Las personas lesbianas , gays , bisexuales , transgénero y queer ( LGBTQ ) en Filipinas tienen una cultura distintiva [ vaga ] en la sociedad y también tienen derechos legales limitados. En general, los gays y las lesbianas son tolerados (si no aceptados) en la sociedad filipina . [ cita requerida ] A pesar de los acontecimientos recientes que han promovido los derechos, la aceptación general y el empoderamiento de la comunidad LGBT filipina, la discriminación persiste. Los homosexuales en Filipinas se conocen como " bakla ", aunque existen otros términos para describirlos.[2] De manera similar, a las lesbianas filipinas se las conoce generalmente como Alfa. [ cita requerida ]
Derechos LGBT en Filipinas | |
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Estado | Legal |
Militar | Gays, lesbianas y bisexuales autorizados a servir abiertamente desde 2009 |
Protecciones contra la discriminación | Ninguna a nivel nacional, pero existen muchas ordenanzas contra la discriminación a nivel del gobierno local. |
Derechos de la familia | |
Reconocimiento de relaciones | Ninguno |
Restricciones | El Código de Familia de Filipinas define el matrimonio como "un contrato especial de unión permanente entre un hombre y una mujer". La Constitución de Filipinas no prohíbe el matrimonio entre personas del mismo sexo. [1] |
Adopción | Permitido para individuos pero no permitido para parejas del mismo sexo. |
Según la Encuesta de Fertilidad y Sexualidad de Adultos Jóvenes de 2002, el 11 por ciento de los filipinos sexualmente activos entre las edades de 15 y 24 años han tenido relaciones sexuales con alguien del mismo sexo. [3] Según la poeta y crítica filipina Lilia Quindoza Santiago, la cultura filipina puede tener un concepto más flexible de género; kasarian ( tagalo para " género ") se define en términos menos binarios que la palabra en inglés ; [4] kasarian significa "tipo, especie o género". [5]
Historia
Las prácticas de cruce de género se remontan a la historia de las comunidades precoloniales de Filipinas. Los babaylans son típicamente mujeres líderes espirituales, sacerdotes o chamanes, en comunidades nativas, cuya posición también puede ser tomada por hombres que cruzan géneros, y fueron llamados asog , entre muchos nombres. [6] Las personas afeminadas, junto con los débiles, fueron tratados con delicadeza durante las redadas. [7] Según J. Neil C. García, los hombres feminizados eran similares a las mujeres en casi todos los aspectos, excepto en la maternidad. [8]
Los movimientos para promover la aceptación de los gays en la sociedad filipina incluyen, entre otros, el establecimiento de la Casa de los Golden Gays por Justo Justo , el Movimiento de Mujeres de 1980 que se centró en la lucha lésbica de Filipinas, la formación de The Lesbian Collective que fue la primera organización formal de lesbianas en el país, la organización de la primera Marcha del Orgullo LGBT en Asia y el Pacífico el 26 de junio de 1994 por Pro-Gay Philippines y Metropolitan Community Church Manila. La Marcha del Orgullo de 1994 se organizó en relación con la 25ª conmemoración del Levantamiento de Stonewall en Nueva York en 1969. Los organizadores notables fueron Murphy Red y el Rev. Fr. Richard Mickley, entonces clérigo de MCC y ahora jubilado. Sin embargo, hay otras personas y grupos que creen que la primera marcha del orgullo gay en Filipinas fue en 1996. [9] Más allá de esto, ha habido numerosos esfuerzos para difundir la conciencia sobre la comunidad LGBT. La comunidad se ha vuelto generalmente aceptada en la sociedad y ha continuado iniciando esfuerzos para lograr una mayor aceptación, protección y empoderamiento de sus miembros.
Representación en mitologías indígenas
Antes de la colonización, Filipinas era una nación politeísta con varias tribus que adoraban a diferentes deidades. Esas mitologías incluían dioses transgénero como Lakapati (o Ikapati), la diosa de la fertilidad y la buena cosecha, que fue descrita como una diosa andrógina, intersexual o transgénero. [11] Lakapati es un hermafrodita [12] y una deidad importante de la fertilidad en la mitología tagalo . [13] Su destreza en la fertilidad cubre no solo la fertilidad humana y divina, sino también la fertilidad de todas las demás cosas, como la vida silvestre, los cultivos, los árboles y las plantas. También es la diosa de la tierra cultivada. Los niños recitaban una oración dedicada a Lakapati al sembrar semillas: "Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mong gutumin (Lakapati, alimenta a este tu esclavo; que no tenga hambre)". [14] [15]
Según el académico y lingüista Jean-Paul Potet (2017), hay silencio sobre el género de Bathala en los primeros relatos españoles de la religión tagalo. El término puede haber sido usado como epiceno por el pueblo tagalo, pero el uso del término masculino derivado del sánscrito también sugiere que el género de la deidad podría ser masculino. [16] De manera similar, Potet también menciona la palabra tagalo hari (que significa "soberano) como un término epiceno o sin género, ya que el término no es exclusivo de los soberanos de género masculino, sino también de aquellos que son de género femenino género. [17]
En la mitología de Suludnon , hay relatos de mujeres binukots (doncellas bien cuidadas) que tenían poderes para convertirse en guerreros masculinos. Los más famosos son Nagmalitong Yawa y Matan-ayon. En una epopeya, después de que Buyong Humadapnon fuera capturado por el mágico binukot Sinangkating Bulawan, la también poderosa binukot femenina, Nagmalitong Yawa, lanzó su magia y se transformó en un guerrero masculino llamado Buyong Sumasakay. Posteriormente rescató con éxito al guerrero Buyong Humadapnon. En una epopeya similar, la mujer binukot Matan-ayon, en busca de su esposo Labaw Donggon, navegó por los mares tormentosos utilizando el barco dorado Hulinday junto con su cuñado Paubari, el menos poderoso. Una vez, cuando se estaba bañando después de navegar lejos, Buyong Pahagunong la vio y trató de convertirla en su esposa. El evento fue seguido por una serie de combates, donde en un caso, Matan-ayon se convirtió en el guerrero masculino Buyong Makalimpong. Después de una serie de batallas, Labaw Donggon llega y ataca a Buyong Pahagunong, mientras que Buyong Makalimpong una vez más hizo la transición a Matan-ayon. Matan-ayon luego tiene una conversación con la diosa suprema Laonsina sobre por qué los hombres están peleando y acuerdan sentarse y observarlos si realmente están buscando la muerte. [18]
Nomenclatura
Bakla y bading son palabras en tagalo para un hombre que tiene gestos femeninos, o se viste o se identifica como mujer. Aunque los términos no son el equivalente del inglés " gay ", [19] los bakla son el subconjunto de hombres homosexuales más visible culturalmente en Filipinas. A menudo se les considera un tercer género , que encarna la feminidad ( pagkababae ) en un cuerpo masculino. [20] [21] Aunque bakla se usa a veces en un sentido despectivo, lagente bakla lo ha adoptado en gran medida. Además de esto, las lesbianas en la comunidad filipina se llaman tibo o tibs, que también se utilizan a menudo como términos despectivos. Sin embargo, las lesbianas también han adoptado recientemente estos términos y los han utilizado en broma para referirse entre sí. Pero a pesar de que se usa para referirse a las lesbianas, la palabra tibo o tibs a menudo se refiere a la lesbiana más masculina, también conocida como 'Butch'.
En Filipinas, la palabra "gay" se usa para referirse a cualquier persona LGBT. Para los gays filipinos, la frase en tagalo paglaladladlad ng kapa ("desplegar la capa") o, más comúnmente, paglaladlad ("desplegar" o "desvelar") se refiere al proceso de salida del armario. Algunas lesbianas ( butch y femme ) usan las palabras magia o shunggril para referirse a sí mismas; [19] paminta describe a los hombres homosexuales masculinos. Los términos de la jerga neutra para los hombres homosexuales incluyen "billy boy", badette , "badaf" y bading . Aunque muchos de estos términos se consideran despectivos, a veces la comunidad gay y lesbiana filipina los usa casualmente o en broma.
Derechos
Aunque se ha propuesto varias veces en la legislatura filipina leyes que apoyan el matrimonio entre personas del mismo sexo en Filipinas, no se ha aprobado ninguna. [22] La Comisión de Elecciones de Filipinas (COMELEC) descalificó al partido político LGBT filipino Ladlad para presentar un candidato en las elecciones generales de 2007 , concluyendo que el partido no tenía una membresía nacional. [23] COMELEC volvió a rechazar la petición de Ladlad de participar en las elecciones de 2010 por motivos de "inmoralidad". [24] Sin embargo, el 8 de abril de 2010, la Corte Suprema de Filipinas revocó la decisión de COMELEC y permitió que Ladlad participara en las elecciones de mayo de 2010. [25]
Filipinas ha sido clasificada como una de las naciones más amigables con los homosexuales del mundo y es la más amigable con los gays de Asia. En una encuesta de 39 países (solo 17 de los cuales tenían una mayoría que aceptaba la homosexualidad), Filipinas ocupaba el décimo lugar más favorable a los homosexuales. [26] La encuesta, "The Global Divide on Homosexuality" realizada por el Pew Research Center con sede en Estados Unidos , mostró que el 73 por ciento de los filipinos adultos estaban de acuerdo en que "la homosexualidad debería ser aceptada por la sociedad" (frente al 64 por ciento en 2002). [26]
Proyecto de ley de derechos LGBT (Proyecto de ley SOGIE)
La Cámara de Representantes aprobó los Derechos LGBT el 20 de septiembre de 2017. Los legisladores votaron 198-0 en la aprobación del Proyecto de la Cámara 4982, también conocido como el Proyecto de Ley de Orientación Sexual e Identidad y Expresión de Género (SOGIE). Aquellos que violen este proyecto de ley deben pagar una multa de $ 100,000 a $ 500,000 y encarcelamiento de uno a seis años. Este proyecto de ley prohíbe y sanciona cualquier acto discriminatorio contra lesbianas, gays, bisexuales y transexuales.
El Proyecto SOGIE sanciona los siguientes actos:
- Perfiles de género
- Denegar o revocar una licencia profesional u otro tipo similar, autorización, excepto la licencia de matrimonio, emitida por el gobierno.
- Negar el acceso al servicio público, incluido el servicio militar, incluido SOGIE como criterio para la acción de recursos humanos.
- Rechazar la admisión o expulsar a una persona de cualquier institución educativa o de formación.
- Negar a una persona el acceso a los servicios médicos públicos o privados y otros servicios de salud abiertos al público en general.
Idioma
Swardspeak , o "mazarota gay", es no puede o argot derivan de Taglish (tagalo-Inglés pidgin ) y es utilizado por la comunidad filipina LGBT. [27] Utiliza elementos de tagalo , inglés , español y japonés , nombres de celebridades y marcas registradas, dándoles nuevos significados en diferentes contextos. [28] Las comunidades LGBT también utilizan palabras derivadas de lenguas indígenas , como cebuano , hiligaynon , waray , bicolano y otras.
Un hablante de Swardspeak podría identificarse como homosexual, lo que facilita que las personas de la comunidad LGBT se reconozcan entre sí. Esto creó un grupo de oradores, ayudando a la comunidad a resistir la asimilación cultural y la marginación. Sin embargo, las personas heterosexuales han comenzado a usar Swardspeak, particularmente en industrias dominadas por los homosexuales, como la moda y el cine.
Política
Si bien no existen leyes relativas al matrimonio o las uniones entre personas del mismo sexo, Open Table MCC Church, una iglesia local (Mandaluyong, Filipinas) de la Fraternidad Universal de Iglesias de la Comunidad Metropolitana (UFMCC), cita la libertad de religión al sancionar lo que llama uniones santas. . Estas ceremonias se llevan a cabo únicamente con el propósito de celebrar el amor y no están reconocidas legalmente. [29] Al participar en el diálogo político, la representación política es importante. Debido a esto, la existencia del partido político LGBT Ang Ladlad y su representación de la comunidad LGBT en la política es importante. [30] El partido filipino Ang Ladlad, cuyos fundadores, líderes y electorado principal pertenecen a la comunidad LGBT, fue reconocido por el gobierno y participó en las elecciones del partido en 2013. [31]
Las redes transnacionales, como las organizaciones no gubernamentales LGBT, permiten que los intermediarios conectados en Filipinas adopten ampliamente objetivos y estrategias que sean reconocibles culturalmente. Los esfuerzos para aprobar un proyecto de ley contra la discriminación que prohíbe el uso de la orientación sexual y la identidad de género como base para la discriminación es un ejemplo. Las metas y tácticas utilizadas en Filipinas, como el énfasis en la "orientación sexual" y la "identidad de género" como una parte distinta del yo, la idea de estar "fuera" y la búsqueda de soluciones basadas en los derechos, son características de la política transnacional LGBT. [32]
La difusión de subjetividades LGBT afectadas por los cambios en el sistema global permite que aumenten los estudios que exploran los vínculos entre la defensa LGBT y la geopolítica hegemónica. Un ejemplo es a través de la difusión no relacional a través de los medios, la tecnología y los cambios en la democracia y el neoliberalismo. Según Oscar Atadero, uno de los organizadores del Orgullo de 1994 en Manila, el declive del interés por un estilo de movilización público y militante y el fracaso del movimiento de masas en Filipinas se puede atribuir a "la repentina aparición de Internet al mismo tiempo, gays y lesbianas formaban movimientos políticos ". [33]
Sin embargo, también hay movimientos notables. Una movilización fue la "inmoralmente" de Ladlad frente a la oficina de COMELEC en Manila, dos semanas después del rechazo de su petición de acreditación de la lista de partidos en las elecciones de 2010. La manifestación de protesta se llevó a cabo después de que COMELEC rechazara la petición por motivos morales, alegando que las personas LGBT no son inmorales. El evento reunió a organizaciones nacionales como Babaylan, Task Force Pride y la lista del partido Akbayan para protestar por la acusación contra los LGBT. [34]
Geraldine Roman es la primera persona transgénero elegida para el congreso filipino . [35] Ella ha sido una firme defensora de un proyecto de ley contra la discriminación . [36] Los animadores Aiza Seguerra y Arnell Ignacio son los primeros miembros de la comunidad LGBT nombrados como funcionarios del gobierno; fueron nombrados por el presidente Rodrigo Duterte presidente de la Comisión Nacional de la Juventud y vicepresidente de la Corporación Filipina de Diversiones y Juegos , respectivamente. [37] [38]
En diciembre de 2019, Duterte nombró a la activista trans Dindi Tan como directora del Departamento de Reforma Agraria . [39]
El Partido Comunista de Filipinas , una organización política maxista-leninista-maoísta , declara que ha reconocido las relaciones entre personas del mismo sexo entre sus miembros desde 1998. [40]
Medios de comunicación
La escena filipina de los medios de comunicación y el mundo del espectáculo, que abarca el cine, la radio y la televisión, constituye una parte vital de la cultura LGBT en términos de representación . Celebridades destacadas, como Vice Ganda y Boy Abunda , aparecen en los principales programas y, a menudo, se recurre a ellas para respaldar los principales productos y servicios.
En 2004, la Junta de Clasificación y Revisión de Películas y Televisión de la República de Filipinas (MTRCB) había difundido un memorando en el que se llamaba a las relaciones homosexuales, en particular a las lesbianas, una "anomalía de la naturaleza humana", [41] desalentando a los productores de transmitir cualquier tipo de representación que promovió estas relaciones. Si bien todavía hay varias personalidades LGBT en el mundo del espectáculo, así como personajes LGBT en películas y programas de televisión en Filipinas, avisos como este tienen representaciones LGBT particulares limitadas en los medios. [42] Si bien existe un reconocimiento de las personas LGBT, también hay una falta de comprensión que conduce a representaciones estereotipadas que dominan los medios de comunicación. [30]
Para el hombre gay filipino, se han revelado dos estereotipos principales en estudios que se presentarán de manera predominante en los medios de comunicación. Está el gay femenino que a menudo se viste de forma cruzada, demuestra acciones y habla estereotípicamente femeninas y se siente atraído por hombres estereotipadamente masculinos. Las siguientes películas tienen representaciones del gay femenino:
- Markova: consuelo gay
- Aishite Imasu: 1941: Mahal Kita
- Ang Pagdadalaga ni Maximo Oliveros
- Petrang Kabayo
En contraste con esto está la representación homosexual masculina , donde los hombres todavía parecen estereotípicamente masculinos pero se sienten atraídos por el mismo sexo. Un ejemplo citado de esto es la película In My Life . [43]
El lesbianismo en los medios de comunicación filipinos también se ha estudiado con dos estereotipos comunes emergentes: la butch y la femme . Los dos se ven a menudo en una dicotomía butch-femme, donde en una pareja de lesbianas uno asume los roles tradicionales de masculino-masculino y femenino-femenino, respectivamente. Las relaciones de mujer a mujer, cuando se describen, se han mostrado más a menudo como parejas abusadas o ridiculizadas en una sociedad más heteronormativa. [42] Las siguientes teleseries son representaciones recientes de relaciones lesbianas entre mujeres en Filipinas:
- La hija del rico (2015)
- Baka Bukas (2016)
Die Beautiful , una comedia dramática de 2016 que narra la vida (y la muerte) de una reina de belleza transgénero, fue inscrita en el Festival de Cine de Metro Manila de 2016 y ganó dos premios en el Festival Internacional de Cine de Tokio en 2016. [44]
La representación LGBT fuera de la televisión y las películas se ha realizado mediante la existencia de concursos de belleza gay como Miss Gay Filipinas . Es en esta competencia donde todo tipo de homosexuales, hombres o mujeres, así como transgénero y bisexuales son elegibles para participar, siempre que primero cumplan con las calificaciones / requisitos del concurso. Sin embargo, la organización de estos eventos ha sido objeto de controversia en algunos casos. Por ejemplo, en 2013, en la entrega de premios del 9º Festival de Cine Independiente Cinemalaya de Filipinas , la mujer transgénero Mimi Juareza todavía era considerada en la categoría "masculina" como Mejor Actor y se la mencionaba con el pronombre "él". [41]
Eventos
Con la tolerancia general del país hacia la comunidad LGBT, sus miembros han organizado una serie de eventos en los últimos años para empoderar a la comunidad filipina en la creación de un espacio seguro para LGBT. [45] Desde la Primera Marcha del Orgullo en 1994, [46] la comunidad LGBT ha seguido celebrando este evento en el mes de junio.
Las Marchas del Orgullo más recientes se han vuelto más visibles para el público con el uso de las redes sociales por parte de sus organizadores para promover la promoción y el evento.
Marchas del orgullo gay más recientes en Metro Manila
2015 - Lucha por el amor
La 21ª Marcha del Orgullo de Metro Manila en 2015, titulada Lucha por el amor, se llevó a cabo el 25 de julio. La participación del evento fue de un número estimado de 2.000 participantes. [47]
2016 - Deja entrar el amor
La siguiente Marcha del Orgullo en Metro Manila tuvo como tema Let Love In. Hubo incertidumbre sobre si el evento se llevaría a cabo debido al tiroteo en el club nocturno de Orlando, pero el evento aún se llevó a cabo. La marcha comenzó en Luneta Park el 25 de junio de 2016 [48].
2017 - #AquíJuntos
La Marcha del Orgullo en 2017 se tituló #HereTogether. El 24 de junio de ese año, miembros y simpatizantes de la comunidad LGBT se reunieron en la Plaza de los Alcaldes, Marikina, para comenzar la Marcha del Orgullo de Metro Manila 2017. [49]
2018 - #RiseUpTogether
La Marcha del Orgullo de Metro Manila 2018, que tuvo lugar el 30 de junio de 2018 y comenzó en Marikina Sports Center, tuvo como tema #RiseUpTogether. [45] En comparación con el año anterior con alrededor de 7.700 participantes, la Marcha del Orgullo de este año ronda los 20.000 asistentes.
2019 - #ResistJuntos
Celebrado en el Complejo Deportivo Marikina, el Orgullo 2019 tuvo como tema #ResistTogether, que diseñó la marcha como una celebración de la diversidad del país y una protesta contra la homofobia, la bifobia y la transfobia. El orgullo también se centró en la aprobación y el apoyo al Proyecto de Ley de Igualdad SOGIE en el Congreso. La asistencia a la marcha de 2019 alcanzó un máximo de 70.000 personas, casi el triple que en la marcha de 2018. [50]
Abogacía
- Alpha Nu : Iniciada en 2014 y considerada la primera fraternidad abiertamente gay de Filipinas, Alpha Nu es reconocida por la Universidad de Filipinas-Diliman y aboga por las iniciaciones no violentas, la sensibilidad de género y el apoyo psicológico. Celebra foros anuales sobre concienciación sobre el VIH.
- USeP Maharlika : la primera organización de estudiantes LGBT en la Universidad del Sureste de Filipinas , establecida en 2013
- PUP Kabaro : una organización activista por la igualdad de género en la Universidad Politécnica de Filipinas
- UP Babaylan : Establecida en 1992, UP Babaylan es la primera organización de estudiantes LGBT en Filipinas y es el único grupo de estudiantes de apoyo y defensa LGBT en la Universidad de Filipinas Diliman en Metro Manila .
- Doll House : un grupo comunitario para personas de mente abierta en la Universidad Ateneo de Manila
- ProGay Filipinas (Organización Progresista de Gays en Filipinas): una organización de derechos de los homosexuales en Metro Manila que dirigió la primera Marcha del Orgullo de Asia y el Pacífico en Filipinas en 1994.
- Open Table Metropolitan Community Church : una iglesia local progresista, ecuménica y afirmadora LGBT Mandaluyong
- Open Table MCC - la iglesia de la Comunidad Metropolitana de Mandaluyong Church
No puedo vivir en el armario : grupo de activistas lesbianas en Metro Manila
- Lesbian Advocates Philippines (LeAP): Metro Manila
- Lunduyan ng Sining (Santuario del arte): estudio de arte lésbico registrado, que proporciona un lugar para el arte lésbico. El estudio ha producido un folio de arte y literatura lésbica, What These Hands Can Do , y realiza presentaciones musicales, cinematográficas o artísticas mensualmente en Mag: net Katipunan en Quezon City.
- IWAG : grupo social y de apoyo en la ciudad de Davao
- Comunidad LGBT de Northern Samar (NSLGBT): Northern Samar
- GAHUM : un grupo de apoyo y defensa gay en la ciudad de Cebú
- Rainbow Rights (R-Rights) Filipinas (anteriormente Rainbow Rights Project): organización no gubernamental sin fines de lucro, no partidista para crear un entorno que defienda los derechos humanos y la igualdad de oportunidades para todos, independientemente de la orientación sexual y la identidad de género o expresión (SOGIE).
- Sociedad de Mujeres Transexuales de Filipinas (STRAP): Metro Manila
- PinoyFTM : Fundada en julio de 2011 como la primera organización para hombres transexuales y transgénero en Filipinas. Con sede en Metro Manila, tiene miembros en todo Filipinas.
- Orden de San Aelred : centro espiritual gay en Metro Manila
- AKOD : grupo de apoyo gay en el Davao Oriental State College of Science and Technology
- Gorgeous and Young (GAY): Grupo de apoyo
- Orgullo financiero e interindustrial de Filipinas : El orgullo financiero e interindustrial de Filipinas (PFIP) es una comunidad colaborativa, voluntaria y sin fines de lucro compuesta por representantes dedicados de los grupos de recursos para empleados (ERG) LGBT + o equipos de recursos humanos / diversidad de la industria de servicios financieros y organizaciones asociadas asociadas. El PFIP tiene como objetivo fomentar entornos de trabajo que sean seguros e inclusivos para la comunidad LGBT +.
- Foro Filipino sobre Deportes, Cultura, Sexualidad y Derechos Humanos (Equipo Pilipinas): un foro que promueve los derechos humanos, la diversidad e igualdad sexual y de género a través del deporte, la cultura y la recreación.
- UPLB Babaylan : organización y grupo de apoyo LGBT en la Universidad de Filipinas Los Baños ; promueve la igualdad de género entre el alumnado y más allá. Patrocina Pink Flicks (un festival de cine centrado en cuestiones de género), simposios, debates educativos y reuniones con otras organizaciones LGBT.
- Metro Manila Pride: organización paraguas para los eventos anuales del Metro Manila Pride [51]
- Quezon City Pride Council (QCPC): una iniciativa pionera del gobierno de la ciudad de Quezon y la primera de su tipo en el país, es un consejo para hacer cumplir los derechos LGBT y las políticas y programas basados en el género. Creado por el alcalde Herbert Bautista con una orden de la oficina, se lanzó el 25 de marzo de 2013 para destacar el apoyo del gobierno de la ciudad a la implementación y cumplimiento de políticas, programas y actividades de género.
- Equality Philippines (EqualityPH) : organización sin fines de lucro para promover y salvaguardar los derechos de los miembros y aliados LGBT en Filipinas
- True Colors Coalition (TCC): organización política LGBT para continuar la lucha de la comunidad por la igualdad, la aceptación y la libertad organizando, educando y movilizando a la comunidad y sus aliados y haciendo campaña para poner fin a todas las formas de discriminación. TCC es miembro de Kilusan para sa Pambansang Demokrasya (KILUSAN).
Ver también
- Cultura LGBT
Referencias
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Durante los sacrificios hechos en un nuevo campo a Lakapati, una deidad importante de la fertilidad, el granjero sostenía a un niño y decía: "Lakapati, pakanin mo yaring alipin mo; huwag mong gutumin [Lakapati, alimenta a este tu esclavo; que no tenga hambre] "(San Buenaventura 1613, 361).
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A los niños se les enseñó esta oración a Lakapati. Lo recitaron cuando sembraron semillas.
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No se dice nada sobre el género de Bathala. El uso del término sánscrito masculino sugiere que era un dios, pero puede haber sido usado como epiceno en tagalo.
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enlaces externos
- Barangay Los Angeles - Organización filipina LGBT en Los Ángeles.
- Revista Outrage : publicación para las comunidades de gays, lesbianas, bisexuales, transgénero, queer, intersexuales y asexuales (GLBTQIA) en Filipinas.