Kosher Jesus (2012) es un libro del rabino ortodoxo Shmuley Boteach , que se centra en la relación entre el cristianismo y el judaísmo . El libro examina losorígenes rabínicos de las enseñanzas de Jesús en el contexto del judaísmo del Segundo Templo en el siglo I y el Nuevo Testamento , y compara las opiniones de los eruditos sobre la figura histórica de Jesús con los ideales teológicos expresados por los escritores judíos de la literatura rabínica primitiva..
Autor | Shmuley Boteach |
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Idioma | inglés |
Sujeto | Religión |
Editor | Editorial Gefen |
Fecha de publicación | 1 de febrero de 2012 |
Tipo de medio | Tapa dura , eBook |
Paginas | 300 |
ISBN | 978-9652295781 |
El libro sostiene que Jesús era un rabino judío sabio y erudito, observador de la Torá . Dice que era un miembro querido de la comunidad judía. Al mismo tiempo, se dice que Jesús despreció a los romanos por su crueldad y luchó contra ellos con valentía. El libro afirma que los judíos no tuvieron nada que ver con el asesinato de Jesús, sino que la culpa de su juicio y asesinato recae en los romanos y Poncio Pilato . Boteach afirma claramente que no cree en Jesús como el Mesías judío . Al mismo tiempo, Boteach sostiene que "los judíos tienen mucho que aprender de Jesús, y del cristianismo en su conjunto, sin aceptar la divinidad de Jesús. Hay muchas razones para aceptar a Jesús como un hombre de gran sabiduría, hermosas enseñanzas éticas y profundas Patriotismo judío ". [1] Concluye escribiendo, en cuanto a los valores judeocristianos , que "el guión entre los valores judíos y cristianos es el mismo Jesús". [2]
Fondo
Kosher Jesus es un libro del autor y rabino ortodoxo Shmuley Boteach , publicado en 2012 por Gefen Publishing House . Boteach había escrito más de dos docenas de libros, incluidos Kosher Sex y The Michael Jackson Tapes , y había presentado el programa de telerrealidad Shalom in the Home . [3] Como trasfondo del tema del libro, casi un siglo antes, en diciembre de 1925, el rabino reformista Stephen S. Wise había pronunciado un sermón sobre Jesús el judío, provocando un alboroto que culminó en un edicto de condenación contra él por parte de Agudath. Harabonim (Unión de rabinos ortodoxos). [4] [5]
Boteach tuvo un encuentro con un evangelista cristiano , que señaló fue un evento importante que lo llevó a escribir el libro:
"Todo comenzó cuando yo era un joven rabino estudiante en el campus que repartía regalos de Purim a los estudiantes, cuando este chico de 30 años se acercó sonriendo y atrajo a una multitud mientras montaba una escena sobre su alegría por Purim. Luego, sutilmente tomó sacó su Nuevo Testamento y la Biblia hebrea , y me confrontó acerca de por qué no creía en Jesús. Él era un misionero cristiano , y frente a todos estos estudiantes me dijo que ardería en el infierno sin Jesús. mi incapacidad para responder. A partir de ese día comencé a leer el Nuevo Testamento y a memorizar gran parte de él, así como de la Biblia hebrea ". [6]
Contenido
Kosher Jesus se centra en la relación entre el cristianismo y el judaísmo .
En su introducción a Kosher Jesús , Boteach expone su argumento de que Jesús era "un rabino sabio y erudito que despreciaba a los romanos por su crueldad, ... que luchó valientemente contra los romanos y finalmente fue asesinado por tratar de deshacerse del yugo romano de opresión ... que trabajó para reavivar la observancia ritual judía de todos los aspectos de la Torá y para contrarrestar la brutal ocupación romana de la tierra de su pueblo ". [7]
Boteach dijo que el libro "rastrea las enseñanzas de Jesús hasta sus fuentes originales: la Torá , el Talmud y la literatura rabínica ". [6] Además de examinar los orígenes de las enseñanzas de Jesús en el contexto del judaísmo del Segundo Templo en el siglo I , y sus orígenes rabínicos , Kosher Jesús examina intensamente el Nuevo Testamento y también compara puntos de vista eruditos sobre la historia. figura de Jesús , con los ideales teológicos expresados por los escritores judíos de la literatura rabínica primitiva. [8]
Kosher Jesús expresa la creencia de que Jesús era un judío sabio y erudito, observador de la Torá y un miembro querido de la comunidad judía. [9] [10] Dice que aunque Jesús fue un valiente patriota que se rebeló contra la brutalidad romana, no se rebeló contra la ley judía. [9] [11]
En cuanto a su asesinato, Boteach escribe que los judíos no tuvieron nada que ver con el asesinato de Jesús. Más bien, la culpa de su juicio y asesinato recae en los romanos y Poncio Pilato , el gobernador romano de Judea , quien vio a Jesús como un rebelde peligroso. [9] [11]
Boteach afirma claramente que no cree en Jesús como el Mesías judío . [9] También afirma que Jesús nunca reclamó la divinidad personal , ni ningún estatus como el Mesías judío. [9] [12] [13] Al mismo tiempo, Boteach sostiene que "los judíos tienen mucho que aprender de Jesús - y del cristianismo en su conjunto - sin aceptar la divinidad de Jesús. Hay muchas razones para aceptar a Jesús como un hombre de gran sabiduría, hermosas enseñanzas éticas y un profundo patriotismo judío ". [1] Expresa la esperanza de que una nueva mirada a Jesús como un hombre que vivió y murió como un judío observante ayudará a eliminar el antisemitismo , establecerá la buena voluntad entre las religiones y "fortalecerá los valores judeocristianos". [9] Concluye escribiendo, en cuanto a los valores judeocristianos , que "el guión entre los valores judíos y cristianos es el mismo Jesús". [2]
Boteach se basa en trabajos anteriores de Hyam Maccoby , un erudito judío británico que escribió sobre el tema del judaísmo y el cristianismo. Maccoby abrazó la opinión de que el apóstol Pablo fue el verdadero fundador del cristianismo , mientras que Jesús fue un maestro judío de la corriente principal del primer siglo cuyas enseñanzas se distorsionaron más tarde para formar la base de una tradición mítica. [10]
Recepción
Tras su lanzamiento, Kosher Jesus recibió reacciones mixtas de rabinos y otros líderes de la comunidad judía, así como de críticos cristianos y seculares. [13] [14] El Times de Londres publicó un artículo sobre su recepción, titulado: "Una fila impía cuando el rabino ortodoxo se atreve a pronunciar la palabra J". [15]
Una reseña en Publishers Weekly describió el libro como una "introducción informada y convincente sobre Jesús de Nazaret" que "ciertamente reabrirá el diálogo intra- religioso e interreligioso ". [16] Al revisar el libro de The Virginian-Pilot , el rabino Israel Zoberman escribió que Boteach "ofrece un volumen académico bien escrito que está lejos de ser seco y es accesible para todos, uno que honra y es crítico de [cristianos y judíos] . " [11]
El rabino Michael Leo Samuel, revisando el libro en el mundo judío de San Diego , mientras observaba lo que Boteach podría haber agregado a su libro para profundizarlo, concluyó que era un libro audaz y que admiraba el coraje de un rabino jasídico que deseaba: " hablar de Jesús de una manera respetuosa y amable. Esto es bastante raro, especialmente cuando se considera el animadversión que la mayoría de los judíos jasídicos y haredíes sienten hacia Jesús ... En general, admiro su ... disposición a hablar sobre un tema que ha seguido siendo un tema de discusión prohibido en los círculos judíos de todas las denominaciones ... se puede argumentar que el Jesús Kosher de Shmuley debería servir como un primer paso significativo para muchos judíos que desean promover un diálogo más verdadero y significativo con la comunidad cristiana. " [17]
El crítico Jeremy Rosen de The Algemeiner Journal opinó que Boteach "quiere que los cristianos entiendan que Jesús no era Dios sino un buen muchacho judío leal ... Y quiere que los judíos dejen de pensar en él como un hereje y el fundador de una religión que los persiguió por dos mil años ". Rosen continúa comparando a Kosher Jesús con el libro de Sigmund Freud , Moisés y el monoteísmo , una obra que defiende la idea de que Moisés era un egipcio, una teoría que, en general, los historiadores de la corriente principal consideran que carece de base histórica. [10] Cuestiona algunas de las afirmaciones de Boteach, pero concluye su reseña escribiendo: "como todos sus libros, es un juego divertido y te hace pensar y examinar tus propias ideas. Y eso, después de todo, es lo que realmente cualquier buen maestro quiere.". [10]
Paul de Vries, miembro de la junta de la Asociación Nacional de Evangélicos , aunque estuvo de acuerdo con Boteach en algunos puntos y en desacuerdo con él en otros, escribió en el Christian Post : "Gracias, rabino Boteach, por presentar al Jesús vibrante y kosher una vez más. . " [2]
Sin embargo, Jacob Immanuel Schochet , un rabino canadiense del movimiento ortodoxo Jabad-Lubavitch , fue ferozmente crítico, consideró que el libro era herético y afirmó que "representa un tremendo riesgo para la comunidad judía" y que "está prohibido para cualquier persona". comprar o leer este libro "y" hace más para realzar el mensaje misionero evangélico "que cualquier otro libro. [18] [19] Un rabino de Chicago Chabad, que admitió que solo había leído el título del libro, escribió un artículo de opinión en el que afirmaba únicamente sobre esa base que el libro era apikorus (herejía) y debía ser tratado como tal. [20] [21] Por otro lado, el rabino ortodoxo australiano de Jabad Moshe Gutnick , aunque estuvo de acuerdo con algo de lo que dijo Boteach y en desacuerdo con otros puntos, escribió: "La sugerencia de que [Boteach] es un hereje es simplemente ridícula". [22] El rabino Michael Samuel del templo Beth Sholom en Chula Vista , California, opinó: "Los lubavitchers no quieren saber nada acerca de Jesús". [23] Boteach, por su parte, dijo: "Somos la Gente del Libro. No somos las personas que prohíben los libros". [18]
Ver también
- La visión del judaísmo de Jesús
Referencias
- ^ a b Richard Allen Greene (5 de abril de 2012). "Los judíos reclaman a Jesús como uno de los suyos" . CNN .
- ^ a b c Paul de Vries (23 de marzo de 2012). "Koshering Jesus More: An Evangelical Review of Shmuley Boteach's 'Kosher Jesus ' " . Christian Post .
- ^ Brown, Matthew (21 de junio de 2012). "El popular autor rabino Shmuley Boteach busca convertirse en el primer rabino del Congreso" . Deseret News .
- ^ Adam Soclof (5 de febrero de 2012). "Jesús kosher - otra vez" . Agencia Telegráfica Judía.
- ^ "EL DR. WISE SE RENUNCIA DEL FONDO JUDÍO; Dice que no desea que el sermón sobre Jesús dañe la apelación de Palestina Unida. Explica su posición. Louis Lipsky lo defiende como un campeón de la causa sionista y la religión de los judíos" . The New York Times . 25 de diciembre de 1925.
- ^ a b Mayefsky, Chana (25 de enero de 2012). "Shmuley Boteach: ¿Jesús fue kosher?" . Publishers Weekly . Consultado el 26 de septiembre de 2012 .
- ^ Boteach (2012). Kosher Jesus , pág. xvii
- ^ "Reseña de libros de religión: Kosher Jesus por Shmuley Boteach. Gefen (www.gefenpublishing.com), $ 26.95 (300p) ISBN 978-965-229-578-1" . PublishersWeekly.com .
- ^ a b c d e f Edward Kessler (27 de marzo de 2014). "Jesús y los judíos" . La tableta .
- ^ a b c d Rosen, Jeremy (26 de diciembre de 2011). "Reseña del libro: Kosher Jesus" . El Algemeiner . Consultado el 28 de abril de 2013 .
- ^ a b c Israel Zoberman (6 de mayo de 2012). "Jesús: Rebelde. Mártir. Rabino" . El piloto de Virginia .
- ^ Boteach, Shmuley (2012). Jesús kosher . Jerusalén: Editorial Gefen . pag. 47. ISBN 978-9652295781.
- ^ a b Gregerman, Adam (9 de febrero de 2012). "¿Es 'kosher' aceptar al verdadero Jesús?" . Reenvío diario judío .
- ^ Landsberg, Mitchell (5 de febrero de 2012). "El libro 'Kosher Jesús' del rabino es denunciado como herejía" . LA Times .
- ^ "Fila impía como el rabino ortodoxo se atreve a pronunciar la palabra J" . The Times de Londres . 7 de febrero de 2012.
- ^ "Revisión de la religión; Jesús Kosher" . Publishers Weekly . 9 de enero de 2012 . Consultado el 26 de septiembre de 2012 .
- ^ Michael Leo Samuel (4 de marzo de 2012). "Lo que Shmuley Boteach podría haber escrito en 'Kosher Jesus ' " . Mundo judío de San Diego .
- ^ a b John Jarzemsky (7 de febrero de 2012). "Rabino ortodoxo denunciado como hereje sobre el último libro" . Los Angeles Times .
- ^ Boswell, Randy (30 de enero de 2012). " El libro de ' Kosher Jesús' enciende una escaramuza entre los eruditos judíos" . Canadá . Consultado el 26 de septiembre de 2012 .
- ^ Yitchok Wolf (9 de enero de 2012). "Shliach Blasts Boteach's Book:" Es Apikorsus " " . CrownHeights.info - Noticias de Chabad, Noticias de Crown Heights, Noticias de Lubavitch .
- ^ Chana Thompson Shor (29 de enero de 2016). "La búsqueda de un rabino para mostrar a los cristianos el judaísmo de Jesús", Publishers Weekly .
- ^ Rab Moshe D Gutnick (9 de mayo de 2012). "¿Kosher Shmuley?" . Diario judío .
- ^ Rabino Michael Leo Samuel (13 de enero de 2012). "'Kosher Jesus' de Boteach despierta la ira de Lubavitcher" . Mundo judío de San Diego .
enlaces externos
- "Jewish Jesus: Rabbi Shmuley Boteach Extended Interview" , Religion & Ethics NewsWeekly , 25 de marzo de 2013 ( video )