4. ↑ Esta reina se conoce como Neferhetepes Q en la egiptología moderna para distinguirla de las mujeres anteriores del mismo nombre. [35]
  5. ↑ La atribución de la pirámide a una reina llamada Neferhetepes no es segura y se basa en evidencia indirecta en forma de una inscripción que menciona a la reina en la tumba cercana de Persen , un sacerdote de su culto funerario. [36]
  6. ↑ Ludwig Borchardt amplió la teoría según la cual Khentkaus I era el cónyuge de Userkaf al postular que Userkaf logró tomar el trono ante la muerte inesperada de Shepseskaf y antes de que los herederos legítimos Sahure y Neferirkare tuvieran la edad suficiente para gobernar. [42] Esta hipótesis ha sido invalidada de manera concluyente por una investigación reciente que estableció: 1) que había dos reinas llamadas Khentkaus, siendo la primera posiblemente la madre de Userkaf mientras que la segunda era la madre de Nyuserre Ini ; [43] [44] [45] 2) que Sahure es el hijo de Userkaf; [46] [47] y 3) que Neferirkare era hijo de Sahure. [48]
  7. ↑ Análisis anteriores del documento de Breasted y Daressy ya habían establecido que Userkaf reinó de 12 a 14 años [58] o de 12 a 13 años [59] respectivamente.
  8. ↑ También se descubrieron cuatro menciones del "año del quinto conteo de ganado" en tablas de piedra del templo del sol de Userkaf, [61] lo que podría indicar que Userkaf reinó durante 10 años. Sin embargo, estas inscripciones están incompletas. En particular, el nombre del rey a cuyo reinado pertenecen se pierde, y en su lugar podrían referirse al gobierno de Sahure [62] o al de Neferirkare [63] en lugar de al de Userkaf. [64] [65] La atribución de estas inscripciones a Sahure o Neferirkare es primordial para determinar quién completó el templo del sol de Userkaf, que quedó inacabado a su muerte. [64] Las tablas detallan la división del trabajo durante las obras en el Nekhenre .[66]
  9. ↑ El sello estaba en el Museo Británico a finales del siglo XIX, se desconoce su ubicación actual. [81]
  10. ↑ Los egiptólogos, incluido Jürgen von Beckerath, consideran el reinado de Nyuserra como el pico del culto solar, [84] pero para Grimal esto es exagerado. [85]
  11. ↑ Los fragmentos sobrevivientes del annal probablemente datan de la dinastía 25, mucho más tardía( fl. 760–656 a . C.), pero ciertamente fueron copiados o compilados de fuentes del Imperio Antiguo. [90]
  12. ^ Más precisamente a los " Bas de Heliópolis". [93]
  13. ^ Es decir, si los recuentos de ganado fueran realmente bienales. Los anales solo dicen que las donaciones ocurrieron en los años del primer y tercer conteo de ganado. [94]
  14. ^ Con número de catálogo JE 90220. [112]
  15. ^ La cabeza mide 17,2 cm (6,8 pulgadas) de altura con un ancho de 6,5 cm (2,6 pulgadas) y una profundidad de 7,2 cm (2,8 pulgadas). Su número de catálogo es 1979.2. [17] Este jefe de Userkaf se parece mucho a las representaciones de Menkaure en sus tríadas. [111]
  16. ↑ Verner y Zemina informan que algunos egiptólogos, a quienes no nombran, han propuesto que Abusir fue elegido como el punto más al sur desde el cual se pudo haber vislumbrado el sol sobre el obelisco del centro religioso de Ra en Heliópolis. [121] Esta observación es refutada por Goedicke [122] para quien "la supuesta proximidad a Heliópolis para la elección del sitio apenas jugó un papel". [123] Grimal en cambio conjetura que Abusir fue elegido por su proximidad a Sakhebu, una localidad a unos 10 km (6,2 millas) al norte de Abu Rawash., que se menciona en varias fuentes como el papiro de Westcar como centro de culto de Ra y que puede haber sido la ciudad natal del padre de Userkaf, en la hipótesis de que era nieto de Djedefre. [22]
  17. ↑ Verner y Zemina están convencidos de que la presencia del templo del sol de Userkaf en Abusir explica el desarrollo posterior de la necrópolis, [124] pero Goedicke ve esto solo como una "asociación vaga" dejando la elección de Abusir como necrópolis real "inexplicable". [120]
  18. ↑ Goedicke también señala que la línea que atraviesa la pirámide de Userkaf y el templo del sol también atraviesa el vértice de la pirámide de Keops en Giza, una alineación que él cree que debe ser intencional, pero que no puede explicar. [126]

Referencias [ editar ]

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