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Para el faraón menos conocido de la octava dinastía , consulte Neferirkare .

Neferirkare Kakai
Neferirkara, Neferarkare, Nefercherês
Dibujo de un relieve dañado que muestra el perfil de un hombre de pie, vestido con el nemes real, con su nombre escrito en jeroglíficos junto a él.
Neferirkare Kakai, originalmente representado como el príncipe Ranefer, en un relieve del complejo mortuorio de su padre Sahure. Su título real y sus insignias se agregaron más tarde durante su propio reinado. [1] [2]
faraón
ReinadoOcho, diez, once o mucho menos probablemente veinte años, entre principios y mediados del siglo XXV a. C. [nota 1] ( Quinta dinastía )
PredecesorSahure
SucesorNeferefre (lo más probable) o Shepseskare
Prenomen (Praenomen)
Neferirkare
Nfr-jr (.w) -k3-Rˁ
El perfecto es aquel a quien el Ka de Ra ha engendrado [18]
Bella es el Alma de Ra [19]
M23L2
N5r
D4		 F35D28
No hombre
Kakai
k3 k3.j
Traducción incierta: puede ser una forma corta
del nombre de su trono [20] [21] o un nombre de nacimiento que significa que
Mi Ka es un verdadero Ka [18]
G39N5
kAkAI
Nombre de horus
Userkhau
Wsr ḫˁ.w
Fuerte de apariencias [18]
G5
F12N28G43
Nombre nebty
Khaemnebty
Ḫˁ m nbty
Quien ha aparecido [por medio de] las Dos Damas [18]
G16N28G17


Userkhau
Wsr ḫˁ.w
Fuerte de apariencias [por medio de] las Dos Damas [18]
G16F12N28G43
Horus dorado
Sekhemunebu
Sḫm.w nb-w
El triple poder [18]
Los tres poderes [22]
S42 S42 S42
S12
ConsorteKhentkaus II
NiñosNeferefre ♂ , Nyuserre Ini ♂
probable: Iryenre ♂
incierto: Khentkaus III ♀
PadreSahure
MadreMeretnebty (también conocido como Neferetnebty)
EntierroPirámide de Neferirkare
MonumentosPyramid Ba-Neferirkare
Sun temple Setibre

Neferirkare Kakai (conocido en griego como Nefercherês, Νεφερχέρης) fue un antiguo faraón egipcio , el tercer rey de la Quinta Dinastía . Neferirkare, el hijo mayor de Sahure con su consorte Meretnebty , era conocido como Ranefer A antes de subir al trono. Accedió el día después de la muerte de su padre y reinó durante ocho a once años, en algún momento entre principios y mediados del siglo XXV a. C. Él mismo probablemente fue sucedido por su hijo mayor, nacido de su reina Khentkaus II , el príncipe Ranefer B, quien tomaría el trono como rey Neferefre . Neferirkare engendró otro faraón, Nyuserre Ini, quien tomó el trono después del breve reinado de Neferefre y el breve gobierno de la poco conocida Shepseskare .

Neferirkare fue reconocido por sus contemporáneos como un gobernante amable y benevolente, que intervino a favor de sus cortesanos después de un percance. Su gobierno fue testigo de un aumento en el número de funcionarios de la administración y el sacerdocio, que utilizaron su riqueza expandida para construir mastabas arquitectónicamente más sofisticadas , donde registraron sus biografías por primera vez. Neferirkare fue el último faraón en modificar significativamente el título real estándar , separando el nomen o el nombre de nacimiento, del prenomen o el nombre del trono. Desde su reinado en adelante, el primero fue escrito en un cartucho precedido por el epíteto "Hijo de Ra". Su gobierno fue testigo de las continuas relaciones comerciales con Nubia.al sur y posiblemente con Biblos en la costa levantina al norte.

Neferirkare comenzó una pirámide para sí mismo en la necrópolis real de Abusir , llamada Ba-Neferirkare que significa "Neferirkare es un Ba ". Inicialmente se planeó que fuera una pirámide escalonada , una forma que no se había utilizado desde los días de la Tercera Dinastía alrededor de 120 años antes. Este plan se modificó para transformar el monumento en una verdadera pirámide, la más grande de Abusir, que nunca se completó debido a la muerte del rey. Además, Neferirkare construyó un templo al dios sol Ra llamado Setibre , que es "Sitio del corazón de Ra". Fuentes antiguas afirman que fue el más grande construido durante la V Dinastía pero que a principios del siglo XXI aún no ha sido localizado.

Después de su muerte, Neferirkare se benefició de un culto funerario que tuvo lugar en su templo mortuorio, que había sido completado por su hijo Nyuserre Ini. Este culto parece haber desaparecido al final del período del Reino Antiguo, aunque podría haber sido revivido durante la Duodécima Dinastía del Reino Medio , aunque de forma muy limitada. Con toda probabilidad, también fue en esta época cuando se escribió por primera vez la historia del Papiro Westcar , un cuento en el que se dice que Userkaf , Sahure y Neferirkare son hermanos, los hijos de Ra con una mujer Rededjet .

Fuentes [ editar ]

Nomen de Neferirkare "Kakai" en la lista de reyes de Abydos.

Fuentes contemporáneas [ editar ]

Neferirkare está bien atestiguado en fuentes contemporáneas a su reinado. Más allá de su complejo piramidal, se le menciona en la tumba de muchos de sus contemporáneos, como su visir Washptah , el cortesano Rawer [23] y el sacerdote Akhethetep . [24] Neferirkare también aparece en la pizarra casi contemporánea de Giza , una lista corta que agrupa a seis reyes de diferentes dinastías que datan de finales de la Quinta Dinastía o principios de la Sexta Dinastía . [25] El tablero de escritura fue descubierto en la tumba de un alto funcionario llamado Mesdjerw, quien pudo haberlo compuesto para su uso en la otra vida . [26]

Fuentes históricas [ editar ]

Neferirkare está atestiguado en dos listas de reyes del antiguo Egipto, ambas del Nuevo Reino . La más antigua de ellas es la Lista de reyes de Abydos escrita durante el reinado de Seti I (fl. 1290-1279 a. C.). Allí, el nomen de Neferirkare "Kakai" ocupa la entrada número 28, entre los de Sahure y Neferefre. Durante el reinado posterior de Ramsés II (fl. 1279-1213 a. C.), el prenomén de Neferirkare se registró en la entrada 27 de la Tabla de Saqqara , pero esta vez como sucesor de Sahure y predecesor de Shepseskare. [27]

Neferirkare también recibió una entrada en el canon de Turín , un documento que también data del reinado de Ramsés II. Se cree comúnmente que la entrada de Neferirkare está en la tercera columna de la fila 19; lamentablemente, esta línea se ha perdido en una gran laguna que afecta al papiro, y ni la duración de su reinado ni su sucesor pueden determinarse a partir de los fragmentos supervivientes. El egiptólogo Miroslav Verner ha propuesto además que el canon de Turín inicia una nueva dinastía con esta entrada y, por tanto, que Neferirkare sería su fundador. [28] [29] [30]La división de la lista canónica de reyes de Turín en dinastías es un tema actualmente debatido. El egiptólogo Jaromír Málek, por ejemplo, considera que las divisiones entre grupos de reyes que ocurren en el canon marcan las transferencias de la residencia real más que el ascenso y la caída de las dinastías reales, como se entiende actualmente este término. Que el uso de sólo comenzó en el contexto egipcio con el trabajo aC-siglo 3 del sacerdote Manetón . [31] De manera similar, el egiptólogo Stephan Seidlmeyer considera que la ruptura del canon de Turín a finales de la octava dinastía representa la reubicación de la residencia real de Memphis a Herakleopolis. [32]El egiptólogo John Baines tiene puntos de vista más cercanos a los de Verner, creyendo que el canon se dividió en dinastías, con los totales del tiempo transcurrido al final de cada una, aunque solo algunas de esas divisiones han sobrevivido. [33] De manera similar, el profesor John Van Seters ve las rupturas en el canon como divisiones entre dinastías, pero por el contrario, afirma que el criterio para estas divisiones sigue siendo desconocido. Especula que el patrón de las dinastías puede haber sido tomado de los nueve reyes divinos de las Enéadas Mayor y Menor . [34] El egiptólogo Ian Shawcree que el Canon de Turín da cierta credibilidad a la división de dinastías de Manetón, pero considera que las listas de reyes son una forma de culto a los antepasados ​​y no un registro histórico. [35] Todo este problema podría ser discutido por otra de las especulaciones de Verner, donde propone que la entrada de Neferirkare puede haber estado ubicada en la línea 20 en lugar de en la 19, como generalmente se cree. Esto acreditaría a Neferirkare con un reinado de siete años, [29] y convertiría a Sahure en el fundador de la dinastía, según la hipótesis de que el canon registra tales eventos. La evidencia arqueológica ha establecido que las transiciones de Userkaf a Sahure y de Sahure a Neferirkare fueron transiciones de padre-hijo, por lo que ni Sahure ni Neferirkare pueden ser fundadores de dinastías en el sentido moderno del término.[36] [37]

Neferirkare fue mencionado en Aegyptiaca , una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283–246 a. C.) por Manetón. Ninguna copia de Aegyptiaca ha sobrevivido hasta el día de hoy y ahora se conoce solo a través de escritos posteriores de Sextus Julius Africanus y Eusebius . El erudito bizantino George Syncellus informa que Africanus relata que Aegyptiaca mencionó la sucesión "Sephrês → Nefercherês → Sisirês" para principios de la Quinta Dinastía. Se cree que Sephrês, Nefercherês y Sisirês son los helenizadosformularios para Sahure, Neferirkare y Shepseskare, respectivamente. Por lo tanto, la reconstrucción de Manetón de la Quinta Dinastía está de acuerdo con la tablilla de Saqqara. [38] En el epítome de Aegyptiaca de Africanus, se informa que Nefercherês reinó durante 20 años. [39]

Familia [ editar ]

Padres y hermanos [ editar ]

El Papiro de Westcar , que se exhibe en el Museo Ägyptisches , data de la dinastía XVII, pero su historia probablemente se escribió por primera vez durante la dinastía XII . [40]

Hasta 2005, la identidad de los padres de Neferirkare era incierta. Algunos egiptólogos , incluidos Nicolas Grimal , William C. Hayes , Hartwig Altenmüller, Aidan Dodson y Dyan Hilton, lo vieron como un hijo de Userkaf y Khentkaus I , y un hermano de su predecesor Sahure. [5] [41] [42] [43] [44] El principal ímpetu detrás de esta teoría fue el Papiro de Westcar , una historia del Antiguo Egipto que narra el surgimiento de la Quinta Dinastía. En él, un mago le profetiza a Keops.que la futura desaparición de su linaje será en la forma de tres hermanos: los tres primeros reyes de la Quinta Dinastía, nacidos del dios Ra y una mujer llamada Rededjet . [45] egiptólogos como Verner han tratado de discernir una verdad histórica en esta cuenta, proponiendo que Sahura y Neferirkara eran hermanos nacidos de la reina Jentkaus I . [nota 2] [47]

En 2005, las excavaciones de la calzada que conduce a la pirámide de Sahure arrojaron nuevos fragmentos de relieve que mostraban indiscutiblemente que el faraón Sahure y su consorte, la reina Meretnebty, eran los padres de Neferirkare. De hecho, estos relieves, descubiertos por Verner y Tarek El Awady, representan a Sahure y Meretnebty junto con sus dos hijos, Ranefer y Netjerirenre. [36] Si bien a ambos hijos se les da el título de "hijo mayor del rey", posiblemente indicando que eran gemelos, [49] Ranefer se muestra más cerca de Sahure y también se le da el título de "principal lector-sacerdote", lo que puede reflejar que nació primero y por lo tanto se le asignaron puestos más altos. [50]Dado que se sabe que Ranefer era el nombre de Neferirkare antes de que tomara el trono, como lo indican los relieves del templo mortuorio de Sahure (ver más abajo), no quedan dudas sobre la filiación de Neferirkare . [36] No se sabe nada más sobre Netjerirenre, una observación que ha llevado a Verner y El-Awady a especular que podría haber intentado tomar el trono tras la inesperada muerte del hijo y sucesor de Neferirkare, Neferefre, quien murió a los veinte años después de dos. años en el trono. En esta hipótesis conjetural, sería el efímero Shepseskare . [51] [50] Finalmente, el mismo relieve, así como uno adicional, registra otros cuatro hijos de Sahure - Khakare, [52] Horemsaf,[53] Raemsaf y Nebankhre. Se desconoce la identidad de su (s) madre (s), [54] por lo que son, como mínimo, medio hermanos de Neferirkare. [55]

Fragmentos de relieves del templo mortuorio de Sahure que muestran a Neferirkare como príncipe.
Los relieves fueron alterados durante el reinado de este último con la adición de títulos reales e insignias. [56] [57]

Consorte e hijos [ editar ]

A principios del siglo XXI, la única reina conocida de Neferirkare es Khentkaus II . Esto se debe a la posición de su pirámide junto a la de Neferirkare como era normal para la consorte de un rey, así como a su título de "esposa del rey" y varios relieves que los representan a ambos juntos. [58] Neferirkare posiblemente podría haber tenido al menos otro cónyuge, como sugiere la presencia de una pequeña pirámide junto a la de Khentkaus, pero esto sigue siendo una conjetura. [57]

Estatua de Neferefre, el hijo mayor de Neferirkare, descubierta en su templo mortuorio por Paule Posener-Kriéger . [59]

Neferirkare y su consorte Khentkaus II eran, con toda probabilidad, los padres del príncipe Ranefer B, el futuro faraón Neferefre . [4] [59] [60] [61] Esta relación se confirma con un relieve en una losa de piedra caliza descubierta en una casa en el pueblo cerca de Abusir [62] que representa a Neferirkare y su esposa Khentkaus con "el hijo mayor del rey, Ranefer", [nota 3] [63] un nombre idéntico a algunas variantes del propio Neferefre. [64] Esto indica que, al igual que para Neferirkare, Ranefer era el nombre de Neferefre cuando todavía era solo un príncipe heredero , es decir, antes de su ascenso al trono. [sesenta y cinco]

Neferirkare y Khentkaus II tuvieron al menos otro hijo juntos, el futuro faraón Nyuserre Ini . [61] [66] De hecho, se sabe que la consorte de Neferirkare, Khentkaus II, fue la madre de Nyuserra, ya que las excavaciones de su templo mortuorio arrojaron un relieve fragmentario que la mostraba frente a Nyuserra y su familia. [67] [68] [69] Sorprendentemente, en este relieve tanto Khentkaus como Nyuserre aparecen en la misma escala, [68] una observación que puede estar relacionada con el estatus mejorado de Khentkaus durante el reinado de Nyuserre, ya que trató de legitimar su gobierno siguiendo la muerte prematura de Neferefre y el posible desafío de Shepseskare. [70] [71]Otra evidencia de la filiación de Nyuserra es la ubicación de su pirámide junto a la de Neferirkare, así como su reutilización para su propio templo del valle de materiales de las construcciones inacabadas de Neferikare. [72]

Sin embargo, se ha propuesto otro hijo de Neferirkare y Khentkhaus, [73] probablemente más joven [74] que Neferefre y Nyuserre: Iryenre, un príncipe iry-pat [nota 4] cuya relación se sugiere por el hecho de que su culto funerario estaba asociado con el de su madre, ambos habiendo tenido lugar en el templo de Khentkaus II. [76] [77]

Finalmente, Neferirkare y Khentkaus II también pueden ser los padres de la reina Khentkaus III , [78] cuya tumba fue descubierta en Abusir en 2015. De hecho, según la ubicación y fecha general de su tumba, así como sus títulos de "esposa del rey "y" madre del rey ", Khentkaus III era casi con certeza la consorte de Neferefre [79] y la madre de Menkauhor Kaiu o Shepseskare . [78]

Reinado [ editar ]

Duración [ editar ]

Aegyptiaca de Manetón asigna a Neferirkare un reinado de 20 años, pero la evidencia arqueológica ahora sugiere que esto es una sobreestimación. Primero, la Piedra de Palermo dañada conserva el año del quinto recuento de ganado para el tiempo de Neferirkare en el trono. [80] El conteo de ganado fue un evento importante destinado a evaluar el monto de los impuestos a gravar a la población. Durante el reinado de Neferirkare, esto implicaba contar ganado, bueyes y ganado menor. [81]Se cree que este evento fue bienal durante el período del Reino Antiguo, es decir, una vez cada dos años, lo que significa que Neferirkare reinó al menos diez años. Dada la forma de la piedra de Palermo, este registro debe corresponder a su último año o estar próximo a él, [82] de modo que gobernó no más de once años. Esto se ve reforzado por dos inscripciones en cursiva dejadas por los albañiles en bloques de piedra de las pirámides de Khentkaus II y Neferirkare, que también datan del quinto recuento de ganado de Neferirkare, su año de reinado más alto conocido. [80] [83] Finalmente, Verner ha señalado que un reinado de 20 años sería difícil de reconciliar con el estado inacabado de su pirámide en Abusir. [84]

Actividades en Egipto [ editar ]

Reconstrucción de un jarrón ritual [nota 5] hecho de madera de sicomoro con incrustaciones de loza y oro que muestran el cartucho de Neferirkare y que se encuentra en su templo mortuorio. [85] [28] Ahora en el Museo Egipcio de Berlín . [85]

Más allá de su construcción de una pirámide y un templo del sol, poco se sabe de las actividades de Neferirkare durante su tiempo en el trono. [86] Algunos eventos que datan de su primer y último año de reinado están registrados en los fragmentos sobrevivientes de la piedra de Palermo, [87] [88] [89] un anal real que cubre el período desde el comienzo del reinado de Menes de la Primera dinastía hasta la época del gobierno de Neferirkare. [nota 6] [91] [92] Según la piedra de Palermo, el futuro faraón Neferirkare, entonces llamado príncipe Ranefer, [nota 7] ascendió al tronoel día después de la muerte de su padre Sahure, que ocurrió el día 28 del noveno mes . [94] [95]

El anal luego registra que en su primer año como rey, Neferirkare otorgó tierras a las fincas agrícolas que servían a los cultos de la Enéada, las Almas de Pe y Nekhen y los dioses de Keraha. [nota 8] [97] [49] A Ra y Hathor , dedicó una mesa de ofrendas provista de 210 ofrendas diarias, y ordenó la construcción de dos almacenes y el empleo de nuevos dependientes en el templo anfitrión. [97] Neferirkare también ordenó "la formación y apertura de la boca de una estatua de electrum de [el dios] Ihy , escoltándolo [a] la mrt- capilla de Snefru de la nht-shrine of Hathor ". [98] [99] Más tarde en su reinado, en el año del quinto recuento de ganado, Neferirkare hizo erigir una estatua de bronce de sí mismo y colocó cuatro barcas para Ra y Horus en y alrededor de su templo del sol. dos de los cuales eran de cobre. Las almas de Pe y Nekhen y Wadjet recibieron dotaciones de electrum, mientras que Ptah recibió tierras. [100]

El hecho de que la piedra de Palermo termine [90] alrededor del reinado de Neferirkare llevó a algunos estudiosos, como Grimal, a proponer que podrían haber sido compilados durante su reinado. [86]

Administración [ editar ]

Se conocen pocas acciones administrativas específicas tomadas por Neferirkare. Un decreto suyo inscrito en una losa de piedra caliza fue excavado en 1903 en Abydos y ahora se encuentra en el Museo de Bellas Artes de Boston . [15] El decreto exime al personal perteneciente a un templo de Khenti-Amentiu de realizar trabajos obligatorios a perpetuidad, bajo pena de pérdida de toda propiedad y libertad y de ser obligado a trabajar en el campo o en una cantera de piedra. [101] [102] [81] Este decreto sugiere indirectamente que los impuestos y el trabajo obligatorio se impusieron a todos como regla general. [103]

De manera más general, el reinado de Neferirkare vio el crecimiento de la administración y el sacerdocio egipcios, que acumularon más poder que en reinados anteriores, aunque el rey siguió siendo un dios viviente. [4] En particular, los puestos de visires y supervisor de la expedición, es decir, los cargos más altos, se abrieron a personas ajenas a la familia real. [89] En conjunción con esta tendencia, las mastabas de los altos funcionarios empezaron a ser más elaboradas, con, por ejemplo, capillas que incluían varias salas, [104] [105] y desde mediados hasta finales de la Quinta Dinastía, amplios pórticos de entrada con columnas. [106] y complejos de tumbas familiares. [105]Es también en este momento que estos funcionarios comenzaron a grabar autobiografías en las paredes de sus tumbas. [60]

Modificación del título real [ editar ]

El reinado de Neferirkare Kakai vio la última [107] modificación importante del título de los faraones . Fue el primer faraón en separar los epítetos nswt-bjtj ("Rey del Alto y Bajo Egipto") y Z3-Rˁ ("Hijo de Ra") del título real. Él asoció estos dos epítetos con dos nombres diferentes e independientes: prenomen y nomen , respectivamente. El nombre prenomén o trono, tomado por el nuevo rey cuando ascendía al trono, estaba escrito en un cartucho inmediatamente después de los signos de abeja y juncia para nswt-bjtj . [107] [108] Desde la época de Neferirkare en adelante, [109]el nomen, o nombre de nacimiento, también estaba escrito en un cartucho [110] sistemáticamente precedido por los glifos de "Hijo de Ra", un epíteto que había tenido poco uso en tiempos anteriores. [41]

Actividades comerciales y militares [ editar ]

Hay poca evidencia de acción militar durante el reinado de Neferirkare. William C. Hayes propuso que unas pocas estatuas fragmentarias de piedra caliza de prisioneros de guerra arrodillados y atados descubiertos en su templo mortuorio [111] [112] posiblemente atestiguan incursiones punitivas en Libia al oeste o el Sinaí y Canaán al este durante su reinado. . [41] El historiador del arte William Stevenson Smith comentó que tales estatuas eran habituales [111]elementos de la decoración de templos reales y mastabas, lo que sugiere que pueden no estar relacionados de inmediato con campañas militares reales. Se descubrieron estatuas similares y pequeñas figuras de madera de cautivos arrodillados en los complejos mortuorios de Neferefre, [113] Djedkare Isesi , [114] Unas , [115] Teti , [116] Pepi I [117] y Pepi II [111] también. como en la tumba del visir Senedjemib Mehi . [118] [119]

Las relaciones comerciales con Nubia son las únicas documentadas durante el reinado de Neferirkare. [60] La evidencia arqueológica de esto son impresiones de sellos y ostracon que llevan su nombre descubiertos en la fortaleza de Buhen , en la segunda catarata del Nilo. [120] Los contactos con Biblos en la costa levantina también podrían haber ocurrido durante el gobierno de Neferirkare, como lo sugiere un cuenco de alabastro inscrito con su nombre desenterrado allí. [120]

Personalidad [ editar ]

Alivio que muestra las Ptahshepses encontradas en su mastaba.

El reinado de Neferirkare fue inusual por la cantidad significativa de registros contemporáneos sobrevivientes que lo describen como un gobernante amable y gentil. Cuando Rawer , un anciano noble y cortesano real, fue accidentalmente tocado por la maza del rey durante una ceremonia religiosa [11], una situación peligrosa que podría haber causado que este funcionario fuera ejecutado inmediatamente [60] o desterrado de la corte desde el faraón fue visto como un dios viviente en la mitología del Imperio Antiguo ; Neferirkare rápidamente perdonó a Rawer y ordenó que no le ocurriera ningún daño a este último por el incidente. [121] [122] Como Rawer afirma con gratitud en una inscripción de su tumba de Giza :

  • Ahora el sacerdote Rawer con sus ropas sacerdotales seguía los pasos del rey para llevar a cabo el traje real, cuando el cetro en la mano del rey golpeó el pie del sacerdote Rawer. El rey dijo: "Estás a salvo". Entonces el rey dijo, y luego: "Es el deseo del rey que esté perfectamente a salvo, ya que no lo he atacado. Porque es más digno ante el rey que cualquier hombre". [23] [123] [124]

De manera similar, Neferirkare le dio al sacerdote de Ptah Ptahshepses el honor sin precedentes de besarle los pies [11] [125] en lugar de besar el suelo frente a él. [126] Finalmente, cuando el visir Washptah sufrió un derrame cerebral mientras asistía a la corte, el rey convocó rápidamente a los principales médicos del palacio para que trataran a su visir moribundo. [11] Cuando Washptah murió, según los informes, Neferirkare estaba inconsolable y se retiró a sus habitaciones personales para lamentar la pérdida de su amigo. Luego, el rey ordenó la purificación del cuerpo de Washptah en su presencia y ordenó que se hiciera un ataúd de ébano para el visir fallecido. Washptah fue enterrado con dones especiales y rituales cortesía de Neferirkare. [127]Los registros de las acciones del rey están inscritos en la propia tumba de Washptah [128] y enfatizan la humanidad de Neferirkare hacia sus súbditos. [129]

Actividades de construcción [ editar ]

Complejo piramidal [ editar ]

Artículo principal: Pirámide de Neferirkare

Pirámide [ editar ]

La pirámide de Neferirkare Kakai.

La pirámide de Neferirkare Kakai , conocida por los antiguos egipcios como Ba-Neferirkare y traducida de diversas formas como "Neferirkare es un Ba " [130] o "Neferirkare toma forma", [5] se encuentra en la necrópolis real de Abusir. [131] Es el más grande construido durante la Quinta Dinastía, igualando aproximadamente el tamaño de la Pirámide de Menkaure . [5] Los trabajadores y artesanos que construyeron la pirámide y el complejo circundante vivían en la ciudad piramidal "Neferirkare-is-the-soul" o "Kakai-is-the-soul", ubicada en Abusir. [132]

La construcción de la pirámide constaba de tres etapas: [133] la primera construida eran seis escalones [28] de escombros, sus muros de contención hechos de piedra caliza extraída localmente [134] indica que el monumento se planeó originalmente como una pirámide escalonada , [135] [136 ] un diseño inusual para la época que no se había utilizado desde la Tercera Dinastía , unos 120 años antes. [28] En este punto, la pirámide, si se hubiera completado, habría alcanzado los 52 m (171 pies). [28] Este plan fue luego alterado por una segunda etapa de construcción con la adición de relleno entre los escalones destinados a transformar el monumento en una verdadera pirámide. [136]En una etapa posterior, los trabajadores agrandaron aún más la pirámide, agregando un cinturón de mampostería y piedras de revestimiento lisas de granito rojo. [136] Este trabajo nunca se terminó, [135] incluso después de los trabajos implementados por Nyuserre. [137] Con una base cuadrada de lados de 108 metros de largo (354 pies), [138] la pirámide habría alcanzado los 72 m (236 pies) de altura si se hubiera completado. [28] Hoy en día está en ruinas debido al extenso robo de piedras. [139] La entrada a las subestructuras de la pirámide estaba ubicada en su lado norte. Allí, un corredor descendente con un techo a dos aguas hecho de vigas de piedra caliza conducía a una cámara funeraria. Allí no se encontraron piezas del sarcófago del rey. [136]

La pirámide de Neferirkare está rodeada de pirámides y tumbas más pequeñas que parecen formar una unidad arquitectónica, el cementerio de su familia cercana. [28] Este conjunto estaba destinado a ser alcanzado desde el Nilo a través de una calzada y un templo en el valle cerca del río. A la muerte de Neferirkare, solo se habían colocado los cimientos de ambos y Nyuserre luego desvió la calzada inacabada hacia su propia pirámide . [136]

Templo funerario [ editar ]

El templo mortuorio estaba lejos de estar terminado a la muerte de Neferirkare, pero fue completado más tarde, por sus hijos Neferefre y Nyuserre Ini usando ladrillos de barro baratos y madera en lugar de piedra. [140] Un importante alijo de papiros administrativos, conocido como los papiros Abusir , fue descubierto allí por excavadores ilegales en 1893 y posteriormente por Borchardt en 1903. [141] También se descubrieron más papiros a mediados de los años setenta durante una investigación egiptológica de la Universidad de Praga. Instituto de excavación. [86] La presencia de este escondite se debe a las peculiares circunstancias históricas de mediados de la Quinta Dinastía. [142]Como Neferirkare y su heredero Neferefre murieron antes de que sus complejos piramidales pudieran estar terminados, Nyuserre modificó su diseño planificado, desviando la calzada que conduce a la pirámide de Neferirkare hacia la suya. Esto significó que los complejos mortuorios de Neferefre y Neferirkare quedaron algo aislados en la meseta de Abusir, por lo que sus sacerdotes tuvieron que vivir junto a las instalaciones del templo en viviendas improvisadas, [143] y almacenaron los registros administrativos en el lugar. [142] En contraste, los registros de otros templos se mantuvieron en la ciudad piramidal cerca de la pirámide de Sahure o Nyuserre, donde el nivel actual de agua subterránea significa que cualquier papiro ha desaparecido hace mucho tiempo. [144]

Los papiros de Abusir registran algunos detalles relacionados con el templo mortuorio de Neferirkare. Su capilla central albergaba un nicho con cinco estatuas del rey. El central se describe en los papiros como una representación del rey como Osiris , mientras que el primero y el último lo representan como el rey del Alto y Bajo Egipto, respectivamente. [145] [146] El templo también constaba de almacenes para las ofrendas, donde se habían depositado numerosos vasos de piedra, ahora rotos. [147] Finalmente, los papiros indican que de los cuatro barcos incluidos en el complejo mortuorio, dos fueron enterrados al norte y al sur de la pirámide, uno de los cuales fue desenterrado por Verner. [148]

Durante el Período Tardío del antiguo Egipto (664–332 a. C.), el templo mortuorio de Neferirkare se utilizó como cementerio secundario. Borchardt descubrió una lápida hecha de calcita amarilla con una inscripción aramea que decía "Perteneciente a Nesneu, hijo de Tapakhnum". [149] Otra inscripción [150] en arameo encontrada en un bloque de piedra caliza y que data del siglo V a. C. dice "Mannukinaan hijo de Sewa". [151]

Templo del Sol [ editar ]

Se sabe por fuentes antiguas que Neferirkare construyó un templo al dios sol Ra, que aún no se ha identificado arqueológicamente. [5] Se llamó Setibre , [nota 9] que significa "Sitio del corazón de Ra", [5] y fue, según fuentes contemporáneas, el más grande construido durante la Quinta Dinastía. [4] Es posible que el templo solo se construyera con adobe, con una terminación planificada en piedra que no había comenzado cuando Neferirkare murió. En este caso, se habría convertido rápidamente en ruinas que serían muy difíciles de localizar para los arqueólogos. [153] Alternativamente, el egiptólogo Rainer Stadelmann ha propuesto que el Setibreasí como los templos solares de Sahure y Userkaf eran el mismo edificio conocido, el atribuido a Userkaf en Abusir. [154] Esta hipótesis ha sido disipada a finales de 2018 gracias a análisis avanzados del verso de la piedra de Palermo por el Instituto Checo de Arqueología, que permitió la lectura de inscripciones que mencionan precisamente la arquitectura del templo así como listas de donaciones que recibió. . [155]

De todos los templos del sol construidos durante la Quinta Dinastía, el Setibre es el que se cita con más frecuencia en las fuentes antiguas. Por ello, se conocen algunos detalles de su disposición: tenía un gran obelisco central, un altar y almacenes, una sala de barca sellada que albergaba dos barcos [148] y una "sala de la ' fiesta de la Sed ' ". Ciertamente, las fiestas religiosas tuvieron lugar en los templos del sol, como lo atestiguan los papiros Abusir. En el caso de Setibre , se dice específicamente que el festival de la "Noche de Ra" [nota 10] tuvo lugar allí. [157]Este fue un festival relacionado con el viaje de Ra durante la noche y conectado con las ideas de renovación y renacimiento que eran fundamentales para los templos solares. [156]

El templo jugó un papel importante en la distribución de las ofrendas alimenticias que se llevaban todos los días desde allí al templo mortuorio del rey. [158] [159] [160] Este viaje se realizó en barco, lo que indica que el Setibre no estaba adyacente a la pirámide de Neferirkare. Esto también subraya la posición dependiente del rey con respecto a Ra, ya que se hicieron ofrendas al dios sol y luego al rey fallecido. [158]

Templo del sol de Userkaf [ editar ]

Artículo principal: Templo del Sol de Userkaf

El egiptólogo Werner Kaiser propuso, basándose en un estudio de la evolución del jeroglífico determinante para "templo del sol", que Neferirkare completó el templo del sol de Userkaf, conocido en el Antiguo Egipto como Nekhenre [nota 11], en algún momento alrededor del quinto recuento de ganado de su reinado. [162] [163] Esta opinión es compartida por los arqueólogos y egiptólogos Ogden Goelet, Mark Lehner y Herbert Ricke . [164] [161] [165] En esta hipótesis, Neferirkare habría proporcionado a Nekhenre su monumental obelisco de piedra caliza y granito rojo. [166] Verner y la egiptóloga Paule Posener-Kriégerhan señalado dos dificultades con la hipótesis. En primer lugar, implicaría un largo intervalo entre las dos fases de construcción del templo de Userkaf: casi 25 años entre la construcción del templo y la de su obelisco. En segundo lugar, observan que tanto la pirámide como el templo del sol de Neferirkare estaban inacabados a su muerte, lo que plantea la cuestión de por qué el rey habría dedicado un esfuerzo excepcional a un monumento de Userkaf cuando el suyo todavía requería obras sustanciales para ser completadas. [167] [168] En cambio, Verner propone que fue Sahure quien terminó el Nekhenre . [169]

Culto funerario [ editar ]

Finca agrícola personificada de Neferirkare, tumba de Sekhemnefer III.

Al igual que con los otros faraones de la Quinta Dinastía, Neferirkare fue objeto de un culto funerario después de su muerte. Los sellos cilíndricos pertenecientes a sacerdotes y sacerdotisas que sirven en este culto dan fe de su existencia durante el período del Reino Antiguo . Por ejemplo, un sello de esteatita negra, ahora en el Museo Metropolitano, lleva la inscripción " Votante de Hathor y sacerdotisa del buen dios Neferirkare, amado de los dioses". [170] Algunos de estos funcionarios desempeñaron funciones en los cultos de varios reyes, así como en sus templos solares. [171]Las ofrendas para el culto funerario de los gobernantes fallecidos fueron proporcionadas por fincas agrícolas dedicadas establecidas durante el reinado del rey. Algunos de ellos son conocidos por Neferirkare, incluyendo "La finca de Kakai (llamada) el i3gt de Kakai", [nota 12] "Fuerte es el poder de Kakai", [nota 13] "Las plantaciones de Kakai", [nota 14] " Nekhbet desea que Kakai viva", [175] "Neferirkare es amado de la enéada" [97] y "La mansión del Ba de Neferirkare". [97]

Los rastros de la existencia continuada del culto funerario de Neferirkare más allá del período del Imperio Antiguo son escasos. Un par de estatuas pertenecientes a cierto Sekhemhotep fueron descubiertas en Giza, una de las cuales está inscrita con la fórmula de ofrenda estándar del Antiguo Egipto seguida de "del templo del Rey del Alto y Bajo Egipto, Neferirkare, verdadero de voz ". [176] Las estatuas, que datan de principios de la Dinastía XII del período del Reino Medio, son la única evidencia arqueológica de que el culto funerario de Neferirkare todavía existía o había sido revivido alrededor de Abusir en ese momento, [177] [178] aunque de forma muy limitada formulario. [179] [180]

Notas, referencias y fuentes [ editar ]

Notas [ editar ]

  1. ↑ Fechas propuestas para el reinado de Neferirkare Kakai: 2539-2527 a. C., [3] 2492-2482 a. C., [4] [5] [6] [7] 2483-2463 a. C., [8] 2477-2467 a. C., [9] 2475 –2455 AEC, [10] [11] 2458–2438 AEC [12] 2446–2438 AEC, [13] [14] [15] 2416–2407 AEC, [16] 2415–2405 AEC. [17]
  2. ↑ En esta teoría, Khentkaus I posiblemente se volvió a casar con Userkaf después de la muerte de su primer esposo Shepseskaf [46] y se convirtió en la madre de Sahure y su sucesora en el trono Neferirkare Kakai. [47] Esta teoría se basa en el hecho de que se sabía que Khentkaus llevaba el título de mwt nswt bity nswt bity , que podría traducirse como "madre de dos reyes". Por lo tanto, algunos egiptólogos han propuesto que Khentkaus era la madre de Sahure y la figura histórica en la que se basa el Rededjet del Westcar Papyrus. [48] Tras los descubrimientos de Verner y El-Awady en Abusiresta teoría fue abandonada y el papel de Khentkaus ha sido reevaluado. En particular, ahora se entiende que había dos reinas Khentkaus, las cuales pueden haber dado a luz a dos reyes, siendo el último la madre de Neferefre y Nyuserre Ini. Además, un faraón efímero Djedefptah pudo haber gobernado entre Shepseskaf y Userkaf, lo que preocupa aún más las circunstancias del surgimiento de la Quinta Dinastía. [46]
  3. ^ La transcripción de la inscripción es [zȝ-nswt] smsw Rˁ-nfr . [59]
  4. ↑ A menudo traducido como "Príncipe hereditario" o "Noble hereditario" y más precisamente "Preocupado por la nobleza", este título denota una posición muy exaltada. [75]
  5. ↑ Ludwig Borchardt, quien descubrió estejarrón de heset , notó que el jarrón no era funcional, siendo de madera simple, yeso, argamasa y sin cavidad. En consecuencia, planteó la hipótesis de que el jarrón estaba destinado a ser utilizado en rituales funerarios como símbolo de los vasos en funcionamiento hechos de materiales preciosos empleados en el templo. [85]
  6. ↑ Los fragmentos sobrevivientes del annal probablemente datan de la dinastía 25, mucho más tardía( fl. 760–656 a . C.), pero ciertamente fueron copiados o compilados de fuentes del Imperio Antiguo. [90]
  7. ↑ Conocido en la egiptología moderna como Ranefer A, ya que el faraón Neferefre también se llamaba Ranefer antes de ascender al trono y, por lo tanto, se le llama Ranefer B. [93]
  8. ↑ Situada en Heliópolis , se creía que Keraha era el lugar de la batalla entre Horus y Seth. [96]
  9. ^ O Setibrau , transliteración St-ib-Rˁ (.w) en egipcio antiguo. [152]
  10. ^ Transliteración egipcia antigua Grḥ n Rˁ (.w) . [156]
  11. ^ Nḫn-Rˁ significa "Fortaleza de Ra". [161]
  12. ^ Transliteración ḥwt K3k3i i3gt K3k3i . [172]
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Referencias [ editar ]

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