Kuando el rey Nimrod


"Kuando el rey Nimrod" [1] (קואנדו אל ריי נמרוד, pronunciación ladina:  [ˈkwando el rei nimˈroð] , o [nimˈrod] ortografía española moderna : Cuando el Rey Nimrod ; "When King Nimrod") es unacanción popular sefardí . Se canta en idioma judeoespañol y cuenta la historia del nacimiento de Abraham , el padre del pueblo judío y el monoteísmo.

En contraste con un error popular, "Kuando el rey Nimrod" no es una canción que data de la época en que los judíos vivían en España y Portugal en la Edad Media, y tiene sus raíces en un piyyut llamado La vocación de Abraham , del cual Se han encontrado varias versiones que datan del siglo XVIII y fueron escritas por autores anónimos en el antiguo Imperio Otomano . La canción, con su letra original mucho más larga y su ritmo makam , se haría popular en las comunidades sefardíes de la cuenca mediterránea. Alrededor del año 1890, un autor anónimo de Tánger , Marruecos , escribió una versión diferente de la canción, acortando su letra y componiendo una nueva melodía en elLa escala dominante frigia también se conoce como Freygish, Fraigish o Hijaz. [2] Esta versión reducida y pegadiza sobrevivió hasta nuestros días para convertirse posiblemente en la canción más popular del repertorio sefardí, convirtiéndose en un elemento básico para cantantes ladinos como Yehoram Gaon [3] y Fortuna , [4] e incluso para algunas bandas de Klezmer cuando quieren incluir una canción sefardí en su repertorio. [5]

Anacrónicamente, Abraham - quien en la Biblia es el primer judío y el antepasado de todos los que le siguieron, de ahí su apelación "Avinu" (Padre Nuestro) - está en la canción judeoespañola ya nacida, en la judería (español moderno: judería , Judeo-español: djudería ), la judería . Abraham se convirtió en el primer judío al reconocer la existencia de un Dios. Abraham en la Biblia es el primer hombre en ser circuncidado y realizar la circuncisión .

Gran parte de esta historia se basa en el relato de la vida de Abraham escrito en el libro "Maaseh Avraham Avinu Alav HaShalom" [6] , así como en el Midrash [7] sobre el horno y el Zohar [8] sobre Elías el profeta.