Kiyozawa Manshi (清 沢 満 之, 1863-1903) fue un reformador budista Shin japonés de origen samurái que estudió filosofía occidental en la Universidad de Tokio con el filósofo estadounidense Ernest Fenollosa . [1] [2]
Kiyozawa Manshi | |
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Nació | |
Fallecido | 6 de junio de 1903 | (39 años)
Ocupación | Budista, filósofo |
Biografía
Muchos eruditos de Shin sienten que los puntos de vista de Kiyozawa son comparables al existencialismo religioso de Europa . [3]
Muchos estudiosos de Higashi Hongan-ji trazan su línea de pensamiento hasta Kiyozawa Manshi, incluidos hombres como Akegarasu Haya (1877-1954), Kaneko Daiei (1881-1976), Soga Ryōjin (1875-1971) y Maida Shuichi (1906-1967) . Algunos de sus ensayos fueron traducidos al inglés, como el libro December Fan , [4] y han encontrado lectores occidentales. [1] Kiyozawa fue fundamental para el establecimiento de la Universidad Shinshū en Tokio en 1901. La universidad ahora se conoce como Universidad Ōtani y está ubicada en Kioto, cerca de Higashi Hongan-ji. Kiyozawa se desempeñó como primer decano de la universidad. [2]
En su vida, sin embargo, Kiyozawa fue una figura ambivalente. Fue emblemático tanto de la necesidad de modernización como de sus dificultades. No era popular entre los miembros de su templo, quienes consideraban que sus mensajes de Dharma eran demasiado difíciles de entender. En consecuencia, muchos de sus discípulos fueron tachados de herejes. El mismo Kiyozawa murió de tuberculosis muy joven y, por lo tanto, algunos consideran que su pensamiento es inmaduro e incompleto. Incluso hoy, muchos pensadores conservadores de Shin ven a Kiyozawa como un símbolo de lo que había salido mal con la escuela Ōtani.
Influencias intelectuales
Kiyozawa se sintió atraído por tres obras, el Agongyō, que son escrituras del budismo indio temprano, los Discursos del filósofo griego Epicteto y el Tannishō de Yuien, un discípulo de Shinran. No sintió el impulso de mirar hacia el pasado de la educación o cultura religiosa de Honganji. Sin embargo, no era inusual mirar hacia atrás al budismo temprano.
Había tres aspectos principales del Agongyō que le atraían: la percepción psicológica del problema budista de la ignorancia espiritual, la relación personal entre el Buda y sus discípulos y su compromiso de dejar cualquier cosa por el camino, y las dudas psicológicas expresadas por el Estudiantes de Buda, que se resuelven a través del diálogo.
El segundo trabajo en el que se inspiró Kiyozawa fueron los Discursos de Epicteto . El filósofo era un esclavo cuando era joven y estaba discapacitado a causa de ello, pero esto no detuvo su búsqueda de la verdad. Kiyozawa admiraba esta perseverancia, ya que Epicteto creía que el dolor tiene su origen en el aspecto no iluminado del yo, y que el dolor solo puede aliviarse mediante el crecimiento en el aspecto iluminado del yo. El individuo debe pasar por este proceso del yo.
El tercer trabajo que lo inspiró fue el Tannishō, que es el único de los tres trabajos que provienen de la escuela de budismo Shin. Kiyozawa quería aprender el pensamiento de Shinran, pero rechazó Honganji, que fue construido sobre Pure Land Patriarchs, Kyōgyōshinshō de Shinran y las cartas de Rennyo. Este texto fue algo exclusivo ya que algunos dicen que se limitó al clero de Shin; Rennyo dijo que sólo aquellos que estén "karmicamente preparados" deberían poder verlo. Pensó que el trabajo era tan relevante que lo publicó en la revista Seishinkai y lo puso a disposición del público. Sus esfuerzos fueron retomados por generaciones posteriores, lo que resultó en que las letras de Rennyo fueran reemplazadas por el Tannishō como el texto principal del idioma japonés para transmitir el pensamiento de Shin. A diferencia de los sutras Mahāyāna, estas tres obras emplean un estilo dialógico donde se abordan problemas específicos, haciéndolos concretos. [5]
Referencias
- ^ a b Budismo popular en Japón: religión y cultura budista Shin por Esben Andreasen , p. 40 / Prensa de la Universidad de Hawaii 1998, ISBN 0824820282
- ^ a b "Kiyozawa Manshi" . Enciclopedia de Japón . Tokio: Shogakukan. 2012. OCLC 56431036 . Archivado desde el original el 25 de agosto de 2007 . Consultado el 29 de agosto de 2012 .
- ^ Budismo popular en Japón: religión y cultura budista Shin por Esben Andreasen , p. 42 /Prensa de la Universidad de Hawaii 1998, ISBN 0824820282
- ^ Kiyozawa Manshi. Abanico de diciembre: Los ensayos budistas de Manshi Kiyozawa traducidos por Nobuo Haneda. Kyoto: Higashi Honganji, 1984. OCLC 20248970
- ^ Blum, Mark L. (2011). Cultivando la espiritualidad: una antología budista moderna de Shin . Albany: Prensa SUNY. págs. 57–59.
Otras lecturas
- Bloom, Alfred. "Kiyozawa Manshi y el camino hacia la revitalización del budismo". Pacific World: Revista del Instituto de Estudios Budistas (2003): 19–33.
- Blum, Mark L. Cultivar la espiritualidad: una antología budista moderna de Shin . Albany: SUNY Press, 2011.
- Franck, Frederick. El ojo de Buda: una antología de la escuela de Kioto . Nueva York: Crossroad, 1991.
- Godart, Gerard Clinton. "¿ 'Filosofía' o 'Religión'? La confrontación con categorías extranjeras en el Japón de finales del siglo XIX ". Revista de Historia de las Ideas 69, núm. 1 (2008): 71–91.
- Keown, Damien. Un diccionario de budismo . Oxford: Oxford University Press, 2004.