India tiene una cultura limitada para las personas LGBTQIA debido a la homofobia generalizada, derivada de la implementación colonial de la ley europea, en la población actual. Sin embargo, las condiciones de vida y la representación en los medios de comunicación han mejorado en los últimos años, especialmente en términos de representación de personas transgénero.
Sexualidad en la India premoderna
A lo largo de los textos hindúes y védicos hay muchas descripciones de santos, semidioses e incluso del Señor Supremo que trascienden las normas de género y manifiestan múltiples combinaciones de sexo y género. [2] Además de masculino y femenino, hay más de 20 tipos de géneros, como mujeres trans, hombres trans, andróginos, pangénero y trigender, etc. [ cita requerida ] Las personas trans eran aceptadas en la antigua India y se las denominaba con términos como " tritya prakriti "," kliba "y" napunsaka ". [3]
- Gopi Shankar Madurai en la Conferencia Nacional Queer 2013 [5]
Alka Pande dice que la sexualidad alternativa era una parte integral de la antigua India y que la homosexualidad se consideraba una forma de lo sagrado, basándose en los ejemplos de los hermafroditas Shikhandi y Arjuna que se convirtieron en eunuco. Ruth Vanita sostiene que la India antigua era relativamente tolerante y las opiniones sobre ella eran ambiguas, desde la aceptación hasta el rechazo. [6]
Algunos textos hindúes mencionan la homosexualidad y la apoyan. El Kamasutra menciona la homosexualidad como un tipo de placer sexual. También hay leyendas de dioses hindúes que cambian de género o son hermafroditas y entablan relaciones que serían consideradas homoeróticas en el otro caso. [7] Sin embargo, también prohíbe a los brahmanes, burócratas y sabios educados practicar Auparishtaka o sexo oral. [8] La homosexualidad también se practicaba en las familias reales, especialmente con los sirvientes. [9] Kamasutra también menciona a la "svairini" que solía vivir sola o con otra mujer. [10] El rey Bhagiratha se describe como nacido de la unión sexual de dos reinas del rey Dilip, sin embargo, también hay un trasfondo patriarcal representado como el rey no dejó herederos y su esposa más joven asumió el papel de un hombre. [11]
Ayoni o el sexo no vaginal de todo tipo son punibles en Arthashastra . Sin embargo, los actos homosexuales se tratan como un delito menor punible con una multa, mientras que el sexo heterosexual ilegal tiene un castigo mucho más severo. Los Dharmsastras especialmente los posteriores recetados contra el sexo no vaginal como el Vashistha Dharmasutra . El Yājñavalkya Smṛti prescribe multas por tales actos, incluidos aquellos con otros hombres. Manusmriti prescribe castigos leves por tales actos. [12] [13] Vanita afirma que los versos sobre el castigo por el sexo entre una mujer y una doncella se deben a su fuerte énfasis en la pureza sexual de una doncella. [14]
Dos mujeres que usan zanahorias como consoladores, pintura gouache del siglo XX .
Representación mediática
Medios de comunicación social
Los centros urbanos son ejes importantes del movimiento LGBTQ +. [15] En India, los centros urbanos han ayudado a la comunidad a ganar visibilidad desde la década de 1970. Desde principios de la década de 2000, las redes sociales y los lugares en línea han desempeñado un papel fundamental en el fortalecimiento de las comunidades e identidades LGBTQ + en estas ciudades. [15]
Internet ha creado nuevos espacios para la interacción social y la formación comunitaria. [16] Se han utilizado plataformas de redes sociales como Instagram, Twitter y Facebook para crear páginas y publicaciones que aumentan la conciencia y la visibilidad queer en la India. [16] Algunos ejemplos son los perfiles de Instagram "Gaysifamily", "nazariyalgbt" y "lgbthistoryindia". El sitio web Gaysifamily describe su misión "para proporcionar una voz y un espacio seguro a Desis del subcontinente del sur de Asia que se identifique como LGBTQ +". [17] Venden y comparten pegatinas, obras de arte, historias personales y fanzines creados por el queer Desis.
Las plataformas de redes sociales también son importantes para el desarrollo de relaciones íntimas entre personas queer en India. [16] Por ejemplo, plataformas virtuales como Grindr y Planet Romeo crean espacios privados pero públicos para que los hombres homosexuales "salgan" y encuentren socios para las conexiones y las relaciones. La clase marca una gran diferencia en cuanto a quién puede acceder a estos espacios, ya que parece ser la clase media y la élite indias en ascenso quienes utilizan con mayor frecuencia estos sitios web. [dieciséis]
Incluso antes de que las redes sociales se convirtieran en una plataforma para la visibilidad queer, Internet creó posibilidades para la comunicación y la construcción de comunidades en la comunidad LGBTQ +. Khush-list, la primera lista de correo para LGBT del sur de Asia, predominantemente indios en ciudades metropolitanas y aquellos que viven en el extranjero, se estableció en 1993. En 1999, LGBT-India se estableció en egroups y luego pasó a yahoogroups. Dichas listas de correo, establecidas mucho antes de la llegada de los sitios de redes sociales, continúan siendo el pilar de discusión entre los indios de habla inglesa de clase media, e incluyen LGBT-India, GayBombay, Good As You (Bangalore), Pratibimb (Hyderabad) y Movenpick / Orinam (Chennai). GayBombay.org (establecido a finales de 1998) y Orinam.net (establecido en 2006) se encuentran entre los sitios web más antiguos que funcionan como recursos en línea dirigidos a lectores locales (Mumbai y Chennai, respectivamente) y nacionales. Los sitios web de citas ofrecen una forma alternativa de conocer gente; Las comunidades en línea también ofrecen un entorno seguro y conveniente para conocer gays en la India. [18] Las revistas en línea como Pink Pages y Gaylaxy también publican números regulares.
Radio
El 11 de septiembre de 2013, se lanzó el primer canal de radio queer de la India, Qradio - Out and Proud, completamente dedicado a la audiencia LGBT. Con una variedad de programas de entrevistas, música, debates, etc., el canal ahora funciona las 24 horas del día [19] [20]
En febrero de 2014, se fundó "Wonderful Things Happen" con el objetivo de servir a la comunidad de mujeres lesbianas / bisexuales de la India.
Representaciones de cine y televisión
Aunque Bollywood tiene personajes homosexuales y transexuales, principalmente se los ha ridiculizado o abusado. Hay pocas imágenes positivas en los últimos tiempos como Onir 's Mi hermano Nikhil , de Reema Kagti Honeymoon Travels Pvt. Ltd. , y las Reglas de Parvati Balagopalan : Pyaar Ka Superhit Formula, pero han sido esporádicas y no convencionales. Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga de Shelly Chopra Dhar fue quizás el primer romance predominantemente lésbico en la historia de Bollywood después de Fire (1997). También ha habido algunas películas independientes que tienen que ver con la homosexualidad como Sridhar Rangayan 's Gulabi Aaina - El Espejo Rosa , Novia (película de 2004) , saluda emocionalmente , 68 páginas y de Ashish Sawhney feliz putas . La primera película india que se ocupó abiertamente de las relaciones homosexuales fue Fuego , del director indio-canadiense Deepa Mehta . Con su lanzamiento en 1997 en India, provocó una acalorada controversia en todo el país.
En 2004, The Journey (película de 2004), largometraje en malayalam escrito, dirigido y producido por Ligy J. Pullappally, inspirado tanto en su cortometraje Uli como en una historia real de dos amantes lesbianas en el estado de Kerala, en el sur de la India. Fire es explícito al afirmar que los personajes principales entran en su relación debido al fracaso de sus matrimonios heterosexuales, Sancharram The Journey (película de 2004) , el nombre malayalam de la misma película, The Journey, es claramente una película sobre dos lesbianas que caen en amar el uno al otro.
Recientemente, Bollywood ha retratado las relaciones homosexuales bajo una mejor luz, como en Dostana , Men Not Allow y Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga . Actores de ascendencia india han interpretado papeles homosexuales en películas extranjeras. Lisa Ray y Sheetal Sheth desempeñaron papeles homosexuales frente a frente en Shamim Sarif 's yo no puedo pensar con claridad y el mundo invisible . Jimi Mistry jugó con un hombre tratando de llegar a su madre en Ian Iqbal Rashid 's toque de rosa .
En 2010, una película en tamil Goa , trató sobre parejas homosexuales, su amor y romance. En 2016, se estrenó Aligarh (película de 2016) , centrada en la vida de un profesor gay acusado de homosexualidad. La liberación de Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga (2019) fue un hito en la representación LGBT en los medios. El personaje de Sweety interpretado por la actriz Sonam Kapoor es lesbiana y se muestra que está en una relación con Kuhu (interpretada por Regina Cassandra). La película se centra principalmente en salir del armario a una familia conservadora india y arroja luz sobre las luchas de un joven adolescente gay y las inseguridades que llevan hasta la edad adulta.
La televisión india también ha comenzado a representar personajes homosexuales. En 2011, la popular telenovela "Maryada: Lekin Kab Tak?" (Honor: But at What Cost?) Presentaba una trama que involucraba a una pareja gay, y estaba entre un puñado de programas de televisión que incluían personajes gay. [21]
Representación de la homosexualidad en Bollywood y el cine indio
Bollywood y el cine indio no son nuevos en retratar personajes homosexuales en la pantalla; esto a menudo se hace de manera satírica, cómica o estereotipada. Muchas películas contemporáneas de Bollywood, como Shubh Mangal Zyada Saavdhan, Kal Ho Naa Ho, Dostana, Kapoor And Sons, Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga y Aligarh, por nombrar algunas, tienen personajes homosexuales o representaciones de relaciones homosexuales. [22] [23]
Algunos críticos argumentan que la amistad entre personas del mismo sexo en las películas de Bollywood se presenta para una "audiencia gay". El uso de términos como "yaar" (amigo / amante) puede verse como una forma de disuadir del uso del lenguaje de la "homosexualidad". o "homosexualidad". [24]
En películas recientes se ha producido un alejamiento de la representación de la homosexualidad de forma satírica y cómica, y en lugar de mostrar una representación más sensible y empática de las luchas que la comunidad tiene que afrontar. Aligarh y Kapoor And Sons son dos de las películas más taquilleras de Bollywood, ambas estrenadas en 2016, que han tenido un impacto en la representación de los hombres homosexuales en los medios indios. Ek Ladki Ko Dekha Toh Aisa Laga ha demostrado que se han dado grandes pasos en la representación positiva de la homosexualidad en el cine. Estas películas están dando vuelta a una nueva página para el papel de la homosexualidad en Bollywood al desafiar los roles estereotipados anteriores representados en la pantalla. Esto se logra al retratar la homosexualidad bajo una luz nueva, más veraz y compleja que la que se ha hecho anteriormente. [22]
Festivales de cine queer indio
Aparte de las películas específicas de Bollywood que muestran personajes o relaciones homosexuales, el cine indio en general se ha diversificado; una forma es a través de los festivales de cine queer que se celebran en la India.
El Festival Internacional de Cine Queer KASHISH Mumbai es una de las formas en las que el cine insta a un cambio en la forma en que la comunidad india ve la homosexualidad. El festival incluye películas de todo el mundo, incluidas películas queer indias. [25]
Bangalore Queer Film Festival es otro festival de cine que se lleva a cabo desde 2008. El festival exhibe películas indias e internacionales. El festival también busca expresar las preocupaciones y problemas que enfrenta la comunidad LGBT. En 2017, el festival contó con 55 películas de 21 países. [26]
El Festival Internacional de Cine Queer de Chennai , también conocido como Reel Desires: Festival Internacional de Cine Queer de Chennai , es un evento de tres días que generalmente tiene lugar el último fin de semana de julio. Sus principales organizadores son Orinam en asociación con Goethe-Institut , Chennai, junto con voluntarios de varios grupos comunitarios y ONG, incluidos Nirangal, East-West Center for Counseling, RIOV y SAATHII. Proyectan cortometrajes y largometrajes de todo el mundo. El último día suele ser una actuación junto con un panel de discusión, generalmente para discutir y resaltar los desafíos que enfrentan los miembros de la comunidad. [27] En 2014, el evento contó con una exposición de fotografía, con la fotografía queer / trans Shilpa Raj. [28]
El Festival Internacional de Cine y Video LGBT de Calcuta, también conocido como DIALOGUES: Festival Internacional de Cine y Video LGBT de Calcuta , se lanzó por primera vez en 2007. [29] Es un festival de tres días que tiene lugar en noviembre de cada año. Este Festival de Cine fue iniciado por ' Sappho For Equality ' y 'Pratyay Gender Trust', junto con el Goethe-Institut / Max Mueller Bhavan, Kolkata. [30]
El Festival Internacional de Cine y Teatro Queer de Delhi está organizado en Delhi por Harmless Hugs. Ha habido tres ediciones consistentes de este festival desde 2015.
Apoyo de celebridades para despenalizar la homosexualidad
Las celebridades, representadas en los medios indios generales, han expresado sus opiniones y han abogado por la comunidad LGBTQ en el país.
Después de la decisión de 2013 de la Corte Suprema de reinstaurar la S.377, la corte acordó remitir la decisión a un tribunal constitucional de cinco jueces con base en una petición curativa. Numerosos famosos han expresado su apoyo a la petición curativa y la despenalización de la homosexualidad, al derogar la S.377. Un artículo de noticias de Akshay Kaushal en el Hindustan Times (3 de febrero de 2016), describe algunos de estos comentarios públicos; esto incluye: Onir, uno de los pocos directores de cine abiertamente homosexuales que declaró: "Ahora, con suerte, el tribunal constitucional de cinco jueces tomará la decisión a nuestro favor. Y esta ley debería haberse eliminado el día en que los británicos se fueron de la India. Así que, con suerte, el veredicto de 2009 de la Corte de Delhi, que despenalizó el sexo gay entre adultos que consienten, volverá pronto ". El diseñador de moda con sede en Delhi, que se casó con su socio Rahul Arora, declaró: "Tengo la esperanza y la seguridad de que el tribunal constitucional de cinco jueces eliminará la sección 377 y hará de este país un lugar mejor para vivir". La cineasta ganadora del Premio Nacional Apurva Asrani, quien escribió la película Aligarh, cuando se refirió al tribunal constitucional de cinco jueces declaró, "la Corte Suprema se ha permitido la oportunidad de redimirse de una mancha en su imagen impecable". "Esta (homosexualidad) ha sido aceptada incluso en nuestras escrituras hindúes. Apoyo a mis amigos homosexuales", dijo la actriz Raveena Tandon. "La decisión de hoy es un gran paso. Sin embargo, creo que una disparidad que se puede abordar fácilmente modificando el Código Penal indio no debería ser una lucha de 15 años", dijo la actriz y activista por los derechos de los homosexuales Celina Jaitley. [31]
Junto con la petición curativa, presentada por las ONG, al Tribunal Supremo de la India, que llevó al tribunal constitucional de cinco jueces a reconsiderar la derogación de la sección 377, cinco celebridades homosexuales presentaron una petición.
La petición fue cubierta por varios artículos de noticias, incluido The Times of India, que decía: "Los peticionarios son ciudadanos de la India lesbianas, gays y bisexuales (LGBT) cuyos derechos a la sexualidad, autonomía sexual, elección de pareja sexual, vida, privacidad, dignidad y la igualdad, junto con los demás derechos fundamentales garantizados por la Parte III de la Constitución, son violados por la Sección 377 ". Esta es la primera vez que los que se ven afectados directamente por la decisión de 2013 se dirigen al tribunal de esta manera. Los peticionarios son NS Johar (bailarina), Sunil Mehra (periodista), Ritu Dalmia (chef), Aman Nath (hotelero) y Ayesha Kapoor (ejecutiva comercial). La petición no fue revisada ni agregada por la Corte Suprema; afirmando que ya hay peticiones de la misma naturaleza que el tribunal está revisando en este momento, y recomendó a las celebridades que esperen hasta que se tome la decisión antes de seguir adelante con este tema. [32]
En 2019, Nartaki Natraj se convirtió en la primera persona trans en recibir el prestigioso Padma Shri . [33]
Eventos
Mientras que la discusión sobre la homosexualidad se lleva a cabo en la India, los siguientes desfiles del orgullo se han establecido en varias ciudades importantes de la India:
- Orgullo de Bengaluru (2008)
- Chennai Queer LitFest (2018)
- Orgullo arcoíris de Chennai (2009)
- Festival de cine arcoíris de Chennai (2013) [34]
- Orgullo de Bhubaneswar (2009)
- Orgullo de Hyderabad (2013)
- Orgullo de Chandigarh (2013)
- Desfile del orgullo gay de Delhi (2008)
- Mumbai Queer Azaadi March (2008)
- Kolkata Rainbow Pride Walk (1999): esta es la primera marcha del orgullo organizada en el sur de Asia, que fue organizada por miembros del grupo de apoyo Counsel Club, y fue testigo de cómo los participantes caminaban por las calles de Kolkata comenzando desde Park Circus Maidan.
- Pune Pride (2011, segundo en establecerse en Maharashtra)
- Desfile del orgullo de Ahmedabad (2009)
- Primer Orgullo Queer de Kerala en Thrissur (2010) [35]
- El primer desfile del orgullo Genderqueer de Asia y el festival Alan Turing Rainbow, Madurai (2012) [36]
- Orgullo de Bhawanipatna (2012) [37]
- Desfile del orgullo gay de Guwahati (2014)
- Orgullo queer de Cochin (2014)
- Queer Gulabi Pride Jaipur (2015)
- Desfile del orgullo de Dehradun (2017) [38]
- Primer desfile del orgullo LGBT del estado de Gujarat en Surat (2013) [39]
- Baroda (2014) [40]
- Orgullo queer de Kerala 2015 en Thiruvananthapuram [41]
- Marcha del Orgullo LGBT de Orange City , Nagpur (2016) [42]
- Lucknow (9 de abril de 2017) - Awadh Pride fue el primer evento de este tipo que tuvo lugar en el estado de Uttar Pradesh [43]
- Bhopal Pride (2017): el primer evento de Orgullo que se lleva a cabo en el estado de Madhya Pradesh
- Orgullo queer de Kerala en Thrissur (2018) [44]
- Orgullo LGBTQ de Jamshedpur (2018) [45]
- Orgullo de Goa (2017) [46]
- Desfile del orgullo de Amritsar (2019) [47]
- Décimo Orgullo Queer de Kerala en Kochi (2019) [48]
- Paseo del orgullo de Queerythm en Thiruvananthapuram (2020) [49]
- Hyderabad Drag Con 2019 de Hyderabad Drag Club [50] ha organizado la primera conferencia de drag de la India en 2019 en Hylife Brewery en asociación con Humans of Nirvana llamada Hyderabad Drag Con en 2019. [51] [52] [53] [54] el evento presentado artistas e intérpretes basados en drag como Patruni Sastry, Colonge y Sajiv Pasala.
Una tradición en los desfiles del orgullo indio es el uso de máscaras de colores con el propósito parcial de ocultar las identidades de los portadores de la vista del público y evitar altercados con miembros de la familia. Se espera que esto cambie ya que se temen menos represalias por parte del público en general, como se muestra con el desfile inaugural del Orgullo de Pune en diciembre de 2011, que requirió que los participantes se vistan profesionalmente y eviten usar máscaras o maquillajes coloridos.
Los participantes en los desfiles provienen de varios grupos de minorías sexuales y de género indígena e infunden la estética del orgullo, en gran parte occidental, con adornos culturales locales y nacionales. Los turistas occidentales e internacionales también participan en las celebraciones del orgullo en la India.
La Campaña Free Hugs realizada en Kochi (Ernakulam) [55] y TVM en Kerala.
En Nagpur , Maharashtra , se lleva a cabo un Carnaval del Orgullo LGBT anual como parte de las celebraciones del Mes del Orgullo , desde 2018 [56] [57]
Grupos y ONG
Los grupos de diversos tipos y las ONG (organizaciones no gubernamentales también conocidas como organizaciones sin fines de lucro) han sido durante mucho tiempo la base de la cultura queer y lgbtqia + en la India. Los grupos queer / lgbtqia + en India vienen en muchas formas y operan bajo varias estructuras organizacionales: algunos son grupos sociales y / o de apoyo con varios clientes habituales que actúan como convocantes y pueden ayudar a proporcionar estructura, por ejemplo, estableciendo temas de conversación para la reunión de cada semana; otros grupos se identifican específicamente como "colectivos" quizás para reflejar ciertos aspectos de su organización o compromisos sociopolíticos particulares como el trabajo compartido; otros grupos son más libres y, aunque se congregan bajo un nombre de grupo, no parecen tener un líder designado, aunque hay miembros que son "moderadores" del grupo de Facebook del grupo. El lenguaje que los grupos y los miembros individuales usan para hablar y etiquetar los géneros y las sexualidades también varía. Algunos prefieren lgbt, lgbtqia + o un acrónimo similar, mientras que otros prefieren queer, que algunos ven como vinculado a una política de interseccionalidad y / o inclusión, y algunos usan lgbtqia + y queer indistintamente. [58] Para reconocer cada posición, esta sección usa ambos simultáneamente, unidos por "y" o una barra. Cuando esté claro que un grupo o un individuo prefiere un término específico, se utilizará ese idioma.
Dichos grupos y espacios para ONG proporcionaron, y aún brindan, espacios sociales indispensables para las personas queer / lgbtqia +, tal vez porque, al menos hasta hace muy poco, no existían otros espacios sociales o de reunión de acceso público dirigidos a personas queer / lgbtqia + (como bares). . [59] Se sabe con más frecuencia que algunos bares y cafés son "amigables con los queer" en lugar de atender específicamente, si no casi exclusivamente, a las personas queer / lgbtqia + de la misma manera que lo son los bares gay en algunos otros países; [60] Varios de estos ejemplos son Kitty Su, la elegante cadena de clubes nocturnos de la cadena hotelera LaLit, y Q Café en Nueva Delhi, que cerró recientemente en 2019. [61]
Algunos grupos queer / lgbtqia + siguen un estilo nómada y se reúnen periódicamente en diferentes cafeterías, restaurantes, librerías y áreas públicas similares. [62] Otros tienen un lugar de reunión fijo, a menudo las oficinas de una ONG. [62]
La visibilidad pública y la comprensión de las experiencias queerness y lgbtqia + están aumentando rápidamente en India, particularmente durante y después de los fallos más recientes de la Corte Suprema de Delhi (2009) y de la Corte Suprema de India (2013 y 2018) que alternaron la legalidad de IPC (Indian Penal Code) sección 377. [63] La sentencia final de la Corte Suprema, en septiembre de 2018, leyó la sección 377 para legalizar, entre adultos que consienten, lo que generalmente se conoce como "sexo homosexual", aunque la redacción precisa de la sección 377 prohibió "anal relaciones sexuales contra el orden de la naturaleza ". [64] No obstante, los grupos queer y lgbtqia + siguen siendo un eje central indispensable de la socialidad queer, junto con varios grupos secretos y / o privados de Facebook, algunos de los cuales corresponden a grupos sociales y de apoyo que se reúnen periódicamente en el mundo físico (o IRL, en realidad vida — para usar la terminología de Internet). [sesenta y cinco]
Las secciones a continuación enumeran y brindan información sobre grupos, negocios y figuras notables queer y lgbtqia +. Estas listas no pretenden ser exhaustivas, y al final de cada sección hay una lista de grupos queer y lgbtqia + adicionales en la India. La sección relativa a los grupos incluye varios que ahora han desaparecido, pero cuya contribución a la cultura lgbtqia + en la India es significativa, ya que los grupos dieron forma a la comunidad lgbtqia + mientras existían y después.
Grupos, formales e informales (en orden alfabético)
Foro de derecho alternativo
El Foro de Derecho Alternativo (ALF) en Bangalore, Karnataka (sur de la India) es una organización que "integra la abogacía alternativa con la investigación crítica, la resolución alternativa de disputas" [66] y educación adicional y participación comunitaria en una variedad de temas. Conocido con frecuencia como ALF, el Foro de Derecho Alternativo es conocido en toda la India. El lema de ALF, "abogar por el cambio", [66] captura de manera sucinta la filosofía y el cuerpo de trabajo de la organización.
Un grupo de abogados que deseaba un foro en el que realizar un trabajo legal basado en preocupaciones de justicia social fundó ALF en 2000, [67] ALF participa regularmente en la asistencia a las personas que se enfrentan a la policía potencialmente corrupta o discriminatoria, como las personas transgénero y queer. . [68] [69] [70] [71] Los miembros de ALF participaron en una acción contra la revocación del estado especial de Jammu y Cachemira en agosto de 2019 por parte del gobierno indio. [72] La organización alberga una pequeña biblioteca y una variedad de eventos públicos. [73]
Dragvanti
Dragvanti es el primer portal web y comunitario de drag y Lgbtqia + no comercial de la India para artistas de drag de la India y del sur de Asia en la India, fundado por Patruni Chidananda Sastry. [74] [75] [76] Dragvanti ha organizado la primera conferencia de drag para indios llamada Hyderabad Drag Con en 2019. [77]
El colectivo pervertido
The Kinky Collective es un grupo de personas que están interesadas en Kink, es decir, BDSM (Bondage, Dominación o Disciplina, Sumisión o Sadismo y Masoquismo), y / o que se identifican como pervertidas, [78] Con sede en Delhi, el colectivo busca difundir información a quienes estén interesados en BDSM. No es exclusivamente un espacio queer, The Kinky Collective incluye a muchas personas queer / lgbtqia +, explicando en su sitio web que, fundamentalmente, "queremos que India sea un lugar más seguro y sexy para todas las personas". [78]
Labia - Un colectivo LBT feminista queer
Labia es "un colectivo LBT [lesbianas, bisexuales y trans] feministas queer" [79] con sede en Bombay. LABIA, dedicada desde hace mucho tiempo a la interseccionalidad, [80] hace activismo y organización queer y feminista.
Varias evoluciones de nombres experimentadas por LABIA reflejan la política cambiante de las conversaciones globales queer / LGBTQIA + y la evolución de las conversaciones que ocurren dentro de las reuniones de LABIA y entre sus miembros. [81] Originalmente conocido como Women to Women, [62] el grupo luego se convirtió en Stree Sangam, que significa "confluencia de mujeres" [82], un nombre que no se destacaría como particularmente queer para aquellos afiliados al grupo que aún esperan permanecer discreto. [80] Stree Sangam luego tomó un nombre nuevo y más abierto, Lesbian and Bisexuals in Action, o LABIA para abreviar. [82] Finalmente, en reconocimiento de que el grupo incluía y reconocía una multiplicidad de géneros y sexualidades, "Lesbianas y bisexuales en acción" se convirtió simplemente en "LABIA, un colectivo LBT feminista queer". [81]
La confianza de género de Pratyay
Pratyay Gender Trust es una organización con sede en Kolkata que se centra en las personas transgénero. En 2015, Pratyay Gender Trust ayudó en la producción de un ídolo Durga único para el Durga Puja anual de Kolkata ; por primera vez se creó un ídolo de puja para que pareciera masculino por un lado y femenino por el otro. [83] El ídolo, descrito por algunos como un ídolo transgénero, fue creado por el artista China Pal en Kolkata.
Prakshye es una revista producida por Pratyay Gender Trust y publicada trimestralmente. [84] Hay muy poca información disponible en línea sobre Pratyay Gender Trust. Junto a Safo para la Igualdad y el Instituto Goethe, Pratyay Gender Trust organiza el festival de cine queer Dialogues de Kolkata. [85]
PRISMA
PRISM era un colectivo queer no financiado que figura en gran parte de los escritos antropológicos y activistas sobre las comunidades queer indias y el activismo a fines de los años noventa y 2000. [62] [86] Aunque el acrónimo originalmente significaba Personas por los Derechos de las Minorías Sexuales Indias, PRISM finalmente se convirtió, simplemente, en PRISM. [62]
Sangama
Sangama es una ONG que tiene su sede y opera en Bangalore, Karnataka (un estado del sur de la India). [62] Fundada por Manohar, quien es abiertamente bisexual y finalmente se casó con una hijra que trabajaba en Sangama, [62] la organización ha sido financiada en parte por fondos canalizados para abordar la propagación del VIH / SIDA. [62] Sangama no está libre de controversias políticas y sociales. En su libro de 2012 Queer Activism in India , Naisargi Dave señala que la organización enfrentó "acusaciones de discriminación contra trabajadoras sexuales hijra allí". [87]
Safo por la Igualdad
Con sede en Calcuta, en el este de la India, Safo para la Igualdad - o Safo para abreviar - es una organización para y por "mujeres sexualmente marginadas y hombres trans" [88], aunque especifican que "mujeres y hombres trans" [88] están incluidos en esta pancarta. Iniciada en 2003, Safo por la Igualdad surgió de un grupo conocido solo como Safo, que se inició en 1999. [86] La organización se centra en "los derechos y la justicia social" [88] para las personas queer y busca "ir más allá de la identidad. política basada ". [88]
La base del mundo físico de Safo está en 21, Jogendra Garden (Sur), Planta Baja (cerca de Hindol Park), en Kolkata (700 078). [88] Su sitio web también proporciona información de contacto por correo electrónico y teléfono para que muchas personas puedan aprovechar sus servicios, apoyo y espacio comunitario abierto. Equipada con una biblioteca, la sede de Sappho es acogedora y acoge muchas reuniones, formales e informales. La organización se involucra activamente con la comunidad en general, colaborando con movimientos feministas y grupos similares. El festival de cine anual de Calcuta, Diálogos, está organizado por Sappho, junto con The Pratyay Gender Trust y el Instituto Goethe. [85]
Sappho for Equality ofrece una variedad de servicios, que incluyen asesoramiento entre pares, asistencia en situaciones de crisis y talleres. Ofrecen servicios de salud mental no solo a las personas queer / LGBTQIA +, sino también a los miembros de las familias de estas personas. [88]
Voces en contra 377
Voices Against 377 es una colección de "organizaciones e individuos" [89] que, como su nombre lo expresa, se unieron como "Voices Against 377". [89] El número 377 se refiere al código penal de la era colonial que se interpretó como la penalización de una variedad de actos sexuales, incluido el sexo anal. A medida que avanzaba la batalla legal sobre la sección 377 de IPC, Voices, como se conoció, se formó en Delhi en el otoño de 2003 para representar una franja de personas y grupos que defendían los intereses queer / lgbtqia +, estaban en contra del código penal y apoyaban derogar o leer la ley. [62] [90] Voices incluye una miríada de grupos e individuos. Las organizaciones en Voices incluyen: Anjuman, Breakthrough, Creating Resources for Empowerment in Action (CREA), Haq: Center for Child Rights, Jagori, Nigah, Nirantar, Partners for Law in Development (PLD), PRISM, Saheli y Sama. [89] Las personas que componen Voices incluyen: Gautham Bhan, Lesley Esteves, Ponni Arasu, Pramada Menon y Sumit Baudh. [89]
Voices Against 377 intervino en los casos del Tribunal Superior de Delhi y del Tribunal Supremo de la India contra IPC 377 [68] , es decir, fueron parte en el caso, aunque no el demandante original. En 2006, Voices Against 377 añadió su nombre en apoyo de una petición presentada por la Fundación Naz contra IPC 377 después de que la Corte Suprema de la India restableciera el caso para que fuera escuchado por el Tribunal Superior de Delhi tras la desestimación del caso en 2004 por parte del Tribunal Superior de Delhi. sobre la base de que la cuestión era especulativa más que práctica [91] , es decir, que "no había causa de acción" [92] porque el demandante, la ONG Naz Foundation, no demostró que los enjuiciamientos fueran el resultado de IPC 377. [92] ] Un derecho fundamental a la "dignidad" [93] que poseen todos, incluidas las personas LGBT, fue fundamental para la presentación que Voices contribuyó al caso judicial. El Sr. Shyam Divan era el consejo que representaba a Voices Against 377 cuando el caso fue escuchado en el Tribunal Superior de Delhi. [94]
Pride Circle Pride Circle es una "empresa de consultoría de contratación" [95] dirigida a personas LGBTQIA + en India con sede en Bangalore en el sur de India. [95] Fundado por Ramakrishna Sinha y Srini Ramaswamy en 2017, [96] Pride Circle todavía está en su nacimiento y, sin embargo, se ha dado a conocer y se ha informado sobre él en toda la India, [97] particularmente después de su logro supremo, una feria de empleo centrada en LGBT celebrada durante el verano de 2019.
Pride Circle organizó una feria de trabajo el 12 de julio de 2019, que fue ampliamente promocionada como la primera feria de trabajo LGBT en India. [96] Organizada por The Lalit Ashok en Bangalore, esta conferencia de feria de empleo con inclusión en los negocios, la primera en su tipo, atrajo a una plétora de empresas multinacionales (multinacionales) mundialmente conocidas. [98]
Los grupos adicionales incluyen
Good As You (Bangalore), The Humsafar Trust (Bombay), LesBit (Bangalore), Mobbera Foundation (Hyderabad), Nazariya (Delhi), Nirangal (Chennai), Orinam (Chennai), Queerala (Kochi), Queerythm (Thiruvananthapuram), Sahayatrika (Thrissur), Umang y más.
Negocios queer / LGBTQIA + y espacios sociales orientados a los negocios (en orden alfabético)
Gatito su
Kitty Su, el club nocturno queer / lgbtqia + de LaLit, tiene sucursales en toda la India en las ubicaciones de la cadena hotelera en Nueva Delhi, Mumbai, Chandigarh y Bangalore. [99] La sucursal de Bangalore se conoce como Kitty Ko. [99] Kitty Su y Kitty Ko organizan regularmente actuaciones de drag y otros eventos dirigidos a personas queer / lgbtqia +. [99]
La cadena hotelera LaLit
Esta cadena de hoteles de lujo de 5 estrellas es la única cadena comercial importante en la India que busca publicitarse y establecerse como conscientemente queer / lgbtqia + amigable. [100] Keshav Suri, hijo de Lalit Suri, fundador de LaLit Hotel Group, es abiertamente gay. [100] Keshav Suri asumió la dirección de LaLit después de la muerte de su padre. [101]
LaLit New Delhi organizó una conferencia sobre psicología e identidades lgbtqia +, orientada a mejorar la comprensión de los profesionales de la salud mental sobre las identidades lgbtqia + y las experiencias comunes de discriminación que las personas lgbtqia + pueden experimentar y que pueden afectar negativamente la salud mental de las personas lgbqia +. [100]
Los hoteles LaLit están ubicados en seis ciudades: Nueva Delhi, Bangalore, Jaipur, Kolkata, Chandigarh y Londres. [102] El LaLit también posee palacios (en Udaipur y Srinagar) y centros turísticos (en Raj Baga, Palolem Canacona, Goa; Bekal, Kerala; Faridabad, Haryana; y Khajuraho, Madhya Pradesh). [102]
Mykonos
Mykonos, ubicado en el sur de Delhi cerca de Qutub Minar, es un negocio que incluye una casa de huéspedes, spa y gimnasio. [103] Q Café también estaba ubicado en la azotea de Mykonos, aunque ahora está cerrado. [61] Descrito en sus propios sitios web y en los sitios web de viajes como un "spa para hombres", Mykonos está dirigido a los hombres. [103] El fondo de arco iris de su letrero y, visible en una foto en el sitio web, y los eventos enumerados en el sitio web dejan en claro que el lugar está dirigido a personas queer y lgbtqia +, y predominantemente a hombres homosexuales. [104] El sitio web del spa no aclara si, o en qué medida, las mujeres son bienvenidas y si las mujeres que deseen usar el spa (sala de vapor, sauna seca, jacuzzi y gimnasio) serían rechazadas. [104] Los invitados también deben tener en cuenta que no hay información oficial sobre cuáles son las normas de comportamiento, sociales y sexuales, en Mykonos. En particular, no está claro hasta qué punto las prácticas sexuales seguras, como usar siempre condones, son la norma en Mykonos.
Figuras queer y LGBTQIA + notables en la India (en orden alfabético por apellido)
Dutee Chand
Dutee Chand , una velocista india que ya es famosa por su velocidad, recibió una dosis adicional de atención en 2019 luego de su anuncio de que estaba en una relación con una mujer de su pueblo natal en Odisha, India. [105] Aunque señaló específicamente a los medios de comunicación que no usa ninguna etiqueta como "gay" para describirse a sí misma, Chand ha sido etiquetada como el primer atleta abiertamente gay de la India por una gran cantidad de fuentes de medios. [105]
Menaka Guruswamy y Arundhati Katju
Menaka Guruswamy y Arundhati Katju son dos abogados que trabajaron juntos en la audiencia final ante la supremacía en relación con IPC 377. [106] Después de una compleja batalla legal de varias décadas por la estatua, la Corte Suprema de India leyó la estatua en 2018 [107 ] y las dos mujeres ganaron un lugar en la lista de Time de 2019 de las 100 personas más influyentes. [106] Los dos anunciaron públicamente que son pareja en 2019 [107].
Ashok Row Kavi
Ashok Row Kavi , quien afirma ser el primer hombre abiertamente gay en la India, es un periodista y activista que fundó la conocida, grande y bien financiada Humsafar Trust con sede en Bombay. [108] También se le otorgó coloquialmente el apodo de "la madre del activismo gay [en la India]" [108] Row Kavi fue uno de los peticionarios que luchó contra IPC 377. [108] También es conocido por su apoyo a los hindúes el nacionalista BJP y el actual primer ministro de la India, Narendra Modi. [108]
Arvind Narrain
Arvind Narrain es un abogado que, junto con varios otros, fundó el Alternative Law Forum. [109] Es coeditor de varios libros, incluidos Law Like Love [68] y Because I Have a Voice. [90] Trabaja en derechos queer y lgbtqia + a nivel nacional e internacional.
Keshav Suri
Keshav Suri es hotelero y director ejecutivo de The Lalit Suri Hospitality Group Hotels, fundado por su padre, Lalit Suri. [100] [110] Abiertamente gay y casado con su compañero de mucho tiempo Cyril Feuillbois desde junio de 2018, [100] [111] Keshav Suri ha emergido en los últimos años como un líder gay y queer tanto en las prácticas comerciales en India como en los rincones. de las comunidades queer / lgbtqia + en la India. [112]
Sukhdeep Singh
Sukhdeep Singh es el fundador y editor de Gaylaxy, una revista en línea LGBT centrada en la India. [113] [114] Singh trabaja como ingeniero de software. [114] Singh recibió el premio de liderazgo juvenil de Sher Vancouver y también es autor de varios artículos sobre cómo conceptualiza la reunión del sijismo y la queerness. [115]
Laxmi Tripathi
Laxmi Tripathi es una conocida activista de Bombay que trabaja por los derechos de las personas transgénero. [116] Ella se identifica específicamente como hijra. [116] Ella es la autora de Me Laxmi, me Hijra. [117]
Living Smile Vidya
Living Smile Vidya es una autora, artista de performance y activista transgénero con sede en Chennai. [118] Tiene una maestría en lingüística. [119] Ha recibido premios por su trabajo, incluida la "Mejor historia" del Premio de Cine Estatal de Karnataka en 2014 [120] y la beca Charles Wallace en 2013. [121] Mientras tanto, su libro, Yo soy Vidya: Un viaje de transgénero , [122] se ha traducido a siete idiomas. [123] Además de sus publicaciones, ha hablado de sus experiencias como "escritora transgénero dalit" [124] en una entrevista.
Figuras notables adicionales incluyen
Gautham Bhan, Ritu Dalmia, Pawan Dhall, Hoshang Merchant , A. Revathi , Chayanika Shah, Giti Thadani, Akkai Padmashali , Vijayarajamallika y muchos más.
Organizaciones
Hay muchas organizaciones en muchas ciudades de la India, como Humsafar (Mumbai), Alternative Law Forum (Bangalore), Sangama (Karnataka), Chennai Dost y Nazariya [125] (Delhi NCR) que trabajan por los derechos LGBT. [126] También hay organizaciones que funcionan a nivel nacional como Human Rights India y Gaysi. Muchas de estas organizaciones operan de manera muy informal y con financiación local. [127] En Kerala, organizaciones como Queerala y Queerythm dieron un nuevo rostro a los derechos LGBT. Además de los movimientos estudiantiles LGBTQIA + de organizaciones no gubernamentales y organizaciones comunitarias que están registrados bajo el gobierno de la India, se encuentra Srishti Madurai, un movimiento estudiantil voluntario LGBTQIA y Genderqueer con sede en Madurai. [1] En junio de 2016, una plataforma llamada [Amour | amour.lgbtq.co.in] se lanza en India para ayudar a los miembros de la comunidad LGBTIQ a encontrar compañeros a largo plazo. [128]
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