Kirtanananda Swami [1] ( IAST : Kīrtan-ānanda Svāmī ; 6 de septiembre de 1937 - 24 de octubre de 2011), [2] también conocido como Bhaktipada ( Bhaktipāda ), fue un gurú de Gaudiya Vaishnava y cofundador de New Vrindaban , un Comunidad Hare Krishna en el condado de Marshall, Virginia Occidental , donde se desempeñó como líder espiritual desde 1968 hasta 1994.
Su Santidad Kirtanananda Swami Bhaktipada | |
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Personal | |
Nació | Jamón Keith Gordon 6 de septiembre de 1937 Peekskill, Nueva York , EE. UU. |
Fallecido | 24 de octubre de 2011 Thane , India | (74 años)
Religión | hinduismo |
Nacionalidad | americano |
Denominación | Vaisnavismo |
Linaje | Brahma-Madhva-Gauḍīya Sampradāya |
Secta | Gaudiya vaisnavismo |
templo | Nuevo Vrindaban |
Filosofía | Achintya Bheda Abheda |
Carrera religiosa | |
Sucesor | Madhusudan Das ("Bapuji") |
Iniciación | Gauḍīyas Vaiṣṇava Diksa como Kirtanananda Dāsa, por Bhaktivedanta Swami , 1966, Nueva York |
Ordenación | Gauḍīyas Vaiṣṇava Sannyasa como Kirtanananda Swami, por Bhaktivedanta Swami , 1967, La India |
Correo | Co-fundador, New Vrindaban (1968); Guru-Acarya, ISKCON (1978-1987) Fundador-Acarya, New Vrindaban (1977-1994); |
El primer sannyasi en la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), también sirvió como gurú iniciador en ISKCON desde 1977 hasta su expulsión en 1987.
Vida temprana
Kīrtanānanda nació Keith Gordon Ham en Peekskill, Nueva York , en 1937, hijo de un ministro bautista conservador. Keith Ham heredó el espíritu misionero de su padre e intentó convertir a sus compañeros de clase a la fe de su familia. A pesar de un caso agudo de poliomielitis que contrajo alrededor de su cumpleaños número 17, se graduó con honores de la escuela secundaria en 1955. Recibió una licenciatura en Historia de Maryville College en Maryville, Tennessee el 20 de mayo de 1959, y se graduó magna cum laude. , primero en su clase de 117.
Recibió una beca Woodrow Wilson para estudiar historia estadounidense en la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill , donde permaneció durante tres años. Allí conoció a Howard Morton Wheeler (1940-1989), un estudiante de inglés de Mobile, Alabama, quien se convirtió en su amante y amigo de toda la vida. Más tarde, Kīrtanānanda reconoció que, antes de convertirse en Hare Krishna, tuvo una relación homosexual con Wheeler durante muchos años, lo que quedó documentado en la película Holy Cow, Swami , un documental de 1996 de Jacob Young . [3] Kīrtanānanda más tarde afirmó ser ex-homosexual.
Los dos renunciaron a la universidad el 3 de febrero de 1961 y abandonaron Chapel Hill después de ser amenazados con una investigación sobre un "escándalo sexual" y se mudaron a la ciudad de Nueva York . Ham promovió el uso de LSD y se convirtió en un gurú del LSD. Trabajó como revisor de reclamos de desempleo. Se matriculó en la Universidad de Columbia en 1961, donde recibió una beca Waddell para estudiar historia religiosa con Whitney Cross , pero abandonó la vida académica después de varios años cuando él y Wheeler viajaron a la India en octubre de 1965 en busca de un gurú. Sin éxito, regresaron a Nueva York después de seis meses. [4]
Como Kīrtanānanda
En junio de 1966, después de regresar de la India, Ham conoció al gurú bengalí Gaudiya Vaishnava AC Bhaktivedanta Swami Prabhupada (entonces conocido simplemente como "Swāmiji" por sus discípulos), el fundador-acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), más popularmente conocido en Occidente como los Hare Krishnas. Después de asistir a clases de Bhagavad-gita en el modesto templo de la tienda en 26 Second Avenue en el Lower East Side de Manhattan , Ham aceptó a Swamiji como su maestro espiritual, recibiendo la iniciación como "Kīrtanānanda Dāsa" ("el sirviente de alguien que disfruta del kirtan " ) el 23 de septiembre de 1966. Swamiji a veces lo llamaba "Kitchen-ānanda" debido a su experiencia en la cocina. Howard Wheeler se inició dos semanas antes, el 9 de septiembre de 1966 y recibió el nombre de "Hayagriva Dāsa". [5]
Kīrtanānanda fue uno de los primeros discípulos occidentales de Swāmiji en afeitarse la cabeza (aparte del sikha ), ponerse túnicas (la ropa tradicional bengalí vaishnava consiste en dhoti y kurta ) y trasladarse al templo. En marzo de 1967, por orden de Swāmiji, Kīrtanānanda y Janus Dambergs (Janardana Dāsa), un estudiante universitario de habla francesa, establecieron el templo Hare Krishna de Montreal . El 28 de agosto de 1967, mientras viajaba con Swāmiji en la India, Kīrtanānanda Dāsa se convirtió en el primer discípulo de Prabhupāda en ser iniciado en la orden de renunciación Vaishnava ( sannyasa : un voto de celibato de por vida en mente, palabra y cuerpo), y recibió el nombre de Kīrtanānanda. Swāmi. A las pocas semanas, sin embargo, regresó a la ciudad de Nueva York en contra de los deseos de Prabhupāda e intentó agregar elementos culturales esotéricos del cristianismo al sistema de bhakti devocional de Prabhupāda . Otros discípulos de Prabhupāda vieron esto como un intento de adquisición. En cartas de la India, Prabhupāda lo reprendió profundamente y le prohibió predicar en los templos de ISKCON. [6] [7]
La nueva comunidad de Vrindaban
Kīrtanānanda vivía con Wheeler, entonces conocido como Hayagriva Dasa, quien enseñaba inglés en un colegio comunitario en Wilkes Barre, Pensilvania . En el San Francisco Oracle (un periódico clandestino ), Kīrtanānanda vio una carta de Richard Rose, Jr. , que quería formar un ashram en su tierra en el condado de Marshall, Virginia Occidental . "La concepción es la de un refugio o retiro sin fines de lucro, sin interferencias y sin denominación, donde los filósofos pueden trabajar juntos en comunidad, o de forma independiente, donde se puede desarrollar una biblioteca y otras instalaciones". [8]
En un fin de semana libre de clases (del 30 al 31 de marzo de 1968), Kīrtanānanda y Hayagriva visitaron las dos propiedades propiedad de Rose. Después de que Hayagriva regresó a Wilkes Barre, Kīrtanānanda se quedó en la casa de campo de Rose. En julio de 1968, después de unos meses de vivir aislado de Kīrtanānanda, él y Hayagriva visitaron a Prabhupada en Montreal. Prabhupāda "perdonó a sus discípulos renegados en Montreal con una guirnalda de rosas y una lluvia de lágrimas". [9] Cuando la pareja regresó a Virginia Occidental, Richard Rose, Jr. y su esposa Phyllis le dieron a Hayagriva un contrato de arrendamiento de 99 años en la propiedad de 132,77 acres por $ 4,000, con una opción de compra por $ 10 cuando expiraba el contrato. Hayagriva hizo un depósito de $ 1,500. [10]
Prabhupāda estableció el propósito y guió el desarrollo de la comunidad en docenas de cartas y cuatro visitas personales (1969, 1972, 1974 y 1976). El nuevo Vrindaban destacaría cinco elementos clave para ISKCON:
- Protección de vacas y agricultura local,
- Vivir simple,
- Santa romería,
- Educación espiritual,
- Y sobre todo, amar a Krishna.
Kīrtanānanda finalmente se estableció como líder y autoridad única de la comunidad. En las publicaciones de New Vrindaban desde finales de la década de 1970 hasta la de 1980 fue honrado como "Fundador- Acharya " de New Vrindaban, en imitación del título de Prabhupada de Fundador-Acharya de ISKCON. Con el tiempo, la comunidad se expandió, los devotos de otros centros de ISKCON se mudaron y se adquirieron vacas y tierras hasta que las propiedades de New Vrindaban consistieron en casi 2,500 acres. New Vrindaban se convirtió en un lugar de peregrinaje favorito de ISKCON y muchos devotos de ISKCON asistieron a los festivales anuales de Krishna Janmashtami . Para algunos, las ofensas anteriores de Kīrtanānanda fueron perdonadas. Muchos devotos lo admiraban por su estilo de vida austero (durante un tiempo vivió en un gallinero abandonado), sus habilidades para predicar [11] y su devoción a las deidades que presiden New Vrindaban: Sri Sri Radha Vrindaban Chandra. [12] Para otros devotos que lo habían desafiado y por lo tanto encontraron su ira, él era una fuente de miedo.
Palacio de Oro
A fines de 1972, Kīrtanānanda y el escultor y arquitecto Bhagavatānanda Dāsa decidieron construir una casa para Prabhupāda . Con el tiempo, los planos de la casa se convirtieron en un ornamentado santuario conmemorativo de mármol, oro y madera de teca tallada, dedicado póstumamente durante el fin de semana del Día del Trabajo, el domingo 2 de septiembre de 1979. La finalización del Palacio de Oro catapultó a New Vrindaban a la corriente principal respetabilidad ya que decenas (y eventualmente cientos) de miles de turistas comenzaron a visitar el Palacio cada año. Un parque temático "Tierra de Krishna" y un "Templo del Entendimiento" de granito en el estilo clásico del sur de la India fueron diseñados para hacer de Nueva Vrindaban una " Disneylandia espiritual ". A la ceremonia de inauguración del templo propuesto el 31 de mayo de 1985 asistieron decenas de dignatarios, incluido un congresista de los Estados Unidos de Virginia Occidental. Una publicación lo llamó "el día más significativo y memorable en la historia de New Vrindaban". [13]
Tras la muerte de Prabhupāda ("desaparición") el 14 de noviembre de 1977, Kīrtanānanda y otros diez líderes de alto rango de ISKCON asumieron la posición de gurús iniciadores para sucederlo. En marzo de 1979, aceptó el título honorífico de "Bhaktipāda".
Era interreligiosa
En 1986, Kīrtanānanda comenzó su llamado experimento interreligioso y la comunidad se hizo conocida como la "Nueva Ciudad de Dios de Vrindaban". Intentó "desindianizar" la conciencia de Krishna para ayudar a hacerla más accesible a los occidentales, tal como lo había hecho anteriormente en 1967. Los devotos usaban túnicas en lugar de dhotis y saris ; cantaron en inglés con instrumentos occidentales como el órgano de tubos y acordeones [14] en lugar de cantar en sánscrito y bengalí con tambores y platillos mridanga ; a los devotos masculinos se les dejaba el pelo y la barba en lugar de afeitarse la cabeza y la cara; a las devotas se les concedió la orden sannyasini y se les animó a predicar de forma independiente; la japa se practicaba en silencio; y se intentó una comunidad interreligiosa. [ cita requerida ]
Agresión y posterior expulsión de ISKCON
El 27 de octubre de 1985, durante una maratón de albañilería de New Vrindaban, un devoto enloquecido y angustiado golpeó a Kīrtanānanda en la cabeza con una pesada herramienta de apisonamiento de acero. [15] Kīrtanānanda resultó gravemente herido y permaneció en coma durante diez días. Poco a poco recuperó la mayor parte de sus facultades, aunque los devotos que lo conocían bien dijeron que su personalidad había cambiado.
Algunos asociados cercanos comenzaron a abandonar la comunidad. El 16 de marzo de 1987, durante su reunión anual en Mayapur , India, la Comisión del Cuerpo Gobernante de ISKCON expulsó a Kīrtanānanda de la sociedad por varias desviaciones. [16] Afirmaron que había desafiado las políticas de ISKCON y había afirmado ser el único heredero espiritual del movimiento de Prabhupāda. Trece miembros votaron a favor de la resolución, dos se abstuvieron y un miembro, Bhakti Tirtha Swami , votó en contra de la resolución. [17]
Kīrtanānanda luego estableció su propia organización, La Orden Eterna de la Liga de Devotos de Todo el Mundo, llevándose varias propiedades con él. En 1988, New Vrindaban tenía 13 centros satélites en los Estados Unidos y Canadá, incluido New Vrindaban. New Vrindaban fue excomulgado de ISKCON el mismo año. [18]
Condena penal y encarcelamiento
En 1990, el gobierno federal de Estados Unidos acusó a Kīrtanānanda de cinco cargos de extorsión , seis cargos de fraude postal y conspiración para asesinar a dos de sus oponentes en el movimiento Hare Krishna (Stephen Bryant y Charles St. Denis). [19] El gobierno afirmó que había acumulado ilegalmente una ganancia de más de $ 10,5 millones durante cuatro años. También denunció que ordenó los homicidios porque las víctimas habían amenazado con revelar su abuso sexual de menores. [19]
El 29 de marzo de 1991, Kīrtanānanda fue condenado por nueve de los 11 cargos (el jurado no llegó a un veredicto sobre los cargos de asesinato), pero el Tribunal de Apelaciones , convencido por los argumentos del abogado defensor Alan Morton Dershowitz , desestimó las condenas. , diciendo que las pruebas de abuso de menores habían perjudicado injustamente al jurado contra Kīrtanānanda, que no fue acusado de esos delitos. [19] El 16 de agosto de 1993, fue liberado del arresto domiciliario en un apartamento alquilado en el barrio Warwood de Wheeling , donde había vivido durante casi dos años, y regresó triunfalmente a New Vrindaban. [19]
Kīrtanānanda perdió su férreo control sobre la comunidad después del "Incidente de Winnebago" de septiembre de 1993, durante el cual fue descubierto accidentalmente en una posición comprometedora con un joven discípulo malayo en la parte trasera de una camioneta de Winnebago, [19] y la comunidad se dividió en dos campamentos. : aquellos que todavía apoyaron a Kīrtanānanda y aquellos que desafiaron su liderazgo. Durante este tiempo se retiró a su retiro rural en "Silent Mountain" cerca de Littleton, West Virginia . [19]
Los desafiantes eventualmente derrocaron a Kīrtanānanda y sus partidarios por completo, y terminaron la "era interreligiosa" en julio de 1994 al devolver los servicios de adoración del templo al estilo indio estándar defendido por Swami Prabhupada y practicado en todo ISKCON. La mayoría de los seguidores de Kīrtanānanda abandonaron New Vrindaban y se trasladaron al Templo Radha Muralidhar en la ciudad de Nueva York, que permaneció bajo el control de Kīrtanānanda. New Vrindaban regresó a ISKCON en 1998. [18]
En 1996, antes de que se completara el nuevo juicio de Kīrtanānanda, se declaró culpable de un cargo de crimen organizado (fraude postal). [19] Fue condenado a 20 años de prisión, pero fue puesto en libertad el 16 de junio de 2004 por problemas de salud. [20]
El 10 de septiembre de 2000, la Oficina de Protección Infantil de ISKCON concluyó una investigación de 17 meses y determinó que Kīrtanānanda había abusado sexualmente de dos niños. Se le prohibió visitar cualquier propiedad de ISKCON durante cinco años y se le ofrecieron condiciones para la reinstalación dentro de ISKCON: [21]
- Debe contribuir con al menos $ 10,000 a una organización dedicada a servir a la juventud Vaishnava, como Children of Krishna, la Asociación para la Protección de Niños Vaishnava, o un gurukula aprobado por APVC.
- Debe escribir cartas de disculpa a todas las víctimas descritas en esta carta. En estas cartas debe reconocer plenamente sus transgresiones de abuso infantil, y debe asumir plena responsabilidad por esas acciones. Además, debe expresar el remordimiento apropiado y ofrecer enmendar a las víctimas. Estas cartas deben enviarse a la APVC, no directamente a las víctimas.
- Debe someterse a una evaluación psicológica por parte de un profesional de salud mental preaprobado por la APVC, y debe cumplir con las recomendaciones para la terapia continua descritas en el informe de evaluación y por la APVC.
- Debe cumplir plenamente con todas las investigaciones gubernamentales sobre mala conducta de su parte.
Kīrtanānanda nunca cumplió ninguna de estas condiciones. [22]
Después del encarcelamiento
Durante cuatro años después de su liberación de la prisión, Kīrtanānanda (que ahora usa una silla de ruedas) residió en el Templo Radha Murlidhara en 25 First Avenue en la ciudad de Nueva York, que fue comprado en 1990 [23] por $ 500,000 y mantenido por un pequeño número de discípulos y seguidores, aunque la junta del templo más tarde intentó desalojarlo. [24]
El 7 de marzo de 2008, Kīrtanānanda se fue de Estados Unidos a la India, donde esperaba permanecer por el resto de su vida. "No tiene sentido quedarme donde no me quieren", explicó, refiriéndose a las deserciones a lo largo de los años de la mayoría de sus discípulos estadounidenses y los intentos de desalojarlo del edificio. En el momento de su muerte, Kīrtanānanda todavía tenía un número significativo de discípulos leales en la India y Pakistán, que lo adoraban como "gurú" y publicaron sus últimos libros. Continuó predicando un mensaje interreligioso: que el Dios de los cristianos, judíos, musulmanes y vaisnavas es el mismo; y que los hombres de fe de cada religión reconozcan y aprecien la fe de los hombres de otros caminos. "El fundamentalismo es uno de los sistemas de creencias más peligrosos del mundo actual. El fundamentalismo no promueve la unidad; causa separatismo. Crea enemistad entre las personas de fe. Mire a los musulmanes; Mahoma nunca tuvo la intención de que sus seguidores difundieran su religión por la espada. Es más importante hoy que en cualquier otro momento predicar sobre la unidad de todas las religiones ". [25]
Muerte
Kīrtanānanda murió el 24 de octubre de 2011 en un hospital de Thane , cerca de Mumbai, India , a la edad de 74 años. Su hermano, Gerald Ham, informó que la causa de la muerte fue insuficiencia renal . [2]
Nombró a Madhusudan Das (conocido popularmente como 'Bapuji'), de Anand Vrindavan Dham en Ulhasnagar , Mumbai , como su sucesor material y espiritual.
Bibliografía
Kīrtanānanda Swami fue autor de dos docenas de libros publicados, algunos de los cuales fueron traducidos y publicados en ediciones gujarati, alemán, francés y español. Algunos libros atribuidos a él y publicados en su nombre fueron escritos por escritores fantasmas voluntarios. [26]
Libros de Kīrtanānanda Swāmi:
- La canción de Dios: un estudio resumido del Bhagavad-gita tal como es (1984)
- Cristo y Krishna: el camino de la devoción pura (1985)
- L'amour de Dieu: Le Christianisme et La Tradition Bhakti (1985) edición francesa
- Amor eterno: Conversaciones con el Señor en el corazón (1986), sobre la base de Tomás de Kempis " Imitación de Cristo
- La canción de Dios: un estudio resumido del Bhagavad-gita tal como es (c. 1986) edición gujarati
- En su orden (1987)
- El Ramayana ilustrado (1987)
- Lila en la tierra de Ilusión (1987), sobre la base de Lewis Carroll 's Alicia en el país de las maravillas
- Bhaktipada Bullets (1988), compilado por Devamrita Swami
- El viaje de un devoto a la ciudad de Dios (1988), basado en El progreso del peregrino de John Bunyan
- Alegría de no tener sexo (1988)
- Extractos de The Bhaktipada Psalms (1988)
- Le pur amour de Dieu: Christ & Krishna (1988), edición francesa
- Un Dios: La esencia de todas las religiones (1989), publicación india
- Corazón del Gita: Piensa siempre en mí (1990)
- Cómo decirle no a las drogas (1990)
- Guerra espiritual: cómo obtener la victoria en la lucha por la perfección espiritual (1990), una secuela de Amor eterno
- Cómo amar a Dios (1992), basado en el Tratado sobre el amor de Dios de San Francisco de Sales
- Sense Grataholics Anonymous: Un formato de intercambio sugerido para una reunión de doce pasos (c. 1995)
- On Becoming Servant of The Servant (sin fecha), publicación india
- Conversación divina (2004), publicación india
- La respuesta a cada problema: la conciencia de Krishna (2004), publicación india
- A Devotee's Handbook for Pure Devotion (2004), publicación india [27]
- Más humilde que una brizna de hierba (2008), publicación india
Artículos, poemas y entrevistas con Kīrtanānanda Swami publicados en la revista Back to Godhead :
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sin título, no. 1)
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sin título, no. 2)
- 1966, Vol 01, No 01, (poema sin título, no. 3)
- 1966, Vol 01, No 02, (poema sin título, no. 4)
- 1969, Vol 01, No 29, "El vínculo del hombre con Dios"
- 1969, Vol 01, No 31, "La luz de Krishna contra la noche de Maya"
- 1970, Vol 01, No 32, "Prasadam: alimento para el cuerpo, alimento para el alma y alimento para Dios"
- 1970, Vol. 01, No 33, "Observación de los ejércitos en el campo de batalla de Kuruksetra, Parte 1"
- 1970, Vol 01, No 34, "Contenido del Gita resumido"
- 1970, Vol. 01, No 35, "Karma-yoga: Perfección a través de la acción, Parte 3: Sankirtana"
- 1970, Vol 01, No 37, "Conocimiento trascendental, Parte 4: Él es trascendental"
- 1970, Vol 01, No 38, "Karma-yoga: Acción en la conciencia de Krishna, Parte 5: Trabajar con devoción"
- 1970-1973, Vol 01, No 40, "Sankhya-yoga: Absorción en el Supremo"
- 1970-1973, Vol 01, No 41, "El conocimiento de lo absoluto: no es una cosa barata"
- 1970–1973, Vol. 01, No 42, "Lograr lo Supremo: ¿Qué es Brahman?"
- 1974, Vol. 01, No 66, "Volviendo nuestro amor hacia Krishna"
- 1977, Vol 12, No 12, "Las cosas que Cristo tenía que mantener en secreto"
- 1986, Vol 21, No 07, "El deseo del corazón: ¿Cómo podemos encontrar la felicidad que no se compra con nuestro dolor?"
Referencias
- ↑ Dentro de ISKCON ahora se le conoce como "Kirtanananda das", ya que se le considera como un anciano de sus votos sannyasa de celibato.
- ↑ a b Margalit Fox (24 de octubre de 2011). "Swami Bhaktipada, ex líder Hare Krishna, muere a los 74 años" . The New York Times .
- ^ Un clip de Kīrtanānanda con la transcripción de la corte en el que se le preguntó: "En la década de 1950 y principios de los 60, ¿era usted homosexual?", Y su respuesta ("Sí") se puede ver aquí. en YouTube
- ↑ Hayagriva Dās, The Hare Krishna Explosion (Palace Press, New Vrindaban WV: 1985)
- ↑ Satsvarupa dasa Goswami , Srila Prabhupāda-lilāmrta, Vol. 2 (Bhaktivedanta Book Trust, Los Ángeles, CA: 1980)
- ^ Cartas de Srila Prabhupada, vol. 1 (The Vaisnava Institute en asociación con BBT, Culver City, CA: 1987)
- ^ Carta de Bhaktivedanta Swami, 11 de noviembre de 1967 a Brahmananda, "No quiero multitud de Kirtananandas, pero quiero una sola alma como Brahmananda, Mukunda, Rayarama y Satsvarupa. El mismo ejemplo es siempre aplicable que una luna es suficiente para el noche como no miles de estrellas ... Sin ser empoderado por Krishna, nadie puede predicar la conciencia de Krishna . No es la calificación académica o la fortaleza financiera lo que ayuda en estos asuntos, pero es la sinceridad de propósito lo que nos ayuda siempre. Por lo tanto, deseo que usted permanecerá a cargo de Nueva York, deje que Satsvarupa se encargue de Boston, deje que Mukunda se encargue de San Francisco ... Cita de cartas
- ^ Richard Rose, The San Francisco Oracle (diciembre de 1967)
- ^ Hayagriva Dās, "Chant", Brijabasi Spirit (noviembre de 1981), p. 20.
- ^ Arrendamiento disponible para ver en Marshall County Courthouse, Moundsville, West Virginia
- ^ La revista Back to Godhead publicó tres de sus poemas y 14 artículos entre 1966 y 1986
- ^ Kuladri Das, "Vyasa-puja Homage" (Shri Vyasa-puja: 4 de septiembre de 1978), p. 6.
- ^ "Funcionarios del gobierno asisten a la ceremonia", Tierra de Krishna, vol. 1, no. 5 (julio de 1985).
- ^ Ver imagen de "Conjunto de Acordeón Ciudad de Dios" en Archivo: Newvrindabanaccordions.jpg
- ^ Este era Triyogi dasa, quien había venido a New Vrindaban en septiembre de 1985 para asistir a las muy publicitadas "Reuniones de discípulos de Prabhupada". Una vez concluida la conferencia, decidió quedarse en New Vrindaban por un tiempo. Sus servicios en New Vrindaban fueron de baja categoría; ayudó en la cocina y recogió basura por todo el Palacio. Parecía tener algunas disfunciones de personalidad prominentes, a veces se lo observaba murmurando en voz baja para sí mismo, y los residentes de New Vrindaban que lo conocían lo consideraban mentalmente inestable. Triyogi le había pedido a Kīrtanānanda que lo iniciara en la orden de sannyās. Kīrtanānanda dijo que primero debe "probarse a sí mismo" como predicador: "Le dije que no sentía que pudiera hacerlo. No lo conocía lo suficiente. Le dije que se quedara aquí en New Vrindaban durante seis meses para un año primero, y eso le molestó ". (Kīrtanānanda Swāmi, citado por Eric Harrison en "La violencia es el foco de la investigación de Krishna", The Philadelphia Inquirer (21 de agosto de 1986), 16-A.) Triyogi estaba visiblemente molesto y le confió a otro devoto de New Vrindaban que "sentía que había para suicidarse, matar a Bhaktipada o irse ". Más tarde le dijo al mismo devoto que no mataría a nadie; simplemente se iría. (Tulsi dās cita a Triyogi, citado por Terry Smith en "Krishnas May Investigate New Disciples", The Wheeling Intelligencer (31 de octubre de 1985), págs. 1, 6.)
- ^ Consulte http://www.dandavats.com/wp-content/uploads/GBCresolutions/GBCRES87.htm
- ^ Los peligros de la sucesión: herejías de autoridad y continuidad en el movimiento Hare Krishna Archivado el 4 de mayo de 2007 en la Wayback Machine , Tamal Krishna Goswami
- ^ a b Lewis, James (2011). Violencia y nuevos movimientos religiosos . Nueva York: Oxford University Press. pag. 281.
- ^ a b c d e f g Holy Cow, Swami , un documental de Jacob Young (WVEBA, 1996)
- ^ Registro de liberación de la Oficina Federal de Prisiones
- ^ Decisión oficial sobre el caso de Kirtanananda Das, Oficina central de protección infantil de ISKCON (10 de septiembre de 2000)
- ^ Las cuatro condiciones para la reincorporación a ISKCON formuladas por la Oficina de Protección Infantil de ISKCON fueron en respuesta a crímenes particulares contra dos niños. Sin embargo, estas condiciones no tienen en cuenta la resolución del GBC de marzo de 1987 que excomulgó a Kīrtanānanda de ISKCON por otros delitos. Por lo tanto, incluso si las condiciones impuestas por la Oficina de Protección Infantil se cumplieran en su totalidad, Kīrtanānanda no sería bienvenido en ISKCON.
- ^ La instalación de Sri Sri Radha Murlidhara se informó en The City of God Examiner (número 48, 2 de enero de 1991)
- ^ "Choque de Hare Krishnas cuando el esfuerzo de desalojo divide el edificio de la Primera Avenida" por Tien-Shun Lee. The Villager (Nueva York: 18 de julio de 2007)
- ^ Kirtanananda Swami, citado por Henry Doktorski en "Kirtanananda Swami Leaves US, Moves To India Permanently" ( Brijabasi Spirit , 7 de marzo de 2008)
- ↑ Sri Galim escribió The Illustrated Ramayana (1987), Rukmini devi dāsi escribió Joy of No Sex (1988) y "True Peace" escribió Heart of the Gita: Always Think of Me (1990).
- ^ Ver http://www.kirtananandaswami.org/HandbookforPureDevotion.pdf
enlaces externos
- Sitio web de Kirtanananda
- Sitio web de la nueva comunidad de Vrindaban
- Sitio web del Palacio de Oro
- Nuevo Vrindaban: La oveja negra de ISKCON