En la mitología japonesa , Kuniumi (国産 み, literalmente "nacimiento o formación del país") es la historia tradicional y legendaria del surgimiento del archipiélago japonés , de islas, como se narra en Kojiki y Nihon Shoki . Según esta leyenda, tras la creación del Cielo y la Tierra, a los dioses Izanagi e Izanami se les dio la tarea de formar una serie de islas que se convertirían en lo que hoy es Japón. En la mitología japonesa, estas islas forman el mundo conocido. A la creación de Japón le sigue la creación de los dioses ( kamiumi ).
Historia de la creación
Según el Kojiki
Después de la formación, el cielo estaba arriba y la tierra todavía era una masa suave a la deriva. Los primeros cinco dioses llamados Kotoamatsukami (別 天津 神, "Deidades celestiales separadas") eran deidades solitarias sin género [1] y no procrearon. Luego vino el Kamiyonanayo (神 世 七 代, "Las Siete Generaciones Divinas") , que consta de dos deidades solitarias seguidas de cinco parejas. Fue la última pareja, Izanagi e Izanami, la que dio a la tierra su forma sólida y primero procreó otros dioses.
Los dioses mayores delegaron en la pareja más joven, Izanagi e Izanami, para que llevaran a cabo su venerable mandato: descender del cielo y dar forma sólida a la tierra. Esto lo hicieron con el uso de una lanza cubierta de piedras preciosas llamada Ame-no-nuboko (天 沼 矛, "lanza con joyas celestiales") , que les dieron los ancianos. De pie sobre el Ame-no-ukihashi (天 浮橋, "puente flotante del cielo") , batieron la masa caótica con la lanza. Cuando gotas de agua salada cayeron de la punta, se formaron en la primera isla, Onogoroshima . Al formar esta isla, ambos dioses bajaron del cielo y construyeron espontáneamente una columna de soporte central [2] llamada Ame-no-mihashira (天 御 柱, "pilar celestial") que sostenía la "sala de ocho brazas " que el dioses hicieron aparecer después. [1] [3] [4] [5]
Luego iniciaron una conversación indagando sobre la anatomía corporal del otro , lo que llevó a una decisión mutua de aparearse y procrear: [4]
YO ZANAGI :
¿Cómo se ha formado tu cuerpo? [nb 1]
YO ZANAMI :
Mi cuerpo está completamente formado, excepto por una parte que no ha crecido del todo. [nb 2]
YO ZANAGI :
Mi cuerpo está completamente formado, excepto que tengo una parte que ha crecido demasiado. Si coloco la parte de mi cuerpo que ha crecido demasiado, y tapo la parte de tu cuerpo que aún no ha crecido, procrearemos tierras y dominios. ¿Qué dices a esto? [nb 3]
Izanami aceptó la oferta e Izanagi propuso que ambos debían rodear la columna Ame-no-mihashira en direcciones opuestas, Izanami a la derecha e Izanagi a la izquierda y al encontrarse tendrían relaciones sexuales ( maguwai (麻 具 波比) ). Sin embargo, cuando se encontraron al otro lado del pilar, Izanami fue el primero en hablar, diciendo: "¡Oh, de verdad eres un joven hermoso y amable!", A lo que Izanagi respondió: "Oh, qué hermoso y amable ¡juventud!". Izanagi luego reprende a Izanami diciendo: "Está mal que la esposa hable primero". [4]
Sin embargo, se aparearon de todos modos y luego engendraron un niño Hiruko (literalmente "niño sanguijuela), que fue colocado en un bote de juncos arrastrado por la corriente. [Nb 4] Luego dieron a luz a Awashima (淡 島, literalmente" isla de espuma "). ) . ni Hiruko ni Awashima fueron considerados hijos legítimos de Izanagi y Izanami. [4]
Izanagi e Izanami decidieron ascender al cielo y consultar a los dioses primordiales en Takamagahara sobre los niños mal formados que resultaron de su unión. Los dioses a través de la adivinación determinaron que la mujer que hablaba primero durante la ceremonia era la causa. Así que la pareja regresó a la isla de Onogoroshima y repitió el ritual de la columna circundante, solo asegurándose de que el dios masculino fuera el primero en pronunciar el saludo. Cuando terminó la unión se realizó con éxito y empezaron a nacer tierras. [6]
Nacimiento de las islas
Según la leyenda, la formación de Japón comenzó con la procreación de ocho grandes islas por Izanagi e Izanami. Por orden de nacimiento estas islas son las siguientes: [6]
- Awaji-no-ho-no-sawake-no-shima (淡 道 之 穂 之 狭 別 島) : actualmente, isla Awaji ;
- Iyo-no-futana-no-shima (伊 予 之 二 名 島) : actualmente, Shikoku . Esta isla tenía un cuerpo y cuatro caras. Los nombres de las caras son los siguientes:
- Ehime (愛 比 売) : provincia de Iyo ;
- Ihiyorihiko (飯 依 比 古) : provincia de Sanuki ;
- Ohogetsuhime (大 宣 都比 売) : provincia de Awa ;
- Takeyoriwake (建 依 別) : provincia de Tosa .
- Oki-no-mitsugo-no-shima (隠 伎 之 三 子 島) : hoy, Islas Oki . Apodado Ame-no-oshikorowake (天 之 忍 許 呂 別) ;
- Tsukushi-no-shima (筑紫 島) : hoy, Kyūshū . Esta isla tenía un cuerpo y cuatro caras. Los nombres de las caras son los siguientes:
- Shirahiwake (白日 別) : provincia de Tsukushi ;
- Toyohiwake (豊 日 別) : provincia de Toyo ;
- Takehimukahitoyokujihinewake (建 日 向日 豊 久 士 比 泥 別) : Hola provincia ;
- Takehiwake (建 日 別) : Kumaso .
- Iki-no-shima (伊 伎 島) : hoy, Isla Iki . Apodado Amehitotsubashira (天 比 登 都 柱) ;
- Tsu-shima (津 島) : hoy, Isla Tsushima . Apodado Ame-no-sadeyorihime (天 之 狭 手 依 比 売) ;
- Sado-no-shima (佐 度 島) : hoy, Isla Sado ;
- Ohoyamatotoyoakitsu-shima (大 倭 豊 秋 津 島) : hoy, Honshu . Apodado Amatsumisoratoyoakitsunewake (天 御 虚空 豊 秋 津 根 別) .
Tradicionalmente, estas islas se conocen como Ōyashima (literalmente, ocho islas grandes) y en su conjunto son lo que actualmente se conoce como Japón. En el mito no se mencionan ni Hokkaidō ni las islas Ryukyu, ya que los japoneses no las conocían en el momento de compilar el Kojiki. [6]
Además, Izanagi e Izanami dieron a luz a seis islas: [6] [7]
- Kibi-no-kojima (吉 備 児 島) : Península de Kojima de Kibi (ahora en Okayama ). Apodado Takehikatawake (建 日 方 別) ;
- Azuki-jima (小豆 島) : Shōdoshima . Apodado Ohonodehime (大 野手 比 売) ;
- Oho-shima (大 島) : Suō-ōshima . Apodado Ohotamaruwake (大多 麻 流 別) ;
- Hime-jima (女 島) : Himeshima . Apodado Amehitotsune (天 一根) ;
- Chika-no-shima (知 訶 島) : Islas Gotō . Apodado Ame-no-oshio (天 之 忍 男) ;
- Futago-no-shima (両 児 島) : Archipiélago Danjo . Apodado Amefutaya (天 両 屋) .
Según el Nihon Shoki
La historia de este libro solo difiere en que Izanagi e Izanami se ofrecieron como voluntarios para consolidar la Tierra. Además, las dos deidades se describen como "dios del yang" (陽 神youshin , deidad masculina) y "diosa del yin" (陰 神inshin , deidad femenina) influenciadas por las ideas del Yin y el yang . El resto de la historia es idéntica, excepto que los otros dioses celestiales ( Kotoamatsukami ) no aparecen, ni se mencionan las últimas seis islas más pequeñas que nacieron a través de Izanagi e Izanami.
Notas
- ^ 「汝身 者 如何 成 也」 (en japonés antiguo ); 「あ な た の 体 は ど の よ う に で き て い ま す か」 (transcripción en japonés moderno ). Kojiki .
- ^ 「妾身 層層 鑄成 然 未成 處 有 一 處在」 (en japonés antiguo); 「私 の 体 に は 、 成長 し て 、 成長 し て い な い と こ ろ が 1 ヶ 所 あ り ま す」 (transcripción en japonés moderno). Kojiki .
- ^ 「吾身 亦 層層 鑄 也 尚有 凸 餘 處 一 故 以此 吾身 之 餘 處 刺 塞 汝身 之 未成 處 為 完美 態 而 生 國土 奈何」 (en japonés antiguo); 「私の体には,成長して,成長し過ぎたところ1ヶ所あります.そこで,この私の成長し過ぎ,あなたの成長してい,国土を生みたいと思ま す。 生 む の は ど う で す か。 」(transcripción en japonés moderno). Kojiki .
- ↑ Leyendas populares posteriores dicen que se convirtió en el dios japonés Ebisu . No lo dice en el Kojiki.
Referencias
- ^ a b 小 向, 正 司 (1992).神道 の 本. Libros Esotéricos. 2 . 学 研. pag. 27.(código zasshi 66951-07; código kyōtsu zasshi T10-66951-07-1000)
- ↑ Takeda (武田 1996 , p. 22 n6)
- ^ Chamberlain , 2008 , p. 73
- ↑ a b c d Chamberlain , 2008 , p. 74
- ^ 武田, 祐吉 (Yūkichi Takeda) (1996) [1977]. 中 村 啓 信 (ed.).新 訂 古 事 記. 講 談 社. págs. 21-25. ISBN 4-04-400101-4.
- ↑ a b c d Chamberlain , 2008 , p. 75
- ^ Chamberlain , 2008 , p. 76
Bibliografía
- Chamberlain, Basil Hall (2008). El Kojiki: registros japoneses de materias antiguas . Libros olvidados. ISBN 978-1-60506-938-8. Consultado el 9 de febrero de 2011 .CS1 maint: ref duplica el valor predeterminado ( enlace )
- "Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses" [Génesis del mundo y aparición de los primeros dioses] (PDF) (en español). Archivado desde el original (PDF) el 10 de noviembre de 2007.