caballero de la fe
El caballero de la fe ( Danés : troens ridder ) es un individuo que ha depositado una fe completa en sí mismo y en Dios y puede actuar libre e independientemente del mundo. El filósofo danés del siglo XIX Søren Kierkegaard habla indirectamente del caballero de la fe en varias de sus obras seudónimas, con la crítica más profunda y detallada expuesta en Miedo y temblor y en Repetición .
Johannes de Silentio, autor seudónimo de Kierkegaard de Miedo y temblor , sostiene que el caballero de la fe es la paradoja, es el individuo, absolutamente nada más que el individuo, sin conexiones ni pretensiones. El caballero de la fe es el individuo que es capaz de abrazar la vida con gracia: Kierkegaard lo expresó de esta manera en O esto o lo otro: "Cuando alrededor de uno todo se vuelve silencioso, solemne como una noche clara y estrellada, cuando el alma llega a estar sola en el mundo entero, entonces ante uno aparece, no un ser humano extraordinario, sino el mismo poder eterno, entonces los cielos se abren, y el yo se elige a sí mismo o, más correctamente, se recibe a sí mismo.Entonces la personalidadrecibe el galardón de caballería que lo ennoblece por una eternidad.” [1] “El caballero de la fe es el único hombre feliz, el heredero de lo finito mientras que el caballero de la resignación es un extraño y un extraño.” [2]
La mayoría de la gente vive abatida en la tristeza y la alegría del mundo; ellos son los que se sientan a lo largo de la pared y no se unen a la danza. Los caballeros del infinito son bailarines y poseen elevación. Hacen los movimientos hacia arriba y vuelven a caer; y esto tampoco es un pasatiempo insignificante, ni desagraciado de contemplar. Pero cada vez que se caen, no son capaces de asumir inmediatamente la postura, vacilan un instante, y esta vacilación muestra que, después de todo, son extraños en el mundo. Esto es más o menos evidente en proporción al arte que poseen, pero incluso los caballeros más artísticos no pueden ocultar del todo esta vacilación. Uno no necesita mirarlos cuando están en el aire, sino solo en el instante en que tocan o han tocado el suelo, entonces uno los reconoce.Pero poder caer de tal manera que en el mismo segundo parezca estar de pie y caminar, transformar el salto de la vida en un caminar, expresar absolutamente lo sublime en el peatón, que sólo el caballero de la fe puede hacer, y este es el único prodigio.
Kierkegaard reconoció tres niveles de existencia individual: el estético, el ético y el religioso. En Fear and Trembling , Silentio se refiere a los individuos en cada etapa como el yo personal, el yo cívico y el yo religioso. Cada uno de estos niveles de existencia envuelve a los que están debajo: una persona ética o religiosa aún puede disfrutar de la vida estéticamente. Abraham aprendió a mantener su relación finita con su familia separada de su relación infinita con Dios. Tuvo que superar el miedo de tener ansiedad por perder algo. Cada individuo experimenta la ansiedad en un grado diferente y el miedo a la ansiedad de una manera única.
El Silentio de Kierkegaard contrapone al caballero de la fe a los otros dos, caballero de la resignación infinita y "esclavos" del reino estético. Kierkegaard utiliza la historia de una princesa y un hombre que está locamente enamorado de ella, pero las circunstancias hacen que el hombre nunca pueda realizar este amor en este mundo. Una persona que está en la etapa estética abandonaría este amor, gritando por ejemplo: "Tal amor es una tontería. La viuda del cervecero rico es una pareja igualmente buena y respetable". Una persona que está en la etapa ética no renunciaría a este amor, sino que se resignaría al hecho de que nunca estarán juntos en este mundo. El caballero de la resignación infinita puede o no creer que pueden estar juntos en otra vida o en espíritu, pero ¿qué?en este mundo; en esta vida.
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