Krste Misirkov
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En esta convención de nomenclatura eslava oriental , el patronímico es Petkov y el apellido es Misirkov .

Krste Petkov Misirkov
Retrato de Krste P. Misirkov
Retrato de Krste P. Misirkov
NacióKrste Petkov Misirkov 18 de noviembre de 1874 Postol , Salonica Vilayet , Imperio Otomano (hoy Pella , Grecia )
( 18 de noviembre de 1874 )
Murió26 de julio de 1926 (07/26/1926)(51 años)
Sofía , Reino de Bulgaria
Seudónimo"K. Pelski"
Ocupaciónfilólogo, docente, historiador, etnógrafo, traductor y profesor.
CiudadaníaOtomano , ruso , búlgaro
EducaciónDoctor en Filología e Historia
alma materFacultad de Filología e Historia de la Universidad de Petrogrado
Génerohistoria, lingüística, filología, política, etnografía y analítica.
Temahistoria, idioma y etnia
Movimiento literarioAsociación científico-literaria de Macedonia "San Clemente"
Obras destacadas"Sobre asuntos de Macedonia", la revista "Vardar", más de 30 artículos publicados en diferentes periódicos.
EsposaEkaterina Mihajlovna - Misirkova
NiñosSergej Misirkov
Firma

Krste Petkov Misirkov ( búlgaro : Кръстьо Петков Мисирков ; macedonio : Крсте Петков Мисирков ; 18 de noviembre de 1874 - 26 de julio de 1926) fue filólogo , periodista , historiador y etnógrafo .

En el período comprendido entre 1903 y 1905, publicó un libro y una revista científica en los que afirmaba la existencia de una identidad nacional macedonia separada de otras naciones balcánicas e intentaba codificar un idioma macedonio estándar basado en los dialectos macedonios occidentales centrales . [1] [2] [3] Una encuesta realizada en la República de Macedonia (ahora Macedonia del Norte ) encontró que Misirkov era "el macedonio más importante del siglo XX". [4]Por sus esfuerzos por codificar un idioma macedonio estándar, a menudo se le considera "el fundador del lenguaje literario macedonio moderno". [5] Sin embargo, el descubrimiento en 2007 de su diario escrito durante las Guerras de los Balcanes, donde defendía puntos de vista pro-búlgaros , desató una controversia en Skopje.

En 1905 comenzó a publicar predominantemente artículos, escritos desde una perspectiva nacionalista búlgara en la prensa afiliada a IMARO. Durante la Primera Guerra Mundial, se convirtió en miembro del parlamento local en Besarabia como representante de la minoría búlgara allí. Misirkov volvió al nacionalismo macedonio durante un período en 1919. Durante la década de 1920, sus puntos de vista cambiaron nuevamente y alentó a los eslavos macedonios a adoptar una identidad nacional búlgara. [6] [7] [8] Misirkov murió en 1926 y fue enterrado en los cementerios de Sofía con el apoyo financiero del Ministerio de Educación, como educador búlgaro de honor.

Debido a que Misirkov expresó puntos de vista contradictorios sobre la identidad nacional de los eslavos macedonios en diferentes momentos de su vida, su afiliación y legado nacionales sigue siendo un tema de disputa entre Bulgaria y Macedonia del Norte . Si bien el trabajo y la personalidad de Misirkov siguen siendo muy controvertidos y disputados, ha habido intentos entre los estudiosos internacionales de reconciliar las declaraciones contradictorias y autocontradictorias hechas por Misirkov. Según el historiador Ivo Banac , Misirkov se veía a sí mismo y a los eslavos de Macedonia como búlgaros, y abrazó el patriotismo panbúlgaro.en un contexto balcánico más amplio. Sin embargo, en el contexto de la unidad / nación búlgara más grande, Misirkov buscó la diferenciación tanto cultural como nacional de los búlgaros y se llamó a sí mismo y a los eslavos de Macedonia, macedonios. [9]

Biografía

Casa natal de Misirkov en Postol
La última imagen de Misirkov

Primeros años

Krste Petkov Misirkov nació el 18 de noviembre de 1874 en el pueblo de Postol en Salónica Vilayet del Imperio Otomano (actual Grecia ). Comenzó su educación primaria en la escuela griega local , donde estuvo estudiando hasta el sexto grado de la escuela primaria, pero la mala situación financiera de su familia no pudo mantener su educación posterior en ese momento y dejó la escuela. En ese período, el gobierno serbio comenzó a promover esfuerzos para abrazar un nacionalismo macedonio pro-serbio y para reclutar a jóvenes con el fin de " serbianizarlos ". [10] [11] [12]Después de un período, Misirkov solicitó y obtuvo una beca de una asociación serbia , "La Sociedad de San Sava" . [13]

Misirkov en Serbia

Durante un período, Misirkov estudió en Serbia, y poco después se dio cuenta de que la promoción de las ideas y la propaganda pro-serbia era el objetivo principal de la educación proporcionada por la Sociedad de San Sava . [10] La política practicada por la asociación obligó a Misirkov y los otros estudiantes macedonios a participar en una protesta y revuelta estudiantil contra la Sociedad de San Sava . Como resultado, Misirkov y otros compañeros se mudaron de Belgrado a Sofía . Luego enfrentó una situación similar en Bulgaria, esta vez enfrentándose a la propaganda probúlgara. [10] Misirkov fue nuevamente a Serbia para continuar su educación, pero sin ningún éxito ya que fue rechazado por elSociedad de San Sava , muy probablemente por su participación en las protestas realizadas en su contra. Como estaba dispuesto a obtener una educación superior, se vio obligado, por una serie de eventos, a inscribirse en una escuela teológica para maestros. Similar a la Sociedad de San Sava, esta escuela también tenía sus propios objetivos propagandísticos que resultaron en otra revuelta de los estudiantes. [14] Como resultado de ello, la escuela había terminado sus programas y los estudiantes fueron enviados a toda Serbia. Misirkov fue enviado a Šabac , donde terminó su cuarto curso de educación secundaria, pero esta vez en el gimnasio local, que resultó ser su último curso. [13] Tanto en Serbia como en Bulgaria, Misirkov y su amigo fueron tratados como serbios o búlgaros [10] [13]para ser aceptado en el sistema educativo. Después del gimnasio, aunque se graduó, Misirkov se matriculó en otra escuela secundaria para maestros en Belgrado, donde se graduó en 1895. Durante este tiempo, particularmente en 1893, Misirkov fundó una asociación de estudiantes llamada "Vardar".

Misirkov en el Imperio Ruso

Sus calificaciones obtenidas en Belgrado no fueron reconocidas en Rusia . Misirkov tuvo que estudiar desde el principio en el Seminario de Poltava . En 1897 pudo ingresar en la Universidad Imperial de San Petersburgo . Aquí ingresó al principio en la Asociación de Estudiantes Búlgaros. Misirkov escribió sobre esa parte de su vida en el artículo "Escuela y socialismo" [15] "- En 1897 fui a la Universidad de Petrogrado y durante cinco años estuve entre los estudiantes búlgaros como búlgaro y miembro de la Sociedad de Estudiantes Búlgaros". [16] Misirkov llevó a cabo aquí su primera conferencia académica sobre la etnografía y la historia de la península balcánica ante los miembros de laSociedad Geográfica Imperial Rusa .

El 15 de noviembre de 1900, Misirkov, que en ese momento era estudiante de tercer año en la Facultad de Historia y Filosofía, junto con otros estudiantes en Rusia crearon un círculo de estudiantes en San Petersburgo. El objetivo principal del círculo era la autonomía política de las poblaciones de Macedonia y Tracia , declarada por la IMRO e implementada y garantizada por las Grandes Potencias . En una carta enviada al presidente del Comité Supremo de Macedonia y Adrianópolis el 28 de noviembre del mismo año, los fundadores del círculo declararon que "no hay búlgaro que no esté interesado en la situación y el destino de esa parte de nuestra patria, que siguen gimiendo bajo el yugo del tirano. "En ese momento, Misirkov consideraba a los pueblos eslavos de Macedonia y Tracia como búlgaros. [17]

La solicitud de Misirkov enviada a las autoridades yugoslavas donde solicita un trabajo en Macedonia
Esta placa en Odessa, Ucrania, indica la casa donde vivió y trabajó el activista nacional macedonio en el período 1909-1913.
Cuestionario llenado por Misirkov como miembro de Sfatul Țării en Bessarabia.

Más tarde, Misirkov abandonó la universidad y se fue a la Macedonia otomana .

Volviendo a la Macedonia otomana

Ante obstáculos económicos para continuar con su formación de posgrado, aceptó la propuesta del Exarcado de Bulgaria de ser nombrado profesor en una de las escuelas secundarias de Bitola . Allí se hizo amigo del cónsul ruso en Bitola . Comenzó a planificar la apertura de escuelas locales y la publicación de libros de texto en macedonio, [10] pero el levantamiento de Ilinden en 1903 y el asesinato del cónsul ruso cambiaron sus planes y pronto regresó a Rusia. En Rusia, Misirkov publicó diferentes artículos sobre el Levantamiento de Ilindeny las justificaciones y causas del asesinato del Cónsul. Poco después, escribió el folleto "The Macedonian Matters" y lo publicó en Sofía. Este libro, fue escrito en el dialecto macedonio central , [18] y Misirkov atacó en sus escritos, el Exarcado búlgaro , el Levantamiento de Ilinden y la Organización Revolucionaria Interna Macedonia-Adrianópolis (IMRO) como creaciones búlgaras. Como resultado, fue perseguido por IMRO, y se cree que sus miembros destruyeron una cantidad considerable de copias de su libro. [19] Además, relata que Dame Gruev , Gotse Delchev , Boris Sarafovy otros miembros de la IMRO fueron perseguidos por funcionarios gubernamentales búlgaros y otomanos, ya que los funcionarios los consideraban separatistas anti-búlgaros y / o nacionalistas macedonios y, como resultado, tuvieron que huir de la región. [20]

De nuevo en el Imperio Ruso

En 1905, partió de San Petersburgo hacia Berdiansk, en el sur de Rusia. Allí, reanudó la publicación de la revista "Vardar" y se le dio un puesto como asistente de maestro en una escuela primaria. [21] [22] En muchos de sus siguientes artículos después de 1905, Misirkov abrazó puntos de vista pro-búlgaros e incluso renunció categóricamente al punto de su libro "The Macedonian Matters", [23] [24] [25] aunque este comportamiento podría haber sido causado por muchas amenazas que se le hicieron advirtiéndole que dejara de luchar por el separatismo macedonio de Bulgaria . [22] El 18 de abril de 1907, Misirkov comenzó a cooperar con la revista de Sofía " Macedonian-Adrianópolis Review"., editado por Nikola Naumov , que era el órgano de facto de la IMRO. El 24 de abril de 1909, en Odessa, Misirkov imprimió su trabajo sobre las leyendas épicas eslavas del sur sobre Krali Marko . [26] El 1 de octubre de 1909, publicó el artículo "Los fundamentos de un acercamiento serbio-búlgaro" en la revista "Colección búlgara", editada por diplomáticos y funcionarios búlgaros en San Petersburgo. Durante este período, se celebró un festival eslavo en Sofía en 1910 con Misirkov invitado a asistir como su invitado de honor. [27] En 1910-1911, tradujo el libro del geógrafo búlgaro Prof. Atanas Ishirkov , "Bulgaria".del búlgaro al ruso. [28]

Cuando comenzó la Primera Guerra de los Balcanes , Misirkov fue a Macedonia como corresponsal de guerra ruso. En Macedonia, pudo seguir las operaciones militares del ejército búlgaro . Misirkov publicó algunos artículos en la prensa rusa exigiendo que los otomanos fueran expulsados ​​de Macedonia. En 1913, después del estallido de la Segunda Guerra de los Balcanes , Misirkov regresó a Rusia, donde trabajó como profesor en las escuelas de idioma búlgaro en Odessa. [29] Algún tiempo después, fue nombrado profesor de la escuela de idioma búlgaro en Chișinău . Mientras trabajaba como profesor en Chișinău , Misirkov envió una carta al académico búlgaro Aleksandar Teodorov-Balancon una solicitud para ser asignado como profesor en la Universidad de Sofía . Esa solicitud indica claramente su autoidentificación en ese momento [ dudoso - discutir ] "- Como búlgaro, regresaría con mucho gusto a Bulgaria, si fuera necesario realizar una investigación científica sobre el destino de las tierras búlgaras, especialmente Macedonia . . "Se envió una carta más breve con contenido similar a otro profesor de la Universidad de Sofía, Vasil Zlatarski, con la solicitud de ser asignado como elegido en el departamento de historia de Macedonia y otras tierras búlgaras occidentales recientemente establecido . [30]

En ese momento, Misirkov hizo contactos con la Sociedad Científica y Literaria de Macedonia , que comenzó a publicar la revista "Makedonski glas" ("La Voz de Macedonia") en ruso. Misirkov publicó en esta revista durante algún tiempo bajo el seudónimo de "K. Pelski". [13] [31] La revista escribió principalmente sobre acontecimientos en la comunidad macedonia en Rusia, así como sobre cuestiones que rodean al pueblo macedonio en su conjunto. En la "Voz de Macedonia", Misirkov defendió y escribió sobre los ideales macedonios que, según él, contrastaban con los ideales búlgaros y la población búlgara en general.

Después del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, Besarabia se convirtió en una república democrática y fue elegido miembro del parlamento local Sfatul Țării como representante de la minoría búlgara . Al mismo tiempo, Misirkov trabajó como secretario en la comisión educativa búlgara en Besarabia. [29] En marzo de 1918, se declaró la unificación entre Besarabia y Rumanía . El 21 de mayo de 1918, Misirkov abrió un curso de búlgaro en Bolhrad . Misirkov procedió a realizar un viaje clandestino a Bulgaria con el fin de conseguir libros de texto para los estudiantes, pero después de su regreso en noviembre, fue arrestado por el Reino de Rumania. autoridades, aún en guerra con Bulgaria y fue extraditado a Bulgaria.

Últimos años en Bulgaria

Tras ser expulsado por las autoridades rumanas, Misirkov regresó a Sofía a finales de 1918, donde pasó un año como jefe del Departamento Histórico del Museo Nacional de Etnografía. Procedió a trabajar como profesor y director de las escuelas secundarias en Karlovo y Koprivshtitsa . [21] [29] Durante este período (pero antes de 1923), la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia (IMRO) marcó a Misirkov como dañino para su causa y supuestamente considerando su asesinato, pero lo reconsideró después de reunirse con un representante de la organización. [32] También reanudó su actividad periodística y publicó numerosos artículos sobre la cuestión macedonia.en la prensa búlgara. Misirkov murió en 1926 y fue enterrado en los cementerios de Sofía con el apoyo financiero de 5000 levas del Ministerio de Educación, como educador de honor. [33]

Obras

En su vida, Misirkov escribió un libro, un diario, publicó un número de una revista y escribió más de treinta artículos. Su libro "Sobre asuntos macedonios" se publicó en Sofía en 1903. La revista se llamó "Vardar" y se publicó en 1905 en Odessa, Imperio ruso . Los artículos que escribió Misirkov han sido publicados en diferentes periódicos y estaban enfocados a diferentes temas. El libro, la revista y varios de sus artículos se escribieron en los dialectos macedonios centrales, que son la base del macedonio moderno.

Portada de Sobre los asuntos de Macedonia
La primera página de la revista Vardar
La última página del diario de Misirkov de 1913

"Sobre los asuntos de Macedonia"

Artículo principal: Sobre los asuntos de Macedonia

Una de las obras más importantes de Misirkov es el libro macedonio Sobre los asuntos macedonios (Orig: За македонцките работи ) [34] publicado en 1903 en Sofía, en el que estableció los principios del macedonio moderno. [35] Este libro fue escrito en dialectos macedonios del área entre Prilep y Bitola. Argumentó a favor de la separación nacional, el establecimiento de instituciones nacionales autónomas dentro del imperio otomano y la estandarización de un idioma macedonio distinto. Misirkov atacó tanto al Exarcado búlgaro como a la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia y Adrianópolis.(IMRO) como agentes de los intereses búlgaros en Macedonia. Según este libro y el propio Misirkov, el lenguaje literario macedonio debería basarse en dialectos de la parte central de Macedonia, que se utilizaron en el libro mismo. Además, Misirkov hizo un llamamiento a las autoridades otomanas para el eventual reconocimiento de una nación macedonia separada. Durante este período, no hubo un estado macedonio independiente, y la mayoría de los eslavos macedonios se llamaban a sí mismos búlgaros como resultado de las clasificaciones religiosas otomanas que clasificaban a la mayoría de los cristianos eslavos como alineados con el Exarcado búlgaro , [36] [37] pero debería crearse, cuándo surgirían las circunstancias históricas necesarias. [38] [39] [40] [41] [42][43]

La revista "Vardar"

Además de On Macedonian Matters , Misirkov es autor de la primera revista científica en macedonio. La revista Vardar se publicó en 1905 en Odessa, Imperio Ruso. La revista se publicó solo una vez, debido a los problemas financieros que Misirkov había enfrentado en ese momento. "Vardar" se ha publicado en macedonio, y la ortografía que se ha utilizado es casi la misma que la ortografía del macedonio estándar. [44] La revista estaba destinada a incluir varias disciplinas científicas diferentes, principalmente relacionadas con Macedonia.

Artículos

Sobre los asuntos macedonios de Misirkov, conmemorado como uno de los puntos clave de la historia de Macedonia, en el monumento a Makedonium en Kruševo

Durante su vida, Misirkov publicó muchos artículos para diferentes periódicos y revistas. Los artículos tratan sobre Macedonia, la cultura, la etnología, la política y la nación macedonias, por un lado, y sobre la nación, la política y la etnografía búlgaras, por el otro. Misirkov publicó sus artículos en macedonio, ruso y búlgaro y los publicó en Rusia o en Bulgaria. La mayoría de los artículos estaban firmados por su nombre de nacimiento, pero hay artículos que están firmados con su seudónimo K. Pelski .

Diario

En 2006, se descubrió un diario escrito a mano por Misirkov escrito durante su estancia en Rusia en 1913. Fue declarado auténtico por expertos búlgaros y macedonios y se publicó en 2008. [45] El contenido del diario muestra claramente que en ese momento, Misirkov era un nacionalista búlgaro. Ha dado lugar a un nuevo debate público sobre las posturas de Misirkov sobre la etnia búlgara y macedonia. [46] [47] El manuscrito incluye 381 páginas escritas en idioma ruso. Misirkov escribió en Kotovsk cerca del pueblo de Klimentove, donde vivió y trabajó en el momento 's. También contiene artículos y extractos de la prensa rusa de esa época.

Dialectología y etnografía

En varias publicaciones, Misirkov intentó determinar la frontera entre el idioma serbocroata y el búlgaro , incluso en el área del dialecto búlgaro , casi todos los dialectos torlakian y macedonios . [48] Misirkov señaló allí, que la población en Pomoravlje es autóctona y búlgara por origen, excluyendo cualquier migración posterior durante el dominio otomano de Bulgaria. [29] Según Krste Misirkov, las canciones épicas de Krali Marko en Serbia, las llamadas Bugarstici [49] son el resultado de la influencia musical búlgara sobre la música popular serbia.[50]

Controversias sobre la etnia y las opiniones de Misirkov

Durante la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX, la idea de una etnia macedonia separada fue promovida hasta el momento por pequeños círculos de intelectuales. [51] Entonces, la mayoría de los eslavos en Macedonia se consideraban búlgaros, de acuerdo con la clasificación otomana del mijo búlgaro , [52] [53] [54] [55] y las ideas separatistas macedonias no lograron obtener un amplio apoyo popular. [56] [57] [58] En diferentes momentos de su vida, Misirkov expresó declaraciones contradictorias sobre la etnia de los eslavos que vivían en Macedonia , incluida su propia etnia.

Monumento de Misirkov en la plaza Pella en Skopje , Macedonia del Norte

Vista de Misirkov en Bulgaria

En Bulgaria, Misirkov es considerado un educador controvertido con una contribución científica a la dialectología y etnografía búlgaras. Se graduó de la Universidad de Belgrado como alumno del Prof. Stojan Novaković y fue influenciado por sus ideas. [59] En ese momento, Novaković era un destacado defensor del macedonismo , promoviendo así los intereses serbios en la región de Macedonia. [60] Posteriormente, Misirkov se reunió varias veces con él y la actividad diplomática de Novaković en San Petersburgo jugó un papel importante para la fundación de la Sociedad Científica y Literaria de Macedonia . [61] Sin embargo, después de 1906 Misirkov rechazó estas ideas, [62]oponiéndose a la teoría serbia sobre la "masa flotante" de los "eslavos macedonios" [6] [63] e incluso desarrolló una especie de serbofobia . [64] En este período se volvió evidentemente bulgarófilo y argumentó que la población eslava de Macedonia no era "una pasta informe" sino un "pan búlgaro bien horneado", [65] [66] a pesar de que en su libro y parte de sus artículos escribe sobre la existencia de una nación macedonia separada. Más tarde, en 1913, en su diario de las guerras de los Balcanes, se identifica explícitamente como macedonio búlgaro.. Los historiadores búlgaros creen que sus escritos fueron alterados significativamente por el régimen comunista yugoslavo posterior a la Segunda Guerra Mundial para apoyar la noción de una "nación macedonia", distinta de la búlgara. [67] Los búlgaros también señalan que Misirkov trabajó como profesor búlgaro en Rusia, fue diputado búlgaro en Besarabia , eligió la ciudadanía búlgara, vivió y murió en Bulgaria y trabajó allí hasta su muerte en 1926. Sin embargo, la erudición búlgara señala que a pesar de Misirkov en En muchos casos defendiendo la causa del nacionalismo búlgaro , cambió varias veces durante la década de 1920, del búlgaro al macedonio, y viceversa. [68] Según observadores búlgaros, tras la desintegración de Yugoslavia, en la República de Macedonia también han surgido polémicas sobre la identidad de Misirkov. [69] [70]

Vista de Misirkov en Macedonia del Norte

En Macedonia del Norte , Misirkov es considerado el publicista , filólogo y lingüista macedonio más destacado que estableció los principios del macedonio estándar a principios del siglo XX. En algunos de sus escritos, identifica a los macedonios como una nación separada y al macedonio como una lengua eslava del sur separada . Además, Misirkov es el autor de la primera revista científica en macedonio y debido a sus contribuciones a la causa nacional macedonia, se le considera como el macedonio más grande del siglo XX. En su honor, se han publicado muchos libros y trabajos científicos y el Instituto de lengua macedonia "Krste Misirkov" lleva su nombre.

No hay un debate importante sobre la etnia de Misirkov en Macedonia, ya que siempre se le considera macedonio como es obvio en la mayoría de sus principales escritos. Como las autoridades yugoslavas no le permitieron vivir y trabajar en Macedonia, [71] de mala gana [ dudoso - discutir ] permaneció en Bulgaria, donde obtuvo la ciudadanía búlgara, ya que la necesitaba para su trabajo. [ aclaración necesaria ] Con respecto a la firma de Misirkov bajo la frase "búlgaro macedonio", los historiadores y lingüistas macedonios argumentan que no significa nada más que una persona macedonia con ciudadanía búlgara, en un sentido político, o simplemente una persona macedonia que vive en Bulgaria. [72] [dudoso - discutir ]Sin embargo, el hecho es que Misirkov obtuvo la ciudadanía búlgara después de laPrimera Guerra Mundial(1915-1918)[73]y se declaró macedonio búlgaro en 1913, lo que va en contra de las afirmaciones de los historiadores y lingüistas macedonios. [74][75]Por otro lado, algunos eruditos macedonios, como el PhDVlado Popovski, el académicoBlaže Ristovskiy otros, dicen que el uso de Misirkov del término "búlgaro macedonio" fue solo una táctica, porque en 1914 y muchas veces después eso, repitió sus puntos de vista sobre la existencia nacional macedonia. [76]

Ver también

  • Historia del idioma macedonio
  • Instituto de lengua macedonia "Krste Misirkov"
  • Nacionalismo macedonio
  • Estudios macedonios

Notas

  1. ^ Hugh Poulton (2000). ¿Quiénes son los macedonios? . C. Editores de Hurst & Co.. pag. 58. ISBN 978-1-85065-534-3.
  2. ^ Macedonia y Grecia: la lucha por definir una nueva nación balcánica, John Shea, p. 204 : "Después del fracaso de la rebelión de Ilinden, Misirkov regresó a San Petersburgo y en 1905 lanzó la revista Vardar en macedonio".
  3. ↑ On the Macedonian Matters, Misirkov, 1903 Archivado el 4 de febrero de 2012 en Wayback Machine : "iас и іе написаф на централното македонцко наречіе, коіе за мене ота ита цедимото за мене ота отралното македонцко наречіе, коіе за мене ота ца ценцко наречіе, коіе за мене ота отонцко наречіе, коіе за мене ота ота цедими.
  4. ^ http://star.dnevnik.com.mk/default.aspx?pBroj=1884&stID=4305 Македонија мора да го има Крсте Мисирков во своите пазуви Archivado el 21 de septiembre de 2012 en Wayback Machine.
  5. ^ Loring M. Danforth (1997). El conflicto de Macedonia: nacionalismo étnico en un mundo transnacional . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 50. ISBN 0-691-04356-6.
  6. ^ a b Klaus Roth; Ulf Brunnbauer (2008). Región, identidad regional y regionalismo en el sureste de Europa . LIT Verlag Münster. pag. 139. ISBN 978-3-8258-1387-1.
  7. ↑ Victor Roudometof (2002). Memoria colectiva, identidad nacional y conflicto étnico: Grecia, Bulgaria y la cuestión macedonia . Grupo editorial de Greenwood. págs. 112-113. ISBN 978-0-275-97648-4.
  8. ^ Bruce Bueno De Mesquita; Johanna DeStefano (2003). Cuando los idiomas chocan: perspectivas sobre conflictos lingüísticos, competencia lingüística y coexistencia lingüística . Prensa de la Universidad Estatal de Ohio. pag. 264. ISBN 978-0-8142-0913-4.
  9. ^ La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política, Ivo Banac , Cornell University Press, 1988, ISBN 0-8014-9493-1 , p. 327. 
  10. ^ a b c d e "Biografía de Krste Petkov Misirkov" . Archivado desde el original el 12 de diciembre de 2010 . Consultado el 6 de febrero de 2011 .
  11. ^ ¿Quiénes son los macedonios? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, ISBN 1850655340 , pág. 63. 
  12. ^ Identidad étnica impugnada: el caso de los inmigrantes macedonios en Toronto, 1900-1996, Chris Kostov, Peter Lang, 2010, ISBN 3034301960 , p. 66. 
  13. ^ a b c d Literatura del idioma macedonio, Georgi Stalev, Skopje
  14. ^ "Кръсте Мисирков и за българските работи в Македония", Проф. д-р Веселин Трайков, Знание ЕООД, 2000, ISBN 954621177X , p. 12. 
  15. ^ Мир, XXXI, бр. 7476 от 26 май 1925
  16. ^ Проф. д-р Веселин Трайков - "Кръсте П. Мисирков и за българските работи в Македония", София, 2000, Истнватетете
  17. ^ НБКМ-БИА, ф. 224, Върховен македоно-одрински комитет, София, а.е. 23, л. 397 За (Biblioteca Nacional SS. Cirilo y Metodio-Archivo histórico búlgaro, facsímil 224, Comité Supremo de Macedonia y Adrianópolis, Sofía, 23, hoja 397 3a)
  18. ^ Los pueblos diversos de la ex Yugoslavia: un libro de consulta de referencia, Matjaž Klemenčič, Mitja Žagar, p. 74: Este trabajo sobre el idioma macedonio fue escrito en dialecto macedonio central, que también recomendó como base para un futuro idioma literario.
  19. ^ Dimitar Bechev (2009). Diccionario histórico de la República de Macedonia . Prensa espantapájaros. pag. 153. ISBN 978-0-8108-6295-1.
  20. ^ "También comenzaron a perseguir a los separatistas macedonios. Uno de los que se escapó en este momento fue Dame Gruev, que era una de las estudiantes macedonias que se habían trasladado de Belgrado a Sofía, y también era una de las separatistas. no pudieron encontrar un terreno favorable para su actividad separatista nacional en Bulgaria, los macedonios que se habían trasladado de Belgrado a Sofía se dedicaron a organizar cuerpos revolucionarios en Bulgaria y Macedonia. Los célebres separatistas revolucionarios macedonios, como Gotse Delchev, fueron simplemente los alumnos de la primera generación de macedonios que habían estudiado en Serbia y Bulgaria. Así también, Sarafov y los revolucionarios que siguieron fueron simplemente los sucesores y herederos de estos primeros revolucionarios, pero no los fundadores de la organización revolucionaria ". (Separatismo nacional: el suelo en el que ha crecido y seguirá creciendo en el futuro )
  21. ^ a b Георги Маргаритов. В Скопие продължават да показват само едното лице на Кръсте Мисирков. в-к "Македония", брой 10, 10 март 1999 г.
  22. ^ a b "Biografía de Krste Misirkov" .
  23. ↑ Трайков, Веселин (2000). Кръсте Мисирков и за българските работи в Македония. Знание, ISBN 954-621-177-X . 
  24. ^ К. Мисирков. "БЕЛЕЖКИ ПО ЮЖНОСЛАВЯНСКАТА ФИЛОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ / КЪМ ВЪПРОСА ЗА ПОГРАНИЧНАТА ЛИНИЯ МЕЖДУ БЪЛГАРСКИЯ И-ХЪРВАТСКИЯ ЕЗИЦИ И НАРОДИ /“Българска сбирка, XVII, януари 1910, кн 1, с 39-42;... Февруари 1910, кн 2, с .100; маи 1910, кн. 5, с. 328; г. XVIII, март 1911, кн. 3, с. 197; април 1911. кн. 4, с. 265-267.
  25. ^ И. Михайлов. ИСТИНСКИЯТ ОБРАЗ НА НЕУРАВНОВЕСЕНИЯ КР. МИСИРКОВ. Избрани произведения. Съставители: Кръстю Гергинов, Цочо Билярски. Военноиздателски комплекс Св. Георги Победоносец, Университетско издателство Св. Климент Охридски, София 1993. Стр. 389–390
  26. ↑ Las épicas leyendas de los eslavos del sur sobre el matrimonio del rey Volkashin en relación con las razones de la popularidad de Marko Kralé entre los eslavos del sur (Odessa, 1909).
  27. ^ Крсте Петков Мисирков Записки за България и Руско-Българските отношения: бележки за събитията на деня (5 юли-30 август 1913 г.) редактор Цочо Василев Билярски, "Анико", 2011, ISBN 954824716X, стр. 30.
  28. ^ "Болгария съ картов блгарскихъ железнихъ дорогъ и 44 илюстрациями (Предисловие переводчикасод)", Од11
  29. ↑ a b c d Трайков, Веселин (2000). Кръсте Мисирков и за българските работи в Македония . Знание. ISBN 9789546211774.
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  32. ^ Промемория на Никола Трайков за разговор с проф. Петко Стоянов за Кръстю Мисирков, София, 8 март 1963 г .
  33. ^ ЦДИА, фонд № 177, Министерство на просвещението, опис № 2, а.е.230, л.22.
  34. ^ PDF: Sobre los asuntos de Macedonia
  35. ^ Pieter Plas (2005). Desarrollo de la identidad cultural en los Balcanes: convergencia vs. Divergencia . Peter Lang. pag. 30. ISBN 978-90-5201-297-1.
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  38. ↑ El término `` proyecto '' aborda igualmente la orientación temporal específica de la etapa inicial de formación del nacionalismo étnico macedonio: Misirkov ve la autodeterminación macedonia como un ideal futuro y su manifiesto nacional sobre los asuntos macedonios (Sofía, 1903) reconoce la falta de correlación real entre el concepto de etnia eslava macedonia y las autoidentificaciones reales de la mayoría de los eslavos macedonios. De una manera bastante demiúrgica, Misirkov es el primero que expone las características básicas 'etnográficas' de lo que él considera como etnia eslava macedonia 'inexistente' pero 'posible' y 'necesaria' ... Tchavdar Marinov, "Entre el Autonomismo Político y el Nacionalismo Étnico :
  39. ↑ Misirkov lamentó que "no existiera ningún patriotismo macedonio local" y que tendría que crearse. Anticipó que los macedonios responderían a su propuesta con una serie de preguntas desconcertantes: "¿Qué clase de nueva nación macedonia puede ser esta cuando nosotros, nuestros padres, abuelos y bisabuelos siempre hemos sido llamados búlgaros? ... la nacionalidad nunca ha existido, y no existe ahora "... Misirkov respondió observando que las lealtades nacionales cambian con el tiempo:" Lo que no ha existido en el pasado todavía puede volver a existir más tarde, siempre que surjan las circunstancias históricas apropiadas. .. Misirkov en breve quería, el estado otomano para promover la construcción de la nación macedonia, pidiendo "reconocimiento oficial".Región, identidad regional y regionalismo en el sureste de Europa, Klaus Roth, Ulf Brunnbauer, LIT Verlag Münster, 2008, ISBN 3825813878 , p. 138. 
  40. ↑ La idea de una nación macedonia separada (eslava) ciertamente tuvo sus antecedentes antes de la década de 1930, lo que no es sorprendente, considerando la historia política de la zona. Krste Misirkov, el "primer creador de una representación clara y completa, de una concepción argumentada y sistemática sobre la esencia nacional del pueblo macedonio", presentó argumentos a favor del "separatismo nacional" macedonio en sus asuntos macedonios, pero aún consideró la cuestión macedonia una parte de un complejo búlgaro más grande, aunque sólo sea por razones lingüísticas. El patriotismo panbúlgaro de Misirkov se basaba en gran parte en el parentesco del lenguaje y en sus posiciones panbúlgaras, que utilizó, además de manera frontal, contra los serbios y los griegos.La cuestión nacional en Yugoslavia: orígenes, historia, política, Ivo Banac, Cornell University Press, 1988, ISBN 0801494931 , p. 327. 
  41. ↑ Misirkov habla, por ejemplo, de las relaciones entre "los pueblos macedonios" [makedonckite narodi], de la "convergencia de intereses de todos los pueblos macedonios". El término "nación" aparece raras veces y se contrasta con el término "nacionalidad": por ejemplo, Misirkov sugiere que, en Macedonia, hay muchas "nacionalidades" [nacionalnosti], mientras que "una nación eslava macedonia distinta [naciia]" todavía no existen (p. 46). Este uso en realidad implica que la "nación" es vista como un fenómeno político de un grado "superior", que trasciende una multiplicidad de particularidades étnicas y / o confesionales reales. Nosotros, la gente: política de la peculiaridad nacional en el sureste de Europa, Diana Mishkova, European University Press, 2009,ISBN 9639776289 , pág. 133. 
  42. ↑ Misirkov aceptó que su proyecto de nacionalismo particularista macedonio rompía con el considerable sentimiento búlgaro. Admitió tanto que "no había patriotismo local macedonio", y que los macedonios comunes verían el particularismo macedonio como una novedad: "¿Qué tipo de nueva nación macedonia puede ser esto cuando nosotros y nuestros padres y abuelos y bisabuelos siempre hemos sido llamados ¿Búlgaros? Respondiendo a estos argumentos, Misirkov mostró una aceptación sorprendente de que las comunidades nacionales evolucionan en respuesta a los eventos: "lo que no ha existido en el pasado todavía puede ser traído a la existencia más tarde, siempre que surjan las circunstancias históricas apropiadas". Misirkov intentó así crear el circunstancias históricas apropiadas. Varias Macedonia, Alexander Mark Maxwell, Universidad de Wisconsin — Madison, 1998, págs. 50–51.
  43. ^ Mucha gente querrá saber qué tipo de separatismo nacional nos preocupa; preguntarán si no estamos pensando en crear una nueva nación macedonia. Tal cosa sería artificial y de corta duración. ¿Y de todas formas? ¿Qué clase de nueva nación macedonia puede ser esta cuando nosotros, nuestros padres, abuelos y bisabuelos siempre hemos sido llamados búlgaros? ... Una de las primeras preguntas que se plantearán los oponentes a la unificación nacional y al movimiento de reactivación. en Macedonia será: ¿qué es la nación eslava macedonia? El macedonio como nacionalidad nunca ha existido, dirán, y no existe ahora ... La primera objeción - que una nacionalidad macedonia eslava nunca ha existido - puede responderse muy simplemente de la siguiente manera: lo que no ha existido en el pasado todavía puede ser traído a la existencia más tarde,siempre que surjan las circunstancias históricas apropiadas ...Sobre asuntos de Macedonia. (1903) de Krste Misirkov.
  44. ^ p.13, "Vardar", Blaže Ristovski, Instituto de lengua macedonia "Krste Misirkov", Skopje, 1966.
  45. ^ Agencia de información FOCUS
  46. ^ Нетинфо - Как "бащата на македонизма" Кръстьо Мисирков се оказа чист българин
  47. ^ Diario revela que el padre de la nación macedonia tenía identidad búlgara, Agencia de noticias de Sofía, 23 de abril de 2008, miércoles
  48. ↑ Ver: Мисирков, Кръстьо (1898). Значението на моравското или ресавското наречие за съвременната и историческа етнография на Боялканслк. Български преглед, година V, книга І, стр. 121-127; Мисирков, Кръстьо (1910, 1911). Бележки по южно-славянска филология и история (Към въпроса за пограничната линия между българския и-хърватски езици и народи), Одеса, г. 30.XII.1909 Българска сбирка.
  49. ^ La Bugarstica: una antología bilingüe de la canción narrativa popular eslava del sur más antigua existente (estudios medievales de Illinois) John S. Miletich, ISBN 0-252-01711-0 , University of Illinois Press. 
  50. ^ К. Мисирков. Южнославянските епически сказания за женитбата на крал Марко сред южните славяни. Одеса, 1909. с. 6 .; К. Мисирков. Народният ни епос и Македония. - Развитие, II, кн. 2-3, февруари-март 1919, с. 80 .; К. Мисирков. Крали Марко. - Илинден, III, бр. 12, 25 de marzo de 1923.
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  53. ^ 154 Studia Theologica V, 3/2007, 147 - 176 Alexander Maxwell, llamado de Krste Misirkov a la autocefalia macedonia: el nacionalismo religioso como táctica política instrumental.
  54. ↑ Krste Misirkov, On the Macedonian Matters ( Za Makedonckite Raboti ), Sofía, 1903: "Y, de todos modos, ¿qué clase de nueva nación macedonia puede ser esto cuando nosotros y nuestros padres y abuelos y bisabuelos siempre hemos sido llamados búlgaros?"
  55. ^ Sperling, James; Kay, Sean; Papacosma, S. Victor (2003). ¿Instituciones limitantes ?: el desafío de la gobernanza de la seguridad euroasiática . Manchester, Reino Unido: Manchester University Press. pag. 57. ISBN 978-0-7190-6605-4. El nacionalismo macedonio es un fenómeno nuevo. A principios del siglo XX, no existía una identidad macedonia eslava separada
  56. ^ Loring M. Danforth (1997). El conflicto de Macedonia: nacionalismo étnico en un mundo transnacional . Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 64. ISBN 0-691-04356-6.
  57. ^ Rae, Heather (2002). Identidades estatales y homogeneización de pueblos . Cambridge: Cambridge University Press. pag. 278. ISBN 0-521-79708-X. A pesar del reciente desarrollo de la identidad macedonia, como señala Loring Danforth, no es ni más ni menos artificial que cualquier otra identidad. Simplemente tiene una etnogénesis más reciente, una que, por lo tanto, puede rastrearse más fácilmente a través del registro histórico reciente.
  58. ↑ Zielonka, Jan; Pravda, Alex (2001). Consolidación democrática en Europa del Este . Oxford: Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 422. ISBN 978-0-19-924409-6. A diferencia de las identidades eslovena y croata, que existieron de forma independiente durante un largo período antes de la aparición de la RFSY, la identidad y el lenguaje macedonios fueron en sí mismos un producto de la Yugoslavia federal y tomaron forma solo después de 1944.
  59. ^ Църнушанов, Коста. Македонизмът и съпротивата на Македония срещу него. Унив. изд. "Св. Климент Охридски", София, 1992.
  60. ^ "Dado que la idea búlgara, como es bien conocida, está profundamente arraigada en Macedonia, creo que es casi imposible deshacerse de ella por completo oponiéndola simplemente con la idea serbia. Esta idea, nos tememos, sería incapaz, ya que oposición pura y simple, de la supresión de la idea búlgara. Por eso, la idea serbia necesitará un aliado que pueda oponerse directamente al búlgaro y que contenga en sí mismo los elementos que puedan atraer a la gente y sus sentimientos y así separarlos del búlgaro. . Este aliado lo veo en el macedonismo ... "del informe de S. Novaković al Ministro de Educación en Belgrado sobre el" macedonismo "como etapa de transición en la serbianización de los búlgaros macedonios; ver ídem. Relaciones públicas y culturales de los macedonios con Serbia en el siglo XIX), Skopje, 1960, p.
  61. ↑ Novaković inició el establecimiento de relaciones más estrechas entre Serbia y Rusia como cónsul en San Petersburgo, donde apoyó a los macedonistas locales como Misirkov y Chupovski, ver: Angel G. Angelov, The European Legacy: Toward New Paradigms , 1470-1316, Volumen 2 , Número 3, 1997, páginas 411 - 417. y las Memorias de Hristo Shaldev, revolucionario macedonio (1876-1962), Organización Patriótica de Macedonia "TA" (Adelaide, Australia, 1993), Sociedad de Estudiantes de Macedonia Eslava en San Petersburgo, págs. 14-21.
  62. ↑ Victor Roudometof (2002). Memoria colectiva, identidad nacional y conflicto étnico: Grecia, Bulgaria y la cuestión macedonia . Grupo editorial de Greenwood. pag. 112. ISBN 978-0-275-97648-4.
  63. ^ Krste Misirkov escribió en "Bulgarska Sbirka" - revista 'Colección búlgara', 1910-1911: "Los lectores del presente artículo probablemente se sorprenderán de la enorme controversia que encuentran aquí cuando comparan el contenido con lo que han leído o pueden leído en mi folleto sobre los asuntos macedonios. Para que esta controversia tenga sentido, hay que recordarles que actué allí como un político improvisado frente a la cuestión macedonia ... Todo el contenido del folleto era tan lejos de la erudición imparcial! ... La idea de una nación macedonia separada es una mentira, astutamente diseñada para que los serbios puedan tener derecho al menos a una parte de Macedonia ".
  64. ^ Мисирков има и некои чисто расистички ставови за Србите. Вели, дека тие биле "шумадински овчари". Дека Србија била заснована од "свинскиот трговец Караѓорѓе", дека истава Србија била "единсија била" единстарин втава ноствен Била "единствен вторен Зборува за некаква карактеристичка црта на "српските овчари - цареубијци". Вели дека Србите поробиле "вековната бугарска култура во Македонија". Како илустрација се даваат писмата на Мисирков до, каде што се апелира "македонските Бугари“да се оттргнат од јаремот на "шумадиските свињари“, а поентира со тоа дека "никогаш нема да престанеме да се чувствуваме Македонцие едно те исто - македонски Бугари “.
  65. ^ Македонизмът и съпротивата на Македония срещу него Коста Църнушанов, Унив. изд. "Св. Климент Охридски", София, 1992 г. стр. 42.
  66. ^ Д-р Растислав Терзиоски "За некои ставови на К. П. Мисирков за(дилеми и толкувања), Зборник на МАНУ" Делото на Крсте Мисирков “, том 1 од Меѓународниот собир по повод стогодишнината од излегувањето"За Македонцките работи “(Скопје 2005), стр. 87–90.
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  71. ↑ Solicitud de Misirkov de residencia permanente en Macedonia.
  72. ^ Експерти: Нема дилеми за идентитет на Мисирков Archivado el 10 de octubre de 2010 en Wayback Machine en a1.com.mk
  73. ^ Заявление на Кр. Мисирков до председателя на народното събрание - София, 25 декември 1923 г. ЦДИА, ф. 173, p. 3, a.е. 3817, л.л. 226-229.
  74. ^ Carta al director del National Geographic Museum (19.03 1919 г. # 6784
  75. ^ Мисирков, К. П. Дневник 2.VII - 30. VII.1913, София-Скопие, 2008
  76. ↑ En 1914 Misirkov escribió: “… Usaría las palabras de Boris Sarafov , que nosotros, los macedonios no somos ni serbios ni búlgaros, sino simplemente macedonios…” (”Los ideales nacionales macedonios y búlgaros”, voz macedonia , No. 10, Sankt Peterburg, 1914, pg 11-14); Д-p Блaжe Pиcтoвcки, "Kpcтe Мисирков (1874-1926) - прилог кон проучувањето на развитокот на македонската национална,.. МАNU , Skopje, 1966.

enlaces externos

Obras
  • Krste Misirkov : el trabajo de Misirkov en el Wikisource macedonio. Texto completo de su libro, revista y artículos.
  • Revista "Vardar" en Wikisource. (en macedonio)
  • "Sobre asuntos de Macedonia" - texto completo en Wikisource. (en macedonio)
  • "Sobre asuntos de Macedonia" - escaneo del libro original. (en macedonio)
  • "Sobre asuntos de Macedonia" - texto completo. (en macedonio)
  • Proyecto: Krste Misirkov - sitio interactivo en línea sobre la vida y obra de Misirkov. (en macedonio)
  • "Sobre asuntos de Macedonia" - texto completo.
  • Diario de Misirkov - enlace descargable. (en macedonio)
General
  • Biografía de Krste Misirkov (en macedonio e inglés)
  • "Krste Misirkov también sobre los asuntos búlgaros en Macedonia" por Veselin Trajkov (en búlgaro)
  • Firma de Krste Misirkov en su diario.
  • Una carta de Kole Nedelkovski a Sergej Misirkov sobre Krste Misirkov y su trabajo.
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