Kuruvilla Pandikattu Joseph, SJ (nacido el 28 de noviembre de 1957) es un sacerdote jesuita indio y profesor de Filosofía, Ciencia y Religión en Jnana Deepa, Instituto de Filosofía y Teología , Pune , Maharashtra, India. [1] También es Director del Centro JDV de Estudios de Ciencia-Religión (JCSR) y de la Asociación de Ciencia, Sociedad y Religión (ASSR), Pune.
Ha escrito / editado 36 libros y escrito más de 160 artículos académicos. Ha sido cofundador y coeditor de dos revistas, Jnanadeepa: Pune Journal of Religious Studies y AUC: Asian Journal of Religious Studies. Además, ha organizado más de 40 jornadas académicas. Su columna semanal sobre "Espiritualidad contemporánea" aparece los martes en Financial Chronicle . [2] Ha contribuido con regularidad en revistas académicas y populares. [3]
Participa en el diálogo ciencia-religión y en actividades relacionadas con la ciencia y también imparte cursos sobre ellas. [4] Sus áreas de interés (y especialización) incluyen: Diálogo ciencia-religión; [5] Antropología filosófica ( Emerich Coreth ); Hermenéutica ( Paul Ricœur ) y Diálogo interreligioso ( Bede Griffiths ).
Los dos puntos de partida de la investigación académica de Pandikattu son la física y la religión. Se interesó por la búsqueda de la unificación de las cuatro fuerzas de la naturaleza en la física y la hermenéutica del diálogo de Paul Ricoeur . [6] Esto lo llevó a explorar la naturaleza interpretativa y simbólica (o mítica) de la experiencia religiosa e inspiró su primera tesis doctoral: "Los ídolos mueren para que los símbolos vivan". Él rastrea la tensión ídolo-símbolo hasta cada aspecto de la experiencia humana.
Pandikattu consideró la dimensión dialógica no solo de las religiones, sino también de la existencia humana. Su segunda tesis doctoral sobre Bede Griffiths se publicó bajo el título "El diálogo como forma de vida". También abordó cuestiones en el diálogo ciencia-religión, que según él "no es una opción sino una obligación" para la propia supervivencia de la especie humana, creyendo que exige un compromiso radial. Dos áreas principales de su investigación son la inmortalidad física [7] y un estilo de vida viable o sostenible . [8] [9]
El infinito o Dios (también conocido como "La Realidad") es la dimensión tentadora y elusiva de nuestra vida humana. Dios es siempre accesible, pero nunca alcanzable de manera exhaustiva. Como el horizonte, que nos invita y se aleja, Dios está siempre cerca y lejos al mismo tiempo. Él basa esta idea en detalles científicos como la temperatura más baja alcanzable (t → 0) y sabiendo que el comienzo del Big Bang (T → 0) es como el "horizonte" [10] que nunca es completamente alcanzable.