Koutsovendis [2] o Koutsoventis [3] ( griego : Κουτσοβέντης , turco : Güngör ) es una aldea en el distrito de Kyrenia de Chipre . Está bajo el control de facto del norte de Chipre .
Koutsovendis Koutsoventis | |
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pueblo | |
Κουτσοβέντης ( griego ) Güngör ( turco ) | |
Coordenadas: 35 ° 15′56 ″ N 33 ° 25′14 ″ E / 35.26556 ° N 33.42056 ° ECoordenadas : 35 ° 15′56 ″ N 33 ° 25′14 ″ E / 35.26556 ° N 33.42056 ° E | |
País ( de jure ) | Chipre |
• Distrito | Distrito de Kyrenia |
País ( de facto ) | Chipre septentrional [1] |
• Distrito | Distrito de Girne |
Zona horaria | UTC + 2 ( EET ) |
• Verano ( DST ) | UTC + 3 ( EEST ) |
Monasterio de San Juan Crisóstomo
Justo al norte del pueblo (en 35.27439, 33.41835) se encuentra el Monasterio de San Juan Crisóstomo o Agios Ioannis Chrysostomos (Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος). [4] [5] También se conoce como Hagios Chrysostomos. [6] El monasterio fue fundado alrededor de 1070 por el monje George de Levante . [7] El monasterio es conocido por sus murales , que actualmente están encalados y cubiertos con papel blanco, ya que el área está en una zona militarizada turca y lo ha estado desde 1974. [7] La iglesia ahora es inaccesible. El monasterio consta de dos iglesias que se conectan con un muro compartido. La sede del monasterio se encuentra actualmente en Nicosia debido a la ocupación turca. [8]
La iglesia sur original fue destruida y reconstruida en 1891. Este edificio fue el katholikon de todo el monasterio. [9] La nueva iglesia sur fue reconstruida sobre los cimientos de la antigua estructura y de forma rectangular, con tres vanos, y está cubierta por bóvedas de crucería apuntadas. Las partes sobrevivientes de la iglesia original incluyen el pavimento, los marcos de las puertas de mármol y una puerta de madera tallada. [9]
La iglesia norte, dedicada a la Santísima Trinidad , es lo que se consideraría un "tipo de cruz comprimida en cuadrado " que está fuera del eje debido al nártex de la iglesia sur que se proyecta en su espacio. [9] El fundador de la capilla y donante de las decoraciones pintadas fue el gobernador de Chipre, Eumathios Philokales . [7] De todos los edificios de la era bizantina en la ubicación relativa, este es el mejor conservado. [10] El tipo arquitectónico es el de una estructura abovedada de un solo pasillo. Si bien el edificio se crea en gran parte con ladrillos, lo que es único es que la cúpula también está construida con ladrillos alternados con piedra enmarcada por ladrillos. [10]
Pinturas murales en el Monasterio de San Juan Crisóstomo
La restauración de pinturas murales en Koutsovendis fue llevada a cabo por Dumbarton Oaks en 1963 y 1968-1969. Se han impedido nuevas visitas y proyectos de restauración debido a la ocupación turca de la zona. Si bien no todas las pinturas están en buenas condiciones, si es que existen, algunas que han sido erosionadas muestran bocetos preliminares. [6] Muchos de los frescos originales incluían detalles de oro, bermellón y lapislázuli.
Frescos en la cúpula
Con respecto a la cúpula, toda la superficie interior estaba en un punto cubierta por completo en una sola composición que representaba el Pentecostés . Entre cada una de las doce ventanas se sentaron apóstoles . Lo único que queda actualmente son restos y bocetos preliminares realizados en ocre rojo sobre mampostería desnuda. [9] Alrededor de la calota de la cúpula hay restos de dos círculos que habrían representado la gloria de Etimasia. Existe un segmento de un halo entre las ventanas nueve y diez.
Una sección más grande de la pintura aún permanece entre las ventanas diez y once y muestra la mitad superior de una figura sentada. Falta la mayor parte de la cabeza, pero aún se pueden ver la barba y el segmento inferior del halo. Se puede ver el pliegue de su clámida pasar desde su hombro izquierdo hasta la altura de su rodilla derecha. [9]
Si bien no existe pintura entre las ventanas once y doce, se conserva un dibujo en el yeso y la mampostería. La figura parece ser San Pedro con barba corta y cabello rizado. La mano derecha se levanta con la palma hacia afuera en forma de bendición y la mano izquierda sostiene un pergamino.
Frescos en el ábside
Desafortunadamente, gran parte de la decoración dentro del ábside fue destruida debido al colapso de la parte central. Sin embargo, todavía hay algunos frescos fragmentarios en todas partes. En la caracola del ábside, se pueden distinguir dos arcángeles de pie sobre un fondo azul oscuro. Uno sostiene un orbe mientras que el otro agarra un bastón. Todo lo que queda del ángel más a la izquierda es el borde exterior del ala derecha y el orbe que sostenía en su mano derecha. El segundo arcángel está igualmente mal conservado. Parte del ala se puede discernir en una pintura inferior junto con la mitad inferior del bastón. [9] Entre los ángeles se encuentra la Virgen María . Estas tres figuras residen sobre una procesión de obispos de tamaño natural vestidos con ropas pálidas y sosteniendo pergaminos abiertos. Si bien solo se pueden ver dos a cada lado del bema, se cree que originalmente eran ocho. Uno de los obispos es quizás San Basilio , pero la otra figura restante permanece sin nombre. El obispo que se cree que es San Basilio, ubicado en la pared norte de la bema, se conserva hasta debajo de las rodillas y exhibe cabello corto y oscuro y una larga barba. El rollo se sostiene con ambas manos y lleva un texto de la oración del primera antífona de la liturgia de San Basilio. [9]
La bóveda de la bema tiene un fresco de la Ascensión con lo que habrían sido seis apóstoles mirando a Cristo siendo llevado por cuatro ángeles en una mandorla. Todo lo que queda de los ángeles es el brazo derecho, el ala derecha y una parte del halo. En el lado norte solo hay restos de dos apóstoles . La figura más a la izquierda se presenta en una vista de tres cuartos desde atrás. Se ve su mano derecha protegiéndose los ojos. El segundo apóstol está pintado en una vista más de perfil. Falta toda su mitad derecha junto con su brazo izquierdo. Se lo muestra con una túnica gris y clamías de color marrón púrpura . [9] El lado sur tiene solo un apóstol restante . Su cuerpo mira hacia el oeste mientras que la cabeza se vuelve hacia el este. El brazo derecho no se ha conservado, pero dentro de la mano izquierda del apóstol se sostiene un rollo atado.
Sobre el frente del ábside , en la esquina sureste de la bema, quedan fragmentos de un obispo desde justo debajo de los ojos hasta el nivel del codo. Su barba castaña se perfila en blanco mientras llega a un punto en la clavícula. Vestido con un manto marrón y un epitrachelion blanco adornado con pequeñas cruces negras, el obispo sostiene un libro dorado en su mano izquierda.
El muro sur
Se ha conservado aproximadamente un octavo de la superficie pintada del muro sur. Estos fragmentos se pueden encontrar en el plafón del arco, un registro bajo en la pared y en el dado debajo del registro más bajo. [9] Dentro del plafón había siete medallones con bustos de santos. Sólo hay uno que está bien conservado ". Los medallones tenían 72-74 cm de diámetro, incluido el marco amarillo-ocre ... que estaba perfilado con una línea negra interior y una línea blanca exterior. El fondo del plafón era un azul-negro y el de los medallones alternativamente verde y rojo ... los halos de todos los santos eran amarillo ocre, contornos en blanco y rojo-marrón a lo largo de la circunferencia exterior ". [9]
Todo el muro sur estaba originalmente cubierto con un fresco de la Anastasis . Una puerta se ha colocado incorrectamente debido a la construcción para preservar la integridad del edificio, por lo que parece que la pintura se corta en un lado. Lo que queda de la composición son fragmentos de Cristo hacia el centro de la imagen, David , Salomón y Juan Bautista en el lado izquierdo de Cristo , y la mano restante que habría pertenecido a Adán en el lado derecho. Todo lo que queda de Cristo es su cabeza y la porción de su cuerpo que se extiende desde sus caderas hasta justo debajo de las rodillas. Está flanqueado por dos ángeles en el lado izquierdo de su cabeza. John muestra su característico cabello y barba desgreñados. Su brazo derecho está posicionado apuntando hacia Cristo mientras sostiene un pergamino doblado en el izquierdo. [9] "David y Salomón están parados en poses idénticas, sus brazos izquierdos levantados en la misma posición vertical incómoda, y están vestidos con el mismo traje ... Los dos profetas usan coronas idénticas compuestas por seis placas de" oro "(ocre amarillo) , ". [9] Salomón se muestra sin barba y como un hombre joven adornado con un halo dorado. Los tres profetas se muestran de pie sobre un sarcófago de mármol.
El muro norte
El muro norte carece de restos de las pinturas murales. Originalmente había cuatro composiciones que estaban dispuestas en tres registros: La traición, el juicio de Pilato y El camino al Calvario, y una representación de la Crucifixión en la sección inferior. Solo la circunferencia exterior de la pintura de la Traición sobrevive junto con una inscripción.
Bibliografía
Carr, Annemarie Weyl. "Dumbarton Oaks y el legado del Chipre bizantino". Arqueología del Cercano Oriente 71, no. 1/2 (2008): 95-103 . JSTOR 20361353 .
Kelly, John ND Golden Mouth: La historia de Juan Crisóstomo: asceta, predicador, obispo. Ithaca, Nueva York: Cornell Univ. Prensa, 2011.
Mango, Cyril, EJW Hawkins y Susan Boyd. "El Monasterio de San Crisóstomo en Koutsovendis (Chipre) y sus pinturas murales. Parte I: Descripción". Documentos de Dumbarton Oaks 44 (1990): 63-94. doi: 10.2307 / 1291618.
Papacostas, Tassos, Cyril Mango y Michael Grünbart. "Historia y Arquitectura del Monasterio de San Juan Crisóstomo en Koutsovendis, Chipre". Documentos de Dumbarton Oaks 61 (2007): 25-156. JSTOR 25472047 .
Parani, Maria. "El Monasterio de San Crisóstomo en Koutsovendis, Chipre: Las pinturas murales". Robles de Dumbarton. 16 de marzo de 2017. Consultado el 21 de octubre de 2017. http://www.doaks.org/research/support-for-research/fellowships/reports/2004-2005/parani.
Notas
- ↑ En 1983, la República Turca de Chipre Septentrional declaró unilateralmente su independencia de la República de Chipre . Elestado de facto no es reconocido por ningún estado de la ONU excepto Turquía .
- ^ Koutsovendis (aprobado) en el servidor de nombres GEOnet , Agencia Nacional de Inteligencia Geoespacial de Estados Unidos
- ^ Koutsoventis (variante) en el servidor de nombres GEOnet , Agencia Nacional de Inteligencia Geoespacial de Estados Unidos
- ↑ Galatariotou, Catia (2002) The Making of a Saint: The Life, Times and Santificación de Neophytos the Recluse Cambridge University Press, Cambridge, Inglaterra, página 13 , ISBN 978-0-521-52188-8
- ^ Kleanthous, Zarita (2009) "Mapa de los distritos de Chipre" www.mapsofcyprus.co.uk
- ^ a b Carr, Annemarie (2008). "Dumbarton Oaks y el legado de Chipre bizantino". Arqueología del Cercano Oriente . 71 : 95-103. JSTOR 20361353 .
- ^ a b c Parani, Maria G. (2005) "El monasterio de San Crisóstomo en Koutsovendis (Chipre): Las pinturas murales" (Informe de la beca) Dumbarton Oaks, Washington, DC; archivado Archivado el 8 de junio de 2011 en Wayback Machine por Internet Archive el 8 de junio de 2011
- ^ "Exarquías del Santo Sepulcro" Patriarcado de Jerusalén; archivado Archivado el 31 de marzo de 2012 en Wayback Machine por WebCite el 29 de febrero de 2012
- ^ a b c d e f g h yo j k l Mango, Hawkins, Boyd. "El Monasterio de San Crisóstomo en Koutsovendis (Chipre) y sus pinturas murales. Parte I: Descripción". Papeles de Dumbarton Oaks . 44 : 63–94. JSTOR 1291618 .CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
- ^ a b Papacostas, Mango, Grünbart. "La historia y arquitectura del monasterio de San Juan Crisóstomo en Koutsovendis, Chipre". Papeles de Dumbarton Oaks . 61 : 25-156. JSTOR 25472047 - a través de JSOTR.CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )