Los kurdos (kurdo: کورد, kurdo, también el pueblo kurdo , kurdo: گەلی کورد, gelê kurdo), son un grupo étnico iraní [1] [2] [3] en el Medio Oriente . Históricamente han habitado las zonas montañosas al sur del lago Van y el lago Urmia , un área geográfica denominada colectivamente Kurdistán . La mayoría de los kurdos hablan kurdo del norte ( Kurmanji ) o sorani , que pertenecen a los idiomas kurdos .
Hay varias hipótesis sobre las poblaciones predecesoras de los kurdos , como los carduchoi de la antigüedad clásica. Las primeras dinastías kurdas conocidas bajo el dominio islámico (siglos X al XII) son los Hasanwayhids , los Marwanids , los Rawadids , los Shaddadids , seguidos por la dinastía Ayyubid fundada por Saladino . La batalla de Chaldiran de 1514 es un importante punto de inflexión en la historia kurda, que marca la alianza de los kurdos con los otomanos. El Sharafnameh de 1597 es el primer relato de la historia kurda. La historia kurda en el siglo XX está marcada por un creciente sentido de nacionalidad kurda centrado en el objetivo de un Kurdistán independiente según lo programado por el Tratado de Sèvres en 1920. Kurdistán Uyezd (1923-1926) y el Kurdistán iraquí ( desde 1991), aunque sobre todo en el Kurdistán turco , entre 1984 y 1999 continuó un conflicto armado entre los grupos insurgentes kurdos y las Fuerzas Armadas turcas , y la región sigue siendo inestable y la violencia estalló nuevamente en la década de 2000.
Nombre
Existen diferentes teorías sobre el origen del nombre kurdo . Según una teoría, se origina en persa medio como كورت kwrt- , un término para "nómada; habitante de tiendas". [Nota 1] Después de la conquista musulmana de Persia , este término se adoptó en árabe como kurd- y se usó específicamente para las tribus nómadas. [Nota 2]
El etnónimo kurdo puede derivar en última instancia de un antiguo topónimo en la cuenca superior del Tigris. Según el orientalista inglés Godfrey Rolles Driver, el término kurdo está relacionado con el karda sumerio que se encontró en tablillas de arcilla sumerias del tercer milenio antes de Cristo. Escribió en un artículo publicado en 1923 que el término kurdo no se usaba de manera diferente por diferentes naciones y al examinar las variaciones filológicas de Karda en diferentes idiomas, como Cordueni , Gordyeni , Kordyoui , Karduchi , Kardueni , Qardu , Kardaye , Qardawaye , encuentra que las similitudes sin duda se refieren a una descendencia común. [7]
En cuanto al sustantivo persa medio kwrt- que se origina en un topónimo antiguo, se ha argumentado que en última instancia puede reflejar un topónimo de la Edad de Bronce Qardu , Kar-da , [8] que también puede reflejarse en el topónimo árabe (coránico) Ǧūdī ( adoptado en kurdo como Cûdî ) [9] [10] El nombre continuaría en la antigüedad clásica como el primer elemento en el topónimo Corduene , y sus habitantes, mencionados por Jenofonte como la tribu de los Carduchoi que se oponían a la retirada de los Diez mil a través de las montañas al norte de Mesopotamia en el siglo IV a. C. Esta opinión es apoyada por algunas fuentes académicas recientes que han considerado a Corduene como región proto-kurda. [11] Sin embargo, algunos estudiosos modernos rechazan estas conexiones. [12] [13] Alternativamente, kwrt- puede ser una derivación del nombre de la tribu Cyrtii . [Nota 3]
Según algunas fuentes, en el siglo XVI, parece que se desarrolló una identidad étnica designada por el término kurdo entre varios grupos del noroeste de Irán, [Nota 4] [Nota 5] [Nota 6] [Nota 7] sin referencia a ningún iraní específico. idioma. [6] [Nota 6]
El erudito kurdo Mehrdad Izady sostiene que cualquier grupo nómada llamado kurd en árabe medieval es "kurdo étnico genuino" y que, a la inversa, son los grupos no kurdos descendientes de ellos los que "han adquirido identidades étnicas separadas desde el final del período medieval". . [Nota 8]
Sherefxan Bidlisi en el siglo XVI afirma que hay cuatro divisiones de "kurdos": Kurmanj , Lur , Kalhor y Guran , cada uno de los cuales habla un dialecto o variación de idioma diferente. Paul (2008) señala que el uso del término kurdo en el siglo XVI según lo registrado por Bidlisi, independientemente de la agrupación lingüística, aún podría reflejar una incipiente identidad étnica "kurda" del noroeste iraní que une a Kurmanj, Kalhor y Guran. [Nota 9]
Historia temprana
El kurdo es un idioma del grupo iraní del noroeste que probablemente se ha separado de los otros dialectos del Irán central durante los primeros siglos d.C. (el período iraní medio). Los kurdos, a su vez, emergieron como un grupo dentro del noroeste de Irán durante el Período Medieval (aproximadamente entre los siglos X y XVI). [15]
Se cree que el pueblo kurdo tiene orígenes heterogéneos, tanto de habla iraní como de pueblos no iraníes. [20] [Nota 10] que combina varios grupos tribales o étnicos anteriores [Nota 11], incluidos Lullubi , [23] Guti , [24] [25] [23] Cyrtianos , [26] Carduchi . [27] [28] [Nota 12]
El estado actual del conocimiento sobre el kurdo permite, al menos de manera aproximada, trazar las fronteras aproximadas de las áreas donde se formó el núcleo étnico principal de los hablantes de los dialectos kurdos contemporáneos. La hipótesis más discutida sobre la localización del territorio étnico de los kurdos sigue siendo la teoría de DN Mackenzie, propuesta a principios de la década de 1960. [30] Desarrollando las ideas de P. Tedesco [31] y con respecto a las isoglosas fonéticas comunes compartidas por kurdo, persa y baluchi , DN Mackenzie concluyó que los hablantes de estos tres idiomas forman una unidad dentro del noroeste de Irán. Ha intentado reconstruir esa unidad lingüística persa-kurda-baluchi, presumiblemente en las partes centrales de Irán. Según su teoría, los persas (o proto-persas) ocuparon la provincia de Fars en el suroeste (a partir del hecho de que los aqueménidas hablaban persa), los balocas (proto-balocas) habitaban las áreas centrales de Irán occidental, y el Los kurdos (proto-kurdos), en la redacción de G. Windfuhr (1975: 459), vivían en el noroeste de Luristán o en la provincia de Isfahan . [32]
Principados principados kurdos
En la segunda mitad del siglo X había cinco principados kurdos: en el norte el Shaddadid (951-1174) (en partes de Armenia y Arran ) y Rawadid (955-1221) en Tabriz y Maragheh , en el este los Hasanwayhids ( 959-1015), el Annazid (990-1117) (en Kermanshah , Dinawar y Khanaqin ) y en el oeste el Marwanid (990-1096) de Diyarbakır .
Más tarde, en el siglo XII, la dinastía kurda [33] Hazaraspid estableció su dominio en el sur de Zagros y Luristán y conquistó territorios de Kuhgiluya , Juzestán y Golpayegan en el siglo XIII y anexó Shushtar , Hoveizeh y Basora en el siglo XIV.
Una de estas dinastías pudo haber sido capaz, durante décadas, de imponer su supremacía sobre las demás y construir un estado que incorporara a todo el país kurdo si el curso de la historia no se hubiera visto interrumpido por las invasiones masivas de tribus surgidas de las estepas de Asia central . Habiendo conquistado Irán e impuesto su yugo al califa de Bagdad , los turcos selyúcidas anexaron los principados kurdos uno por uno. Alrededor de 1150, Ahmad Sanjar , el último de los grandes monarcas selyúcidas, creó una provincia a partir de estas tierras y la llamó Kurdistán. La provincia de Kurdistán, formada por Sanjar, tenía como capital el pueblo Bahar (que significa lago o mar), cerca de la antigua Ecbatana ( Hamadan ). Incluía las villas de Sinjar y Shahrazur al oeste de la cordillera de Zagros y las de Hamadan, Dinawar y Kermanshah al este de esta cordillera. Una civilización autóctona se desarrolló alrededor de la ciudad de Dinawar (hoy en ruinas), ubicada a 75 km al noreste de Kermanshah, cuyo resplandor fue reemplazado más tarde solo parcialmente por el de Senna , 90 km más al norte. [34]
Marco Polo (1254-1324) conoció a los kurdos en Mosul de camino a China y escribió lo que había aprendido sobre Kurdistán y los kurdos para iluminar a sus contemporáneos europeos. La kurdóloga italiana Mirella Galetti, clasificó estos escritos que fueron traducidos al kurdo. [35]
Período ayubí
El período más floreciente del poder kurdo fue probablemente durante el siglo XII, cuando el gran Saladino , que pertenecía a la rama Rawendi de la tribu Hadabani (o Adiabene ), fundó la dinastía Ayyubite (1171-1250) de Siria, y se establecieron jefaturas kurdas. establecido, no solo al oeste de las montañas del Kurdistán en Siria , sino tan lejos como Egipto y Yemen .
Principados kurdos después del período mongol
Después del período mongol , los kurdos establecieron varios estados o principados independientes como Ardalan , Badinan , Baban , Soran , Hakkari y Badlis . Una historia completa de estos estados y su relación con sus vecinos se da en el famoso libro de texto de Sharafnama escrito por el príncipe Sharaf al-Din Biltisi en 1597. El más destacado entre ellos fue Ardalan, que se estableció a principios del siglo XIV. El estado de Ardalan controlaba los territorios de Zardiawa (Karadagh), Khanaqin , Kirkuk , Kifri y Hawraman , a pesar de ser vasallos de las diversas federaciones turcas sucesivas en Persia centradas en la región, a saber, la de Kara Koyunlu y Ak Koyunlu. específicamente. La ciudad capital de este estado de Ardalan estuvo primero en Sharazour en el Kurdistán iraquí , pero luego se trasladó a Sinne (en Irán ). A la dinastía Ardalan se le permitió gobernar la región como vasallos por muchos de los gobernantes soberanos sobre el territorio más amplio, hasta que el monarca Qajar Nasser-al-Din Shah (1848-1896) terminó su gobierno en 1867.
Barrios kurdos
En la Edad Media, en muchas ciudades fuera de Kurdistán, los barrios kurdos se formaron como resultado de una afluencia de fuerzas tribales kurdas, así como de académicos. [36] En estas ciudades, los kurdos a menudo también tenían mezquitas, madrazas y otros edificios.
- En Alepo, Haret al-Akrad. La ciudad de Alepo también tenía mezquitas kurdas como al-Zarzari, al-Mihrani, al-Bashnawayin. [37]
- En Bagdad, Darb al-Kurd, registrado desde el siglo XI. [38]
- En Barda , Bab al-Akrad [39] registrado en el siglo X.
- En El Cairo, Haret al-Akrad, en al-Maqs. [40]
- En Damasco, monte Qasyun en Rukn al-dîn y Suq al-Saruja. [41] Los notables kurdos también habían construido mezquitas y madrazas con el nombre de al-Mudjadiyya, Sab 'al-Madjânîn, al-Mihrani. Algunos otros notables que patrocinaron edificios fueron Balâchû al-Kurdî, Musa al-Kurdi, Habib al-Kurdi. También había un cementerio kurdo. [37]
- En Gaza, Shuja'iyya , [42] [43] lleva el nombre de Shuja 'al-Din Uthman al-Kurdi, quien murió en 1239.
- En Hebrón, Haret al-Akrad . Asociado a las conquistas ayubíes.
- En Jerusalén, Haret al-Akrad, en adelante conocido como Haret esh-Sharaf. [44] El nombre de un tal Sharaf ad-Din Musa, que murió en 1369. [45] La ciudad también tenía una madraza con el nombre de Ribat al-Kurd, construida en 1294 por Amir Kurd al-Mansuri. [46]
Período safávida
Durante muchos siglos, comenzando en el período moderno temprano con Ismail I , Shah de Safavid Persia y el sultán otomano Selim I , los kurdos quedaron bajo la soberanía de los dos imperios más poderosos del Cercano Oriente y acérrimos rivales, el Imperio Otomano sunita. y los diversos imperios chiítas. Comenzó con el gobierno de Ismail I, quien gobernó todas las regiones que abarcan áreas de vida nativas kurdas, y mucho más allá. Durante los años 1506-1510, los yazidíes se rebelaron contra Ismail I (que pudo haber tenido él mismo ascendencia kurda). [47] [48] [49] [50] [Nota 13] [53] [Nota 14] [Nota 15] [Nota 16] [Nota 17] [Nota 18] [Nota 19] Su líder, Shir Sarim , fue derrotado y capturado en una sangrienta batalla en la que varios oficiales importantes de Ismail perdieron la vida. Los prisioneros kurdos fueron ejecutados "con tormentos peores que los que puede que no haya". [60]
A mediados del siglo XVII, los kurdos de las fronteras occidentales disponían de armas de fuego. Según Tavernier , los habitantes de las montañas entre Nínive e Isfahan no vendían nada más que pólvora y balas. Aun así, las armas de fuego no se incorporaron al por mayor ni de todo corazón entre los kurdos, aparentemente por las mismas razones que obstaculizaron su aceptación en Irán. En un resumen estadístico persa de las tribus que datan del período del sultán Shah Husayn a principios del siglo XVIII, se dice que los kurdos de la tribu Zafaranlo se negaron a llevar el Tufang, porque consideraron que no era masculino hacerlo, como resultado de lo cual la mayoría continuó luchando con lanza y espada, y algunos con flecha y arco. [61]
Desplazamiento de los kurdos
La eliminación de la población a lo largo de sus fronteras con los otomanos en Kurdistán y el Cáucaso fue de importancia estratégica para los safávidas . Cientos de miles de kurdos fueron trasladados a otras regiones del imperio safávida, solo para defender las fronteras allí. Cientos de miles de otros grupos étnicos que vivían en el imperio safávida, como los armenios , asirios , georgianos , circasianos y turcomanos , también fueron retirados de las regiones fronterizas y reasentados en el interior de Persia , pero principalmente por otras razones como socio- económicas y burocráticas. Durante varios períodos, a medida que las fronteras se movían progresivamente hacia el este, mientras los otomanos se adentraban más en los dominios persas, regiones kurdas enteras de Anatolia estuvieron en un momento u otro expuestas a horribles actos de despojo y deportación. Estos comenzaron bajo el reinado del Safavid Shah Tahmasp I (gobernó entre 1524 y 1576). Entre 1534 y 1535, Tahmasp, utilizando una política de tierra quemada contra sus archirrivales otomanos, comenzó la destrucción sistemática de las antiguas ciudades kurdas y el campo. Al retirarse ante el ejército otomano, Tahmasp ordenó la destrucción de cultivos y asentamientos de todos los tamaños, conduciendo a los habitantes antes que él a Azerbaiyán , desde donde luego fueron trasladados permanentemente, casi 1.600 km (1.000 millas) al este, a Khurasan .
Shah Abbas heredó un estado amenazado por los otomanos en el oeste y los uzbecos en el noreste. Compró lo primero, con el fin de ganar tiempo para derrotar a lo segundo, después de lo cual despobló selectivamente los enfoques de Zagros y el Cáucaso, deportando a kurdos, armenios, georgianos, caucasianos del norte y otros que, de buena gana o no, podrían suministrar, apoyar o ser cualquier uso en una campaña otomana en la región.
La magnitud de la política de tierra quemada safávida se puede vislumbrar a través de las obras de los historiadores de la corte safávida. Uno de ellos, Iskandar Bayg Munshi , que describe solo un episodio, escribe en el Alam-ara ye Abbasi que Shah Abbas, al promover la política de tierra quemada de sus predecesores, se lanzó sobre el país al norte de Araxes y al oeste de Urmia , y entre Kars y el lago Van, que ordenó que fueran arrasados y la población del campo y las ciudades enteras rodearon y sacaron del peligro. La resistencia se encontró "con masacres y mutilaciones; todos los bienes inmuebles, casas, iglesias, mezquitas, cultivos ... fueron destruidos, y toda la horda de prisioneros se apresuró hacia el sureste antes de que los otomanos contraatacaran". Muchos de estos kurdos terminaron en Khurasan , pero muchos otros se dispersaron en las montañas de Alburz , el centro de Persia e incluso en Baluchistán . Se convirtieron en el núcleo de varios enclaves kurdos modernos fuera del Kurdistán propiamente dicho, en Irán y Turkmenistán . En una ocasión , se dice que Abbas I tenía la intención de trasplantar a 40.000 kurdos al norte de Khorasan, pero logró deportar solo a 15.000 antes de que sus tropas fueran derrotadas. [62] [63] Mientras que los kurdos deportados se convirtieron en el núcleo del moderno enclave kurdo de Anatolia central, las tribus turcomanas en Kurdistán finalmente se asimilaron. [64]
Masacre de Ganja
Según el historiador armenio Arak'el Davrizhetsi de principios del siglo XVII , la tribu kurda sunita de Jekirlu habitaba la región de Ganja . En 1606, cuando Shah Abbas reconquistó Ganja, ordenó una masacre general de Jekirlu. Incluso los bebés fueron sacrificados con espadas afiladas. [sesenta y cinco]
Batalla de Dimdim
Existe un relato histórico bien documentado de una larga batalla en 1609-1610 entre los kurdos y el Imperio Safavid . La batalla tuvo lugar alrededor de una fortaleza llamada "Dimdim" (DimDim) en la región de Beradost alrededor del lago Urmia en el noroeste de Irán . En 1609, la estructura en ruinas fue reconstruida por "Emîr Xan Lepzêrîn" (Golden Hand Khan), gobernante de Beradost, quien trató de mantener la independencia de su principado en expansión frente a la penetración tanto otomana como safávida en la región. La reconstrucción de Dimdim se consideró un movimiento hacia la independencia que podría amenazar el poder de Safavid en el noroeste. Muchos kurdos, incluidos los gobernantes de Mukriyan, apoyaron a Amir Khan. Después de un asedio largo y sangriento dirigido por el gran visir safávida Hatem Beg, que duró desde noviembre de 1609 hasta el verano de 1610, Dimdim fue capturado. Todos los defensores fueron masacrados. Shah Abbas ordenó una masacre general en Beradost y Mukriyan (informado por Eskandar Beg Turkoman, historiador safavid en el Libro Alam Aray-e Abbasi ) y reasentó a la tribu turca Afshar en la región mientras deportaba a muchas tribus kurdas a Khorasan . Aunque los historiadores persas (como Eskandar Beg) describieron la primera batalla de Dimdim como resultado de un motín o traición kurdo, en las tradiciones orales kurdas (Beytî dimdim), obras literarias (Dzhalilov, págs. 67-72) e historias, se trató como una lucha del pueblo kurdo contra la dominación extranjera. De hecho, Beytî dimdim se considera una epopeya nacional superada solo por Mem û Zîn de Ahmad Khani . El primer relato literario de esta batalla está escrito por Faqi Tayran . [66] [67] [68]
Período otomano
Cuando el sultán Selim I , después de derrotar a Shah Ismail I en 1514, anexó Armenia occidental y Kurdistán, confió la organización de los territorios conquistados a Idris, el historiador, que era un kurdo de Bitlis . Dividió el territorio en sanjaks o distritos y, sin intentar interferir con el principio de herencia, instaló a los jefes locales como gobernadores. También reasentó el rico país pastoril entre Erzerum y Ereván , que había quedado en ruinas desde el paso de Timur , con kurdos de los distritos de Hakkari y Bohtan.
Revuelta Janpulat
El clan Janpulat (turco: Canpulatoğlu, árabe: Junblat [69] ) fue gobernado por señores feudales kurdos locales en la región de Jabal al-Akrad y Aleppo durante casi un siglo antes de la conquista otomana de Siria. Su líder, Hussein Janpulatoğlu, fue nombrado gobernador de Alepo en 1604, sin embargo, Çiğalzade Sinan Pasha lo ejecutó supuestamente por su llegada tardía a la batalla de Urmia . Según Abul Wafa Al-Urdi, Janpulat había sido asesinado por su origen kurdo. Su sobrino, Ali Janbulad , se sublevó en la venganza y declaró la soberanía en 1606 y fue apoyado por el Duque de Toscana , Fernando I . [70] Conquistó una región que se extendía desde Hama hasta Adana con 30.000 soldados. [71] El gran visir, Murad Pasha , marchó contra él con un gran ejército en 1607. Ali Pasha logró escapar y más tarde fue indultado y nombrado gobernador de la provincia de Temesvár en Hungría. Finalmente fue ejecutado por Murad Pasha en Belgrado en 1610. [72]
Revuelta de Rozhiki
En 1655, Abdal Khan, el gobernante kurdo Rozhiki de Bidlis , formó un ejército privado y libró una guerra a gran escala contra las tropas otomanas . Evliya Çelebi notó la presencia de muchos yazidis en su ejército. [73] La principal razón de esta insurrección armada fue la discordia entre Abdal Khan y Melek Ahmad Pasha , el gobernador otomano de Diyarbakır y Abdal Khan. Las tropas otomanas marcharon sobre Bidlis y cometieron atrocidades contra la población civil al pasar por el territorio de Rozhiki . Abdal Khan había construido grandes reductos de piedra alrededor de Bitlis, y también las antiguas murallas de la ciudad estaban defendidas por un gran ejército de infantería kurda armada con mosquetes . Los otomanos atacaron el perímetro defensivo exterior y derrotaron a los soldados rozhiki, luego se apresuraron a saquear Bidlis y atacaron a los civiles. Una vez que la fuerza otomana estableció su campamento en Bidlis, en un acto de venganza, Abdal Khan hizo un intento fallido de asesinar a Melek Ahmad Pasha. Una unidad de veinte soldados kurdos entró en la tienda de Yusuf Kethuda, el segundo al mando, y libró una feroz batalla con sus guardias. Después de la caída de Bidlis, 1.400 kurdos continuaron resistiendo desde la antigua ciudadela de la ciudad . Si bien la mayoría de ellos se rindieron y recibieron amnistía, 300 de ellos fueron masacrados por Melek Ahmad y 70 de ellos fueron desmembrados a espada y cortados en pedazos. [74]
Bedr Khan de Botan
A excepción de la breve reconquista iraní bajo Nader Shah en la primera mitad del siglo XVIII, el sistema de administración introducido por Idris se mantuvo sin cambios hasta el final de la Guerra Ruso-Turca de 1828–29 . Pero los kurdos, debido a la lejanía de su país a la capital y al declive de Turquía, habían aumentado enormemente su influencia y poder, y se habían extendido hacia el oeste por todo el país hasta Ankara .
Después de la guerra con Rusia, los kurdos intentaron liberarse del control otomano, lo que resultó en el levantamiento del clan Bedr Khan en 1834. La Puerta Otomana tomó la decisión de poner fin a las regiones autónomas de la parte oriental del Imperio. Esto fue hecho por Rashid Pasha, también kurdo. [75] Las principales ciudades fueron fuertemente guarnecidas, y muchos de los beys kurdos fueron reemplazados por gobernadores turcos. Un levantamiento bajo Bedr Khan Bey en 1843 fue firmemente reprimido, y después de la Guerra de Crimea, los turcos fortalecieron su control sobre el país.
Los esfuerzos de modernización y centralización del sultán Mahmud II antagonizaron a los jefes feudales kurdos. Como resultado, dos poderosas familias kurdas se rebelaron contra los otomanos en 1830. Bedr Khan de Botan se levantó en el oeste de Kurdistán, alrededor de Diyarbakır , y Muhammad Pasha de Rawanduz se rebeló en el este y estableció su autoridad en Mosul y Erbil . En ese momento, las tropas turcas estaban preocupadas por la invasión de tropas egipcias en Siria y no pudieron reprimir la revuelta. Como resultado, Bedr Khan extendió su autoridad a Diyarbakır , Siverik ( Siverek ), Veransher ( Viranşehir ), Sairt ( Siirt ), Sulaimania ( Sulaymaniyah ) y Sauj Bulaq ( Mahabad ). Estableció un principado kurdo en estas regiones hasta 1845. Golpeó sus propias monedas y su nombre se incluyó en los sermones de los viernes. En 1847, las fuerzas turcas dirigieron su atención hacia esta área, derrotaron a Bedr Khan y lo exiliaron a Creta . Más tarde se le permitió regresar a Damasco , donde vivió hasta su muerte en 1868. Bedr Khan Beg hizo dos campañas en 1843 y 1846 contra los cristianos asirios (nestorianos) de Hakkari y masacró a 50.000 asirios en un intento de islamizar la región; los asirios que encontraron su destino fueron la madre y los dos hermanos del líder espiritual asirio Mar Shimun, que aún no ha de ser.
Bedr Khan se convirtió en rey cuando murió su hermano. El hijo de su hermano se molestó mucho por esto, que los turcos aprovecharon para engañarlo para que peleara con su tío. Le dijeron que lo harían rey si mataba a Bedr Khan. El sobrino de Bedr Khan trajo a muchos guerreros kurdos para atacar a las fuerzas de su tío. Después de derrotar a Bedr Khan, el sobrino de Bedr Khan fue ejecutado en lugar de convertirse en rey como habían prometido los turcos. [75] Hay dos famosas canciones kurdas sobre esta batalla, llamadas "Ezdin Shêr" y "Ez Xelef im". Después de esto, hubo más revueltas en 1850 y 1852. [76]
Kurdistán como entidad administrativa tuvo una breve e inestable existencia de 17 años entre el 13 de diciembre de 1847 (después de la revuelta de Bedirhan Bey ) y 1864, bajo la iniciativa de Koca Mustafa Reşit Pasha durante el período Tanzimat (1839-1876) del Imperio Otomano. La capital de la provincia fue, al principio, Ahlat , y cubría Diyarbekir , Muş , Van, Hakkari , Botan ( Cizre ) y Mardin . En los años siguientes, la capital fue transferida varias veces, primero de Ahlat a Van, luego a Muş y finalmente a Diyarbakır. Su área se redujo en 1856 y la provincia de Kurdistán dentro del Imperio Otomano fue abolida en 1864. En cambio, las antiguas provincias de Diyarbekir y Van se han reconstituido. [77] Alrededor de 1880, Shaikh Ubaidullah lideró una revuelta con el objetivo de llevar las áreas entre los lagos Van y Urmia bajo su propio gobierno, sin embargo, las fuerzas otomanas y Qajar lograron derrotar la revuelta. [78]
La revuelta de Shaikh Ubaidullah y los armenios
La guerra ruso-turca de 1877-1878 fue seguida por el levantamiento del jeque Ubeydullah en 1880-1881 para fundar un principado kurdo independiente bajo la protección de Turquía. El intento, al principio alentado por la Puerta , como respuesta a la creación proyectada de un estado armenio bajo la soberanía de Rusia, fracasó después de la incursión de Ubeydullah en Persia, cuando diversas circunstancias llevaron al gobierno central a reafirmar su autoridad suprema. Hasta la guerra ruso-turca de 1828-1829 había poco sentimiento hostil entre los kurdos y los armenios, y hasta 1877-1878 los montañeros de ambas razas habían coexistido bastante bien juntos.
En 1891, la actividad de los comités armenios indujo a la Puerta a fortalecer la posición de los kurdos al levantar un cuerpo de caballería irregular kurda , que eran soldados Hamidieh bien armados después del sultán Abd-ul-Hamid II . Constantemente ocurrieron disturbios menores, y pronto fueron seguidos por una masacre y violación de armenios en Sasun por nómadas kurdos y tropas otomanas [79] y otros lugares, 1894-1896. [ cita requerida ]
Historia del siglo XX
Ascenso del nacionalismo
El nacionalismo kurdo surgió a fines del siglo XIX casi al mismo tiempo que los turcos y árabes comenzaron a adoptar un sentido étnico de identidad en lugar de formas anteriores de solidaridad, como la idea de la ciudadanía otomana o la pertenencia a una comunidad religiosa, o mijo . [80] Las revueltas ocurrieron esporádicamente, pero solo en 1880 con el levantamiento liderado por Sheikh Ubeydullah se hicieron demandas como grupo étnico o nación. El sultán otomano Abdul Hamid respondió con una campaña de integración cooptando a prominentes opositores kurdos al fuerte poder otomano con posiciones prestigiosas en su gobierno. Esta estrategia parece exitosa dada la lealtad mostrada por los regimientos kurdos de Hamidiye durante la Primera Guerra Mundial [81].
El movimiento etnonacionalista kurdo que surgió después de la Primera Guerra Mundial y el fin del imperio otomano fue en gran parte reaccionario a los cambios que estaban teniendo lugar en la corriente principal de Turquía, principalmente la secularización radical que los kurdos fuertemente musulmanes aborrecían, la centralización de la autoridad que amenazaba el poder de los jefes locales y los kurdos. autonomía y nacionalismo turco desenfrenado en la nueva República Turca que obviamente amenazaba con marginarlos. [82]
Las potencias occidentales (particularmente el Reino Unido) que luchan contra los turcos también prometieron a los kurdos que actuarían como garantes de la independencia kurda, una promesa que posteriormente rompieron. Una organización en particular, la kurda Teali Cemiyet ( Sociedad para el ascenso del Kurdistán , o SAK) fue fundamental para forjar una identidad kurda distinta. Aprovechó el período de liberalización política durante la Segunda Era Constitucional (1908-1920) de Turquía para transformar un interés renovado en la cultura y el idioma kurdos en un movimiento político nacionalista basado en la etnia. [82]
Después de la primera guerra mundial
Algunos grupos kurdos buscaron la autodeterminación y la defensa en el Tratado de Sèvres de la autonomía kurda después de la Primera Guerra Mundial , Mustafa Kemal Atatürk impidió tal resultado. Los kurdos respaldados por el Reino Unido declararon su independencia en 1927 y establecieron la llamada República de Ararat . Turquía reprimió las revueltas kurdas en 1925, 1930 y 1937-1938, mientras que Irán hizo lo mismo en la década de 1920 con Simko Shikak en el lago Urmia y Jaafar Sultan de la región de Hewraman que controlaba la región entre Marivan y el norte de Halabja .
De 1922 a 1924 en Irak, existió un Reino de Kurdistán . Cuando los administradores baazistas frustraron las ambiciones nacionalistas kurdas en Irak , estalló la guerra en la década de 1960. En 1970, los kurdos rechazaron el autogobierno territorial limitado dentro de Irak, exigiendo áreas más grandes, incluida la región de Kirkuk , rica en petróleo . Para conocer los acontecimientos recientes, consulte Kurdistán iraquí .
En 1922, Adliye Encümeni (Consejo de Justicia) de la Gran Asamblea Nacional de Turquía inició una investigación para Nihad Pasha, el comandante del frente El-Cezire , con acusaciones de fraude. Durante una convención confidencial sobre el tema el 22 de julio, se leyó una carta de presentación del Gabinete de Ministros y firmada por Mustafa Kemal . El texto se refería a la región como "Kurdistán" tres veces y proporcionaba a Nihad Pasha plenas autoridades para apoyar a las administraciones kurdas locales ( idare-i mahallîyeye dair teşkilâtlar ) según el principio de autodeterminación ( Milletlerin kendi mukadderatlarını bizzat idare etme hakkı ), con el fin de establecer gradualmente un gobierno local en las regiones habitadas por kurdos ( Kürtlerle meskûn menatık ). [83]
En 1931, el estadista kurdo iraquí Mihemed Emîn Zekî, mientras se desempeñaba como ministro de Economía en el primer gobierno de Nuri as-Said , trazó los límites del Kurdistán turco como: "Con las montañas de Ararat y la frontera georgiana (incluida la región de Kars , donde los kurdos y los georgianos viven uno al lado del otro) al norte, la frontera iraní al este, la frontera iraquí al sur y al oeste, una línea trazada desde el oeste de Sivas a İskenderun . Estos límites también están de acuerdo con los dibujado por los otomanos ". [84] En 1932, Garo Sassouni , anteriormente una figura prominente de Dashnak Armenia, definió las fronteras del "Kurdistán propiamente dicho" (excluyendo todo el territorio de la Armenia wilsoniana ) como: "... con una línea desde el sur de Erzincan a Kharput , incorporando Dersim , Çarsancak y Malatya, incluidas las montañas de Cebel-i Bereket y llegando a la frontera siria ", y agregó," estas son las fronteras más amplias de Kurdistán que pueden ser reclamadas por los kurdos ". [85]
Durante las décadas de 1920 y 1930, se produjeron varias revueltas kurdas a gran escala en esta región. Las más importantes fueron la Rebelión de Saikh Said en 1925, la Rebelión de Ararat en 1930 y la Rebelión de Dersim en 1938 (ver Kurdos en Turquía ). Tras estas rebeliones, la zona del Kurdistán turco fue sometida a la ley marcial y muchos kurdos fueron desplazados. El gobierno también alentó el reasentamiento de albaneses de Kosovo y asirios en la región para cambiar la composición de la población. Estos acontecimientos y medidas provocaron una desconfianza mutua duradera entre Ankara y los kurdos. [86]
En 1937, durante el período del estalinismo , muchos kurdos en Armenia, junto con kurdos en Azerbaiyán, se convirtieron en víctimas de la migración forzada y fueron deportados a la fuerza a Kazajstán. [87] [88]
Segunda Guerra Mundial
Durante la Segunda Guerra Mundial, los kurdos formaron 10 empresas en Irak Levies que los británicos habían reclutado en Irak. Los kurdos apoyaron a los británicos en la derrota del golpe de estado iraquí pronazi de 1941 . [89] El veinticinco por ciento de la 1ª Compañía de Paracaidistas de Iraq Levies era kurda. La Compañía de Paracaidistas estaba adscrita al Royal Marine Commando y estaba activa en Albania, Italia, Grecia y Chipre. [90] [91]
Los kurdos participaron en la ocupación soviética del norte de Irak en 1941, [92] creando el Corredor Persa , una línea de suministro vital para la URSS. Esto llevó a la formación de corta duración de la República kurda de Mahabad .
A pesar de que eran una pequeña minoría en la Unión Soviética, los kurdos jugaron un papel importante en el esfuerzo de guerra soviético. El 1 de octubre de 1941, Samand Siabandov recibió el honor de Héroe de la Unión Soviética . Los kurdos sirvieron en Smolensk , Sebastopol , Leningrado y Stalingrado . Los kurdos participaron en el movimiento partidista detrás de las líneas alemanas. Karaseva recibió tanto la medalla de Héroe de la Unión Soviética como la medalla de Partisano de la Guerra de la Patria (Primer Grado) por organizar partisanos para luchar contra los alemanes en el Óblast de Volinia en Ucrania. Los kurdos participaron en el avance hacia Hungría y la invasión de Manchuria controlada por los japoneses . [93] [94]
Después de la Segunda Guerra Mundial
pavo
Aproximadamente la mitad de todos los kurdos viven en Turquía. Según el Factbook de la CIA, representan el 18 por ciento de la población turca. [95] Se distribuyen predominantemente en la esquina sureste del país. [96]
La mejor estimación disponible del número de personas en Turquía que hablan el idioma kurdo es de unos cinco millones (1980). Aproximadamente 3.950.000 personas más hablan kurdo del norte ( Kurmanji ) (1980). [97] Si bien el aumento de la población sugiere que el número de hablantes ha aumentado, también es cierto que la prohibición del uso del idioma en Turquía solo se levantó en 1991 y todavía existe en la mayoría de los entornos oficiales (incluidas las escuelas), y que muchos menos kurdos étnicos viven en el campo donde el idioma se ha utilizado tradicionalmente. El número de hablantes es claramente inferior a los 15 millones de personas que se identifican a sí mismas como kurdos étnicos.
De 1915 a 1918, los kurdos lucharon por poner fin al dominio otomano sobre su región. Fueron alentados por el apoyo de Woodrow Wilson a las nacionalidades no turcas del imperio y presentaron su reclamo de independencia a la Conferencia de Paz de París en 1919. [98] El Tratado de Sèvres estipuló la creación de un estado kurdo autónomo en 1920, pero el posterior Tratado de Lausana (1923) no mencionó a los kurdos. Después de que la rebelión de Sheikh Said fuera reprimida en 1925, Kemal Atatürk estableció un Consejo de Reforma para el Este ( turco : Şark İslahat Encümeni ) [99] que preparó el Informe para la Reforma en el Este ( turco : Şark İslahat Raporu ) que alentó la creación de Inspecciones Generales ( turco : Umumi Müfettişlikler , UM), en las áreas que comprenden una población mayoritaria kurda. [100] Después se establecieron tres inspecciones generales regionales que comprenden las provincias kurdas, las inspecciones generales se gobernaron con la ley marcial y los notables kurdos en las áreas debían ser reasentados al oeste de Turquía. Las Inspecciones Generales se disolvieron en 1952. [101]
Durante el gobierno relativamente abierto de la década de 1950, los kurdos obtuvieron cargos políticos y comenzaron a trabajar en el marco de la República Turca para promover sus intereses, pero este movimiento hacia la integración se detuvo con el golpe de Estado turco de 1960 . [81] La década de 1970 vio una evolución en el nacionalismo kurdo cuando el pensamiento político marxista influyó en una nueva generación de nacionalistas kurdos opuestos a las autoridades feudales locales que habían sido una fuente tradicional de oposición a la autoridad, eventualmente formarían el militante separatista PKK , o Kurdistán. Partido de los Trabajadores en inglés.
Tras estos acontecimientos, Turquía negó oficialmente la existencia de los kurdos o de otros grupos étnicos distintos y se reprimió duramente cualquier expresión de los kurdos sobre su identidad étnica. Hasta 1991, el uso del idioma kurdo, aunque generalizado, era ilegal. Como resultado de las reformas inspiradas en la UE, ahora se permiten las transmisiones de música, radio y televisión en kurdo, aunque con severas restricciones de tiempo (por ejemplo, las transmisiones de radio no pueden durar más de sesenta minutos por día ni pueden constituir más de cinco horas por día). semana, mientras que las transmisiones de televisión están sujetas a restricciones aún mayores). Además, la educación en kurdo ahora está permitida, aunque solo en instituciones privadas.
Sin embargo, en 1994, Leyla Zana , la primera representante kurda en la Gran Asamblea Nacional de Turquía , fue acusada de pronunciar "discursos separatistas" y condenada a 15 años de prisión. En su toma de posesión como diputada, según los informes, se identificó como kurda. Amnistía Internacional informó que "prestó juramento de lealtad en turco, como exige la ley, y luego añadió en kurdo:" Lucharé para que los pueblos kurdo y turco puedan vivir juntos en un marco democrático ". En respuesta a esto, se escucharon en el parlamento turco llamamientos para que la arrestaran acusándola de ser "separatista" y "terrorista" [102].
El Partiya Karkerên Kurdistan ( PKK ), también conocido como KADEK y Kongra-Gel, es una organización militante kurda que ha librado una lucha armada contra el estado turco por los derechos culturales y políticos y la autodeterminación de los kurdos. Los aliados militares de Turquía , Estados Unidos, la UE y la OTAN, ven al PKK como una organización terrorista.
De 1984 a 1999, el PKK y el ejército turco participaron en una guerra abierta, y gran parte del campo en el sureste se despobló, y los civiles kurdos se trasladaron a centros locales defendibles como Diyarbakır , Van y Şırnak , así como a las ciudades. de Turquía occidental e incluso de Europa occidental. Las causas de la despoblación incluyeron las atrocidades del PKK contra los clanes kurdos que no podían controlar, la pobreza del sureste y las operaciones militares del estado turco. [103] Human Rights Watch ha documentado muchos casos en los que el ejército turco destruyó por la fuerza casas y aldeas. Se estima que unas 3.000 aldeas kurdas en Turquía fueron prácticamente borradas del mapa, lo que representa el desplazamiento de más de 378.000 personas. [104] [105] [106] [107]
Nelson Mandela se negó a aceptar el Premio Atatürk de la Paz en 1992 debido a la opresión de los kurdos, [108] pero luego aceptó el premio en 1999. [109]
Irak
Los kurdos representan alrededor del 17% de la población de Irak. Son mayoría en al menos tres provincias del norte de Irak, conocidas como Kurdistán iraquí . Los kurdos también han tenido una mayoría en el poder en Kirkuk, antes de décadas de desplazamiento. Todavía tienen presencia en Kirkuk , Mosul , Khanaqin y Bagdad . Hay alrededor de 300.000 kurdos que viven en Bagdad , la capital iraquí , 50.000 en la ciudad de Mosul y alrededor de 100.000 kurdos que viven en otras partes del sur de Irak. [110] Los kurdos dirigidos por Mustafa Barzani participaron en intensos combates contra los sucesivos regímenes iraquíes de 1960 a 1975. En marzo de 1970, Irak anunció un plan de paz que preveía la autonomía kurda. El plan debía implementarse en cuatro años. [111] Sin embargo, al mismo tiempo, el régimen iraquí inició un programa de arabización en las regiones ricas en petróleo de Kirkuk y Khanaqin. [112] El acuerdo de paz no duró mucho, y en 1974, el gobierno iraquí inició una nueva ofensiva contra los kurdos. Además, en marzo de 1975, Irak e Irán firmaron el Acuerdo de Argel , según el cual Irán cortó el suministro a los kurdos iraquíes. Irak inició otra ola de arabización al trasladar a los árabes a los campos petrolíferos en Kurdistán, particularmente a los que rodean Kirkuk. [113] Entre 1975 y 1978, doscientos mil kurdos fueron deportados a otras partes de Irak. [114]
Durante la guerra Irán-Irak en la década de 1980, el régimen implementó políticas anti-kurdas y estalló una guerra civil de facto . Irak fue ampliamente condenado por la comunidad internacional, pero nunca fue castigado seriamente por medidas opresivas como el asesinato en masa de cientos de miles de civiles, la destrucción masiva de miles de aldeas y la deportación de miles de kurdos al sur y centro de Irak. La campaña del gobierno iraquí contra los kurdos en 1988 se llamó Anfal ("Botín de guerra"). Los ataques de Anfal provocaron la destrucción de dos mil pueblos y la muerte de entre cincuenta y cien mil kurdos. [115]
Después del levantamiento kurdo de 1991 ( kurdo : Raperîn ) liderado por el PUK y el KDP , las tropas iraquíes recuperaron las áreas kurdas y cientos de miles de kurdos huyeron a las fronteras. Para aliviar la situación, el Consejo de Seguridad estableció un "refugio seguro". El área autónoma kurda estaba controlada principalmente por los partidos rivales KDP y PUK. La población kurda dio la bienvenida a las tropas estadounidenses en 2003 con celebraciones y bailes en las calles. [116] [117] [118] [119] El área controlada por peshmerga se expandió, y los kurdos ahora tienen un control efectivo en Kirkuk y partes de Mosul. A principios de 2006, las dos áreas kurdas se fusionaron en una región unificada. Se programó la celebración de una serie de referendos en 2007 para determinar las fronteras definitivas de la región kurda.
A principios de junio de 2010, tras una visita a Turquía de uno de los líderes del PKK, el PKK anunció el fin del alto el fuego, [120] seguido de un ataque aéreo contra varias aldeas fronterizas y posiciones rebeldes por parte de la fuerza aérea turca. [Nota 20]
El 11 de julio de 2014, las fuerzas del KRG tomaron el control de los campos petrolíferos de Bai Hassan y Kirkuk , lo que provocó una condena de Bagdad y una amenaza de "consecuencias nefastas" si los campos petrolíferos no se devolvían al control de Irak. [122] El referéndum de independencia de la región de Kurdistán de 2017 tuvo lugar el 25 de septiembre, con un 92,73% de votos a favor de la independencia. Esto desencadenó una operación militar en la que el gobierno iraquí retomó el control de Kirkuk y las áreas circundantes, y obligó al KRG a anular el referéndum.
Iran
La región kurda de Irán ha sido parte del país desde la antigüedad. Casi todo Kurdistán era parte del Imperio iraní hasta que su parte occidental se perdió durante las guerras contra el Imperio Otomano . [123] Tras la disolución del Imperio Otomano , en las Conferencias de París de 1919, Teherán exigió varios territorios, incluido el Kurdistán turco , Mosul e incluso Diyarbakır , pero estas demandas fueron rápidamente rechazadas por las potencias occidentales. [124] En cambio, el área kurda fue dividida por la moderna Turquía , Siria e Irak . [125] Hoy en día, los kurdos habitan principalmente en el noroeste de Irán, pero también en partes de Khorasan , y constituyen aproximadamente del 7 al 10% [126] de la población total de Irán (6,5 a 7,9 millones), en comparación con el 10,6% (2 millones) en 1956. o el 8% (800 mil) en 1850. [127]
A diferencia de otros países de población kurda, existen lazos etnolingüísticos, históricos y culturales muy fuertes entre los kurdos y otros como pueblos iraníes . [126] Algunas de las dinastías iraníes modernas como Safavids y Zands se consideran en parte de origen kurdo. La literatura kurda en todas sus formas ( Kurmanji , Sorani y Gorani ) se ha desarrollado dentro de las fronteras históricas iraníes bajo una fuerte influencia del idioma persa . [125] Debido a que los kurdos comparten una historia común, vínculos culturales y lingüísticos muy estrechos, así como orígenes comunes con el resto de Irán, esto se ve como una razón por la que los líderes kurdos en Irán no quieren un estado kurdo separado. [126] [128] [129]
El gobierno de Irán siempre se ha opuesto implacablemente a cualquier señal de independencia de los kurdos iraníes. [126] Durante y poco después de la Primera Guerra Mundial , el gobierno de Irán fue ineficaz y tenía muy poco control sobre los eventos en el país y varios jefes tribales kurdos obtuvieron poder político local y establecieron grandes confederaciones. [128] Al mismo tiempo, una ola de nacionalismo del Imperio Otomano en desintegración ha influido en parte en algunos jefes kurdos en la región fronteriza, y se hicieron pasar por líderes nacionalistas kurdos. [128] Antes de esto, la identidad en ambos países se basaba en gran medida en la religión, es decir, el Islam chiíta en el caso particular de Irán. [129] [130] En el siglo XIX en Irán , la animosidad chií-sunita y la descripción de los kurdos sunitas como quinta columna otomana eran bastante frecuentes. [131]
Durante finales de la década de 1910 y principios de la de 1920, la revuelta tribal liderada por el cacique kurdo Simko Shikak se extendió por el Kurdistán iraní. Aunque los elementos del nacionalismo kurdo estuvieron presentes en el movimiento, los historiadores coinciden en que apenas fueron lo suficientemente articulados como para justificar una afirmación de que el reconocimiento de la identidad kurda era un tema importante en el movimiento de Simko, y que tenía que depender en gran medida de motivos tribales convencionales. [128] Las fuerzas gubernamentales y los no kurdos no fueron los únicos que supuestamente fueron atacados, la población kurda también fue asaltada y asaltada. [128] [132] Los combatientes no parecen haber sentido ningún sentimiento de unidad o solidaridad con sus compañeros kurdos. [128] La insurgencia kurda y las migraciones estacionales a finales de la década de 1920, junto con las tensiones de larga duración entre Teherán y Ankara, dieron como resultado enfrentamientos fronterizos e incluso penetraciones militares tanto en territorio iraní como turco. [124] Dos potencias regionales han utilizado las tribus kurdas como herramienta para sus propios beneficios políticos: Turquía ha proporcionado ayuda militar y refugio a rebeldes turcófonos Shikak anti-iraníes en 1918-1922, [133] mientras que Irán hizo lo mismo durante la rebelión de Ararat contra Turquía en 1930. La destribalización y sedentarización forzada del gobierno iraní en las décadas de 1920 y 1930 dio lugar a muchas revueltas tribales en regiones iraníes como Azerbaiyán , Luristán y Kurdistán . [134] En el caso particular de los kurdos, estas políticas contribuyeron en parte al desarrollo de revueltas entre algunas tribus. [128]
Como respuesta al creciente pan-turquismo y panarabismo en la región que fueron vistos como amenazas potenciales a la integridad territorial de Irán, la ideología pan-iranista se desarrolló a principios de la década de 1920. [130] Algunos de estos grupos y revistas abogaron abiertamente por el apoyo iraní a la oposición kurda contra Turquía . [135] La dinastía Pahlavi ha respaldado el nacionalismo étnico iraní [130] que supuestamente veía a los kurdos como parte integral de la nación iraní. [129] Mohammad Reza Pahlavi supuestamente ha elogiado a los propios kurdos como "iraníes puros" o "uno de los pueblos iraníes más nobles ". [136] Otra ideología significativa durante este período fue el marxismo que surgió entre los kurdos bajo la influencia de la URSS . Culminó en la crisis de Irán de 1946, que incluyó un audaz intento del KDP-I y los grupos comunistas para intentar ganar autonomía [137] para establecer el gobierno títere soviético [138] [139] [140] llamado República de Mahabad . Surgió junto con el Gobierno Popular de Azerbaiyán , otro estado títere soviético. [126] [141] El estado en sí abarcaba un territorio muy pequeño, incluyendo Mahabad y las ciudades adyacentes, incapaz de incorporar el Kurdistán iraní del sur que se encontraba dentro de la zona angloamericana, e incapaz de atraer a las tribus fuera de Mahabad a los nacionalistas. causa. [126] Como resultado, cuando los soviéticos se retiraron de Irán en diciembre de 1946, las fuerzas gubernamentales pudieron entrar en Mahabad sin oposición cuando las tribus traicionaron a la república. [126]
Varias insurgencias marxistas continuaron durante décadas ( 1967 , 1979 , 1989-1996 ) lideradas por el KDP-I y Komalah , pero esas dos organizaciones nunca han abogado por un país kurdo como lo hizo el PKK en Turquía . [128] [142] [143] [144] Aún así, muchos líderes disidentes, entre otros Qazi Muhammad y Abdul Rahman Ghassemlou , fueron ejecutados o asesinados. [126] Durante la guerra Irán-Irak , Teherán ha proporcionado apoyo a grupos kurdos con base en Irak como KDP o PUK , junto con asilo para 1.400.000 refugiados iraquíes, en su mayoría kurdos . Aunque los grupos marxistas kurdos han sido marginados en Irán desde la disolución de la Unión Soviética , en 2004 se inició una nueva insurrección por parte del PJAK , organización separatista afiliada al PKK con sede en Turquía [145] y designada como terrorista por Irán, Turquía y los Estados Unidos. Estados. [145] Algunos analistas afirman que el PJAK no representa ninguna amenaza seria para el gobierno de Irán . [146] Se estableció un alto el fuego en septiembre de 2011 después de la ofensiva iraní en las bases del PJAK, pero después se produjeron varios enfrentamientos entre el PJAK y el IRGC. [147] Desde la Revolución iraní de 1979, las acusaciones de discriminación por parte de organizaciones occidentales y de participación extranjera por parte iraní se han vuelto muy frecuentes. [147]
Los kurdos se han integrado bien en la vida política iraní durante el reinado de varios gobiernos. [128] El político liberal kurdo Karim Sanjabi se desempeñó como ministro de educación bajo Mohammad Mossadegh en 1952. [136] Durante el reinado de Mohammad Reza Pahlavi, algunos miembros del parlamento y altos oficiales del ejército eran kurdos, e incluso hubo un ministro de gabinete kurdo. [128] Durante el reinado de Pahlavi, los kurdos supuestamente recibieron muchos favores de las autoridades, por ejemplo, para conservar sus tierras después de las reformas agrarias de 1962. [128] A principios de la década de 2000, la supuesta presencia de treinta diputados kurdos en el parlamento de 290 miembros ha presuntamente demostrado que los kurdos tienen voz en la política iraní. [148] Algunos de los políticos kurdos influyentes durante los últimos años incluyen al ex primer vicepresidente Mohammad Reza Rahimi y Mohammad Bagher Ghalibaf , alcalde de Teherán y candidato presidencial en segundo lugar en 2013. El idioma kurdo se usa hoy más que en cualquier otro momento desde la Revolución. , incluso en varios periódicos y entre los escolares. [148] Un gran número de kurdos en Irán no muestra ningún interés en el nacionalismo kurdo , [126] especialmente los kurdos chiítas , e incluso rechazan enérgicamente la idea de autonomía, prefiriendo el gobierno directo desde Teherán . [126] [142] La identidad nacional iraní se cuestiona sólo en las regiones periféricas kurdas sunitas . [149]
Siria
Los kurdos y otros no árabes representan el diez por ciento de la población de Siria , un total de alrededor de 1,9 millones de personas. [150] Esto los convierte en la minoría étnica más grande del país. Se concentran principalmente en el noreste y el norte, pero también hay importantes poblaciones kurdas en Alepo y Damasco. Los kurdos suelen hablar kurdo en público, a menos que todos los presentes no lo hagan. Los activistas kurdos de derechos humanos son maltratados y perseguidos. [151] No se permiten partidos políticos para ningún grupo, kurdo o no.
Las técnicas utilizadas para suprimir la identidad étnica de los kurdos en Siria incluyen varias prohibiciones del uso del idioma kurdo, la negativa a registrar a los niños con nombres kurdos, el reemplazo de los topónimos kurdos por nuevos nombres en árabe, la prohibición de negocios que no tienen Nombres árabes, prohibición de las escuelas privadas kurdas y prohibición de libros y otros materiales escritos en kurdo. [152] [153] Habiéndoseles negado el derecho a la nacionalidad siria, alrededor de trescientos mil kurdos han sido privados de cualquier derecho social, en violación del derecho internacional. [154] [155] Como consecuencia, estos kurdos están de hecho atrapados dentro de Siria. [152] En febrero de 2006, sin embargo, las fuentes informaron que Siria ahora estaba planeando otorgar a estos kurdos la ciudadanía. [155]
El 12 de marzo de 2004, comenzando en un estadio en Qamishli (una ciudad en el noreste de Siria donde viven muchos kurdos), estallaron enfrentamientos entre kurdos y sirios que continuaron durante varios días. Al menos treinta personas murieron y más de 160 resultaron heridas. Los disturbios se extendieron a otras ciudades habitadas por los kurdos a lo largo de la frontera norte con Turquía, y luego a Damasco y Alepo . [156] [157]
Armenia
Entre las décadas de 1920 y 1990, Armenia formó parte de la Unión Soviética, dentro de la cual los kurdos, al igual que otros grupos étnicos, tenían el estatus de minoría protegida. A los kurdos armenios se les permitió tener su propio periódico patrocinado por el estado, transmisiones de radio y eventos culturales. Durante el conflicto de Nagorno-Karabaj , muchos kurdos y no yazidíes se vieron obligados a abandonar sus hogares. Tras el fin de la Unión Soviética, los kurdos en Armenia fueron despojados de sus privilegios culturales y la mayoría huyó a Rusia o Europa Occidental. [158] El sistema electoral de la Asamblea Nacional de Armenia, introducido recientemente , reserva un escaño en el parlamento al representante de la minoría kurda. [159]
República de Azerbaiyán
En 1920, dos áreas habitadas por kurdos de Jewanshir (capital Kalbajar ) y Zangazur oriental (capital Lachin ) se combinaron para formar el Kurdistan Okrug (o "Kurdistán Rojo"). El período de existencia de la administración kurda fue breve y no duró más allá de 1929. Posteriormente, los kurdos se enfrentaron a muchas medidas represivas, incluidas deportaciones. Como resultado del conflicto en Nagorno-Karabaj , muchas áreas kurdas han sido destruidas y más de 150.000 kurdos han sido deportados por las fuerzas armenias desde 1988. [158]
Kurdos en Jordania, Siria, Egipto y Líbano
El líder kurdo Saladin junto con sus tíos Ameer Adil y Ameer Sherko, se unieron a combatientes kurdos de las ciudades de Tigrit, Mosul , Erbil y Sharazur en un impulso hacia 'Sham' (hoy Siria y Líbano) para proteger las tierras islámicas contra ataque cruzado. El rey kurdo y sus tíos gobernaron el norte de Irak, Jordania, Siria y Egipto durante un breve período. [Nota 21] [Nota 22] [163] Salah El Din en Siria, Ameer Sherko en Egipto y Ameer Adil en Jordania, con familiares que gobiernan la mayoría de las ciudades del Irak actual. Los kurdos construyeron muchos castillos monumentales en las tierras que gobernaron, especialmente en lo que se llamó "Kurdistán de Siria" y en Damuscus, la capital de Siria. Un edificio alto, llamado 'Qalha', todavía está en pie, en el barrio medio suroeste de Damasco. La dinastía ayubiana continuó allí durante muchos años, todos de ascendencia kurda.
Genética
Aunque los kurdos estuvieron bajo el dominio sucesivo de varios conquistadores, incluidos los armenios , los romanos , los bizantinos , los árabes , los turcos otomanos , los persas sasánidas y los persas aqueménidas [164], es posible que hayan permanecido relativamente sin mezcla por la afluencia de invasores, debido a su protección y patria montañosa inhóspita. [165]
Las pruebas genéticas entre poblaciones kurdas elegidas al azar han comenzado a arrojar luz sobre los orígenes dispares de los kurdos. Los resultados revelan una variedad de conexiones entre los kurdos, al evaluar los linajes paternos y maternos. En general, los kurdos comparten estrechos vínculos genéticos con los demás pueblos iraníes , así como con varios pueblos del Cáucaso, como los armenios, lo que sugiere que los kurdos tienen antiguos lazos étnicos que los conectan tanto con los primeros habitantes del área del Kurdistán, como con los Hurritas .
Similitud con los europeos y los pueblos del Cáucaso.
Un estudio de Richards y sus colegas sobre el ADN mitocondrial en el Cercano Oriente encontró que los kurdos, azerbaiyanos, osetios y armenios muestran una alta incidencia de linajes de ADNmt U5, que son comunes entre los europeos, aunque raros en otras partes del Cercano Oriente. La muestra de kurdos en este estudio provino del noroeste de Irán y el noreste de Irak, donde generalmente predominan los kurdos. [166]
Un estudio geográficamente amplio del Corredor del Sudoeste y Asia Central encontró que las poblaciones ubicadas al oeste del Valle del Indo albergan principalmente ADNmt de origen euroasiático occidental. [167]
Cuando Ivan Nasidze y sus colegas examinaron tanto el ADN mitocondrial como el del cromosoma Y , encontraron grupos kurdos más similares genéticamente a otros grupos de Asia occidental, y más distantes de los grupos de Asia central, tanto para el ADNmt como para el cromosoma Y. Sin embargo, los grupos kurdos muestran una relación más cercana con los grupos europeos que con los grupos caucásicos basados en el mtDNA, pero todo lo contrario basado en el cromosoma Y, lo que indica algunas diferencias en sus historias maternas y paternas. [168]
Similitud con los azerbaiyanos de Irán
Según DRB1, las frecuencias alélicas DQA1 y DQB1 mostraron un fuerte vínculo genético entre los kurdos y los azerbaiyanos de Irán. Según los resultados actuales, los kurdos y azerbaiyanos actuales de Irán parecen pertenecer a un grupo genético común. [169]
Similitud con el pueblo georgiano
David Comas y sus colegas encontraron que los conjuntos de secuencias mitocondriales en georgianos y kurdos son muy similares, a pesar de sus diferentes antecedentes lingüísticos y prehistóricos. Ambas poblaciones presentan linajes de ADNmt que claramente pertenecen al acervo genético de Eurasia occidental. [170]
Similitud con el pueblo judío
En 2001 Nebel et al. comparó tres grupos judíos y tres no judíos del Medio Oriente: Ashkenazim , Sefardim y judíos kurdos de Israel; Árabes musulmanes de Israel y del Área de la Autoridad Palestina ; Beduinos del Negev ; y kurdos musulmanes. Llegaron a la conclusión de que los judíos kurdos y sefardíes eran indistinguibles entre sí, mientras que ambos diferían levemente, aunque notablemente, de los judíos asquenazíes. Nebel y col. Anteriormente (2000) había encontrado una gran relación genética entre judíos y árabes palestinos, pero en este estudio encontró una relación aún mayor de judíos con kurdos iraquíes. Concluyen que el trasfondo genético común compartido por los judíos y otros grupos del Medio Oriente es anterior a la división de los habitantes del Medio Oriente en diferentes grupos étnicos. [171]
Nebel y col. (2001) también encontraron que el haplotipo modal Cohen , considerado el haplotipo judío más definitivo, se encontró entre el 10,1% de los judíos kurdos, el 7,6% de los asquenazim, el 6,4% de los sefardíes, el 2,1% de los árabes palestinos y el 1,1% de los kurdos. El haplotipo modal de Cohen y el haplotipo kurdo más frecuente fueron los mismos en cinco marcadores (de seis) y muy cercanos en el otro marcador. El haplotipo kurdo más frecuente fue compartido por el 9,5% de los kurdos, el 2,6% de los sefardíes, el 2,0% de los judíos kurdos, el 1,4% de los árabes palestinos y el 1,3% de los asquenazíes. La conclusión general es que estas similitudes resultan principalmente del intercambio de patrones genéticos antiguos, y no de una mezcla más reciente entre los grupos. [171]
Ver también
- Lista de dinastías y países kurdos
- Historia del Kurdistán iraquí
- Cronología de los levantamientos kurdos
Notas
- ↑ Los libros de la era islámica temprana, incluidos los que contienen leyendas como el Shahnameh y el persa medio Kar-Namag i Ardashir i Pabagan y otras fuentes islámicas tempranas proporcionan una atestación temprana del término kurd en el sentido de "nómadas iraníes". R. El término kurdo en los documentos del persa medio simplemente significa nómada y habitante de tiendas y podría atribuirse a cualquier grupo étnico iraní que tenga características similares. [4] G. "Está claro que kurt en todos los contextos tiene un sentido social distinto," nómada, habitante de tiendas "." Los materiales de Pahlavi muestran claramente que kurd en el Irán preislámico era una etiqueta social, todavía una larga lejos de convertirse en un etnónimo o un término que denota un grupo distinto de personas " [5]
- ^ "La etiqueta étnica" kurdo "se encuentra por primera vez en fuentes árabes de los primeros siglos de la era islámica; parecía referirse a una variedad específica de nomadismo pastoral, y posiblemente a un conjunto de unidades políticas, más que a un grupo lingüístico : una o dos veces, se mencionan los "kurdos árabes". En el siglo X, el término parece indicar grupos nómadas y / o trashumantes que hablan un idioma iraní y que habitan principalmente las zonas montañosas al sur del lago Van y el lago Urmia, con algunos ramificaciones en el Cáucaso ... Si había un campesinado sometido de habla kurda en ese momento, el término aún no se usó para incluirlos ". [6]
- ^ "Evidentemente, la explicación más razonable de este etnónimo debe buscarse en sus posibles conexiones con los Cyrtii (Cyrtaei) de los autores clásicos". [14]
- ↑ El desarrollo del idioma kurdo como un grupo dialectal separado dentro del noroeste de Irán parece seguir un marco temporal similar; Las innovaciones lingüísticas características del grupo kurdo se remontan al nuevo período iraní (siglo X en adelante). Los textos que son identificables como kurdos aparecen por primera vez en el siglo XVI. Véase Paul (2008): "Cualquier intento de estudiar o describir la historia del idioma (s) kurdo (Kd.) Se enfrenta al problema de que, desde el antiguo y medio iraní, aún no se conocen predecesores del idioma kurdo. Los textos kurdos se remontan a no antes del siglo XVI EC. [...] Los siguientes cambios de sonido, según la evidencia disponible, no ocurren antes del período NIr. El cambio de postvocálico * -m> -v / -w (N- / C-Kd.) es uno de los rasgos más característicos del kurdo (p. ej., en Kd. nāv / nāw "nombre"). También aparece en un pequeño número de otros modismos WIr. como Vafsī y en ciertos dialectos N-Balōči " [15]
- ^ "El término kurdo en la Edad Media se aplicó a todos los nómadas de origen iraní" [16]
- ^ a b "Si damos un salto hacia la conquista árabe nos encontramos con que el nombre kurdo ha tomado un nuevo significado convirtiéndose prácticamente en sinónimo de 'nómada', si nada más peyorativo" [17]
- ^ "Por lo tanto, encontramos que alrededor del período de la conquista árabe un solo término étnico kurdo (plur. Akrād) estaba comenzando a aplicarse a una amalgama de tribus iraníes o iranizadas". [18]
- ^ "Los kurdos mencionados en las fuentes clásicas y medievales eran kurdos genuinos de etnia kurda, y los antepasados de los kurdos modernos y / o aquellos que han adquirido identidades étnicas separadas en el sur de Zagros desde el final del período medieval". [19]
- ↑ Paul (2008) escribe sobre el problema de lograr una definición coherente de "lengua kurda" dentro del continuo del dialecto del noroeste de Irán. [15] "No hay una evolución inequívoca del kurdo del iraní medio, ya que" desde el antiguo y medio iraní todavía no se conocen predecesores del idioma kurdo; los textos kurdos existentes se remontan a no antes del siglo XVI EC ". Paul afirma además:" La lingüística en sí, o la dialectología, no proporciona ninguna definición general o sencilla de en qué punto un idioma se convierte en un dialecto (o viceversa). ). Por tanto, para comprender mejor las dificultades y cuestiones que plantea la cuestión de la 'lengua kurda', es necesario considerar también factores no lingüísticos " [15].
- ^ "Los kurdos son, sin duda, de orígenes heterogéneos. Mucha gente vivió en lo que hoy es Kurdistán durante los últimos milenios y casi todos [ ¿ sic ? ] Han desaparecido como grupos étnicos o lingüísticos", p. 117: "Ciertamente no es cierto que todas las tribus en Kurdistán tengan un origen común". [21]
- ^ "Los kurdos, un pueblo iraní del Cercano Oriente, viven en el cruce de una Turquía más o menos laica". Extracto 2: "La clasificación de los kurdos entre las naciones iraníes se basa principalmente en datos lingüísticos e históricos y no prejuzga el hecho de que hay una complejidad de elementos étnicos incorporados en ellos" Extracto 3: "Por lo tanto, encontramos que sobre el período de la conquista árabe un solo término étnico kurdo (plur. Akrād) comenzaba a aplicarse a una amalgama de tribus iraníes o iranizadas. Entre estas últimas, algunas eran autóctonas (los Ḳardū; los Tmorik̲h̲ / Ṭamurāyē en el distrito de los cuales Alḳī = Elk era la capital; el Χοθα̑ίται [= al-Ḵh̲uwayt̲h̲iyya] en el cantón de Ḵh̲oyt de Sāsūn, el Orṭāyē [= al-Arṭān] en la curva del Éufrates); algunos eran semitas (cf. las genealogías populares de las tribus kurdas) y algunos probablemente armenios (se dice que la tribu Mamakān es de origen mamikoniano) ". Extracto 4: "En el siglo XX, se ha establecido definitivamente la existencia de un elemento iraní no kurdo entre los kurdos (el grupo Gūrān-Zāzā)". [22]
- ↑ Dandamaev considera a Carduchi (que eran del Alto Tigris cerca de las fronteras asiria y media) menos probable que los Cyrtianos como antepasados de los kurdos modernos: "Se ha argumentado repetidamente que los Carduchi eran los antepasados de los kurdos, pero los Cyrtii (Kurtioi) mencionados por Polibio, Livio y Estrabón (véase MacKenzie, págs. 68-69) son candidatos más probables ". [26] Sin embargo, según McDowall, el término Cyrtii se aplicó por primera vez a loshonderos mercenarios seléucidas o partos de Zagros , y no está claro si denota un grupo lingüístico o étnico coherente. [29]
- ↑ "Es cierto que durante su fase revolucionaria (1447-1501), los guías Safavi habían jugado con su descendencia de la familia del Profeta. La hagiografía del fundador de la orden Safavi, Shaykh Safi al-Din Safvat al-Safa escrita por Ibn Bazzaz en 1350-fue manipulado durante esta misma fase. Una etapa inicial de revisiones vio la transformación de la identidad Safavi como kurdos sunitas en descendientes de sangre árabe de Mahoma ". [51] [52]
- ^ "Pero los orígenes de la familia de Shaykh Safi al-Din no se remontan al Hijaz sino al Kurdistán, desde donde, siete generaciones antes que él, Firuz Shah Zarin-kulah había emigrado a Adharbayjan". [54]
- ↑ "La base de poder de la familia Safavid surgió de una orden sufí, y el nombre de la orden vino de su fundador, Shaykh Safi al-Din. La familia de Shaykh había residido en Azerbaiyán desde la época de Saljuk y luego en Ardabil, y probablemente era kurda. en origen." [55]
- ↑ La orden safávida fue fundada por Shaykh Safi al-Din (1252-1334), un hombre de origen incierto pero probablemente kurdo [56]
- ^ : "El Safawid fue originalmente una orden sufí cuyo fundador, Shaykh Safi al-Din (1252-1334) fue un maestro sufí sunita de una familia kurda en el noroeste de Irán" [57]
- ↑ La familia Turcophone Safavid de Ardabil en Azerbaiyán, probablemente de origen iraní turco (quizás kurdo) [58]
- ^ "De la evidencia disponible en la actualidad, es seguro que la familia Safavid era de origen indígena iraní, y no de ascendencia turca como a veces se afirma. Es probable que la familia se originó en el Kurdistán persa y luego se mudó a Azerbaiyán, donde adoptaron la forma Azari del turco que se habla allí, y finalmente se establecieron en la pequeña ciudad de Ardabil a veces durante el siglo XI. [59]
- ^ Cita del sitio web rebelde kurdo: "El 20 de mayo a las 14: 00-19: 45 parte del área de Defensa Medya; Şehit Beritan, Şekif, Lelikan, Gundê Cennetê, Helikopter Hill y el área de Xinerê fueron atacados por aire fueron hechos por aviones militares turcos . Resultado de este ataque cuatro de nuestros amigos ha llegado al mártir. Tan pronto como tengamos información sólida sobre la identidad de nuestros amigos, se lo haremos saber al público ". [121]
- ↑ Varias fuentes contemporáneas toman nota de esto. El biógrafo Ibn Khallikan escribe: "Los historiadores están de acuerdo en afirmar que el padre y la familia [de Saladino] pertenecían a Duwin [ Dvin ] ... Eran kurdos y pertenecían al Rawādiya (sic), que es una rama de la gran tribu al- Hadāniya " [160] El historiador medieval Ibn Athir relata un pasaje de otro comandante:" ... tanto tú como Saladino sois kurdos y no dejaréis que el poder pase a manos de los turcos " [161]
- ^ "Saladino era un kurdo de Tikrit". [162]
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Otras lecturas
- Nínive y sus restos: narración de una expedición a Asiria 1867, Masacre de nestorianos por Bedr Khan Beg, págs. 129-174.
- John Murray (1867), Nínive y sus restos: narración de una expedición a Asiria durante los años 1845, 1846 y 1847
enlaces externos
- "Una breve reseña de la historia de los kurdos" , por Kendal Nezan, presidente del Instituto Kurdo de París.
- Yezidismo: raíces históricas , Revista Internacional de Estudios Kurdos , enero de 2005.
- La conversión forzada de la comunidad judía de Persia y los inicios de los kurdos
- Enciclopedia de Kurdistán KURDISTÁNICA
- Historia del judaísmo en Kurdistán KURDISTANICA
- Kurdish Institute Lengua, historia, libros y artículos de noticias más recientes en kurdo
- "Batalla de DimDim" , Encyclopædia Iranica
- "Deportaciones, parte III. En el período islámico" , Encyclopædia Iranica .