Según el Libro de Mormón , el rey Benjamín , hijo del rey Mosíah el primero , fue el segundo rey nefita que gobernó Zarahemla . Tanto en las Palabras de Mormón como en el Libro de Mosíah se registra un relato de su vida y sus enseñanzas . Fue considerado rey y profeta, y fue el líder espiritual y gubernamental de su pueblo. Se cree que nació aproximadamente en el 190 a. C.
Se le asocia mejor con un discurso al pueblo que comienza en el capítulo 2 de Mosíah. Habla sobre una vida recta y comparte algunas de sus filosofías de gobierno, afirmando que las leyes que él y su padre hicieron se basan en los mandamientos de Dios. Le recuerda a la gente que no los ha oprimido con impuestos, sino que ha trabajado con sus propias manos para mantenerse a sí mismo. Luego profetiza de Jesucristo: Su nacimiento, que está a más de 100 años de distancia, Su vida, Su ministerio, Su muerte y resurrección. Benjamín explica la expiación de Jesús por los pecados de la humanidad y persuade a la gente a aceptar a Jesús como su Salvador.
El rey Benjamín también proclama que su hijo Mosíah se convertirá en el próximo rey del pueblo. Benjamín, en vida, le entregó el trono.
Benjamín era un hombre humilde que trabajaba con sus propias manos para mantenerse a sí mismo y a su familia, negándose a vivir de su gente oa rodearse de las trampas de la riqueza y el poder.
Benjamin como registrador
En la primera edición del Libro de Mormón, en Éter 4: 1 , se dice que Benjamín llevó los registros jareditas. En ediciones posteriores del Libro de Mormón, "Benjamín" se cambió por "Mosíah", ya que cuando los nefitas obtuvieron los registros jareditas , Benjamín había entregado el trono a Mosíah, su hijo. [ según quién? ] Sin embargo, Hugh Nibley , un destacado erudito SUD del siglo XX, se opuso firmemente a este cambio. "Fue Benjamín quien demostró el celo de un aficionado a los libros de toda la vida en el mantenimiento y el estudio de los registros; y después de entregar el trono a su hijo Mosíah, siguió viviendo y es posible que haya pasado muchos días entre sus amados registros. Y entre estos registros podrían haber estado las planchas jareditas, que se llevaron a Zarahemla a principios del reinado de Mosíah, cuando su padre aún podría haber estado vivo ( Mosíah 8: 9 ). [1]
Análisis del discurso del rey Benjamín
- En su libro Since Cumorah , Hugh Nibley estudia la oración de Benjamin como un discurso de coronación arquetípico. En opinión de Nibley, uno de los principales propósitos del discurso de los reyes es la continuación pacífica del reino a medida que el trono pasa al heredero legítimo. [2]
- Los eruditos SUD como John W. Welch han analizado el discurso del rey Benjamín como un ejemplo magistral de quiasmo . [3]
Paralelos del Antiguo Testamento
Según Matthew B. Brown , se pueden detectar paralelismos entre la celebración del año del Jubileo en el antiguo Israel, la Fiesta de los Tabernáculos , la ceremonia de coronación y parte del material que se registra en el libro de Mosíah, especialmente con respecto al sermón del rey Benjamín. [4]
Cita famosa
El rey Benjamín dijo: "Cuando estáis al servicio de vuestros semejantes, sólo estáis al servicio de vuestro Dios". ( Mosíah 2:17 )
En ficción
La historia "La tumba de un rey", de Yusuf Haddad, [5] trata sobre el hallazgo de la tumba del rey Benjamín por un grupo de arqueólogos. Dado que la tumba carece de ricas ofrendas funerarias o de cualquier signo de opulencia, los arqueólogos concluyen que la tumba es la de un simple campesino ordinario.
Notas
- ^ Nibley y Welch 1988 , p. 7
- ^ Nibley y Welch 1988 , p. [ página necesaria ]
- ^ Welch 1999
- ↑ Brown, Matthew B. (2000), All Things Restored: Confirming the Authenticity of LDS Beliefs , American Fork, Utah: Covenant Communications, págs. 224-225, ISBN 1577347129, OCLC 45100286
- ^ Haddad, Yusuf (1985), "The Grave of a King" , en Urrutia, Benjamin (ed.), LDSF-2: Latter-Day Science Fiction , Ludlow, MA : [Parables], págs. 62–64, ISBN 0-9614960-0-2, OCLC 317528322
Referencias
- Black, Susan Easton (1991). "Rey Benjamín: al servicio de tu Dios" . En Nyman, Monte S .; Tate, Charles D., Jr. (eds.). El Libro de Mormón: Mosíah, salvación solo por medio de Cristo . Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young . págs. 37–48. ISBN 0-8849-4816-1.
- Donaldson, Lee L. (1991). "Benjamín y Noé: el principio de dominio" . En Nyman, Monte S .; Tate, Charles D., Jr. (eds.). El Libro de Mormón: Mosíah, salvación solo por medio de Cristo . Provo, Utah: Centro de Estudios Religiosos , Universidad Brigham Young . págs. 49–58. ISBN 0-8849-4816-1.
- Nibley, Hugh ; Welch, John W. (1988), Since Cumorah (2a ed.), Salt Lake City: Deseret Book, ISBN 0-87579-139-5, OCLC 17618853
- Parry, Donald W. (2007), "Servicio y templo en el discurso del rey Benjamín" , Revista de estudios del Libro de Mormón , 16 (2)
- Ricks, Stephen D. (1992), "Benjamin" , en Ludlow, Daniel H (ed.), Encyclopedia of Mormonism , Nueva York: Macmillan Publishing , págs. 99–100, ISBN 0-02-879602-0, OCLC 24502140.
- Welch, John (1999), "Paralelismo y quiasmo en el discurso de Benjamin" , en Welch y Stephen D. Ricks, John W .; Ricks, Stephen D. (eds.), Discurso simplificado del rey Benjamín , FARMS , ISBN 0934893411
Precedido por Mosíah I | ¿Rey de una tribu de los nefitas ? -124 a. C. | Sucedido por Mosíah II |
Precedido por varios reyes de los nefitas; eventualmente Nefi | Nephite encargado del registro de las planchas mayores ca. 2do siglo antes de Cristo | Sucedido por Mosíah II |
Precedido por Amaleki | Nephite encargado del registro de las placas pequeñas ca. 2do siglo antes de Cristo | Sucedido por Mosíah II |