Templo Lakshminarayana, Hosaholalu
| Templo de Lakshminarayana | |
|---|---|
 Templo Lakshminarayana en Hosaholalu | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Mandya |
| Deidad | Lakshmi Narayan (Vishnu) |
| Localización | |
| Localización | Hosaholalu |
| Estado | Karnataka |
| País | India |
  Mostrado dentro de la India | |
| Coordenadas geográficas | 12 ° 38'32.9 "N 76 ° 28'43.1" E / 12.642472 76.478639 ° N ° E Coordenadas: 12 ° 38'32.9 "N 76 ° 28'43.1" E / 12.642472 76.478639 ° N ° E |
| Arquitectura | |
| Escribe | Hoysala |
| Creador | Vira Someshwara |
| Terminado | siglo 13 |
| Templo (s) | 1 |
El templo Lakshminarayana es un templo hindú del siglo XIII con arquitectura Hoysala en Hosaholalu, distrito de Mandya de Karnataka , India . Dedicado a Vishnu, este monumento de tres santuarios destaca por su pedestal finamente tallado ( adhisthana ) con paneles del Ramayana , el Mahabharata y el Bhagavata Purana . Tiene uno de los salientes de la torre Hoysala más bellamente adornados ( sukanasa ) que integra los motivos Dravida con motivos asta-bhadra Bhumija del centro de la India. También son notables las tallas pulidas y similares a joyas dentro de la mandapa del templo .[1] [2]
Lugar y fecha
La ciudad de Hosaholalu está a unos 60 kilómetros (37 millas) al sureste de Hassan y a 45 kilómetros (28 millas) al noroeste de la ciudad patrimonial de Mysore , la capital cultural del estado de Karnataka. [2]
El templo fue construido por el rey Vira Someshwara del Imperio Hoysala en 1250 d.C. Carece de una inscripción de cimentación. [1] La datación del templo se basa en el estilo de las esculturas y la arquitectura que se compara estrechamente con los monumentos contemporáneos de Hoysala en Javagal , Nuggehalli y Somanathapura . [2]
Arquitectura
El templo de Vishnu ilustra una arquitectura de Hoysala de etapa posterior con un plan cuadrado y Vesara vimana de cuatro pisos, uno que se asemeja mucho a los templos de Harnahalli . [1] Se construyó con esteatita (esquisto clorítico). [3]
El templo es un templo trikuta vimana (tres santuarios) donde solo el santuario central tiene una torre (superestructura o Shikhara ) en la parte superior. [4] Los dos santuarios laterales se funden en el ranga-mandapa hacia el este. El santuario principal es para Narayana, el santuario del sur está dedicado a Venugopala y el del norte a Lakshmi Narasimha. [1]
El templo está construido sobre una jagati (plataforma) con elefantes decorativos en las esquinas. Esto eleva el templo en 4,5 pies (1,4 m). [1] Se extiende mucho más allá del templo en todos los lados, proporcionando así un pradakshinapatha integrado (pasaje de circunvalación). [5]
Los santuarios laterales son de construcción cuadrada con cinco proyecciones y sin características especiales. El santuario central está bien decorado y su torre tiene un sukanasi (llamado "nariz") que en realidad es una torre más baja sobre el vestíbulo que conecta el santuario (cella que contiene la imagen de la deidad) con la sala ( mantapa ). El sukanasi parece una extensión de la torre principal sobre el santuario central. [6]
Según el crítico de arte Gerard Foekema, el templo en su conjunto exhibe el "nuevo estilo" y pertenece a la segunda fase de la actividad constructiva de Hoysala (siglo XIII), con dos juegos de aleros y seis molduras en la base del muro exterior. [7] El primer alero está ubicado donde la superestructura se encuentra con la pared exterior del templo y el segundo alero corre alrededor del templo y aproximadamente un metro por debajo del primer alero. Entre los dos aleros hay torres decorativas en miniatura sobre pilastras (llamadas edículo ), con imágenes de pared esculpidas de deidades hindúes y sus asistentes debajo del segundo alero.
Este templo muestra ciento veinte paneles de obras de arte, que están relacionados en gran medida con la tradición vaishnavismo del hinduismo. Veinticuatro esculturas de Vishnu muestran sus cuatro brazos sosteniendo sus cuatro íconos: una caracola , una rueda , un loto y una maza , en todas las permutaciones posibles. [8] El templo también incluye paneles de Shaivismo y Shaktismo, como uno de Mahisasuramardini estampado en el demonio búfalo. Debajo del panel de deidades está la base del muro que consta de seis molduras rectangulares decorativas de igual ancho que recorren todo el templo. [9]
Las seis molduras horizontales de la adhistana incluyen frisos intrincadamente esculpidos . [10] Visto de arriba a abajo; el primer friso representa pájaros ( hansa ), el segundo representa el mítico makara , el tercer friso tiene representaciones de las leyendas del Ramayana , Mahabharata y Bhagavata Purana narradas en el sentido de las agujas del reloj (dirección de la circunvalación del devoto). [1] El cuarto friso tiene rollos de hojas, el quinto y sexto friso tienen una procesión de caballos y elefantes respectivamente. [11] En el friso que representa las epopeyas, el Ramayanacomienza desde la esquina occidental del santuario sur, mientras que el Mahabharata comienza desde el lado norte del santuario central ilustrando vívidamente la desaparición de muchos héroes de la famosa guerra entre Pandavas y Kauravas . [8]
El interior del templo consta de una sala cerrada ( mantapa ) de tamaño modesto con cuatro pilares torneados en torno pulido que sostienen el techo. [12] Los cuatro pilares centrales dividen la sala en nueve "bahías" (compartimentos) iguales y nueve techos decorados. [13] El santuario de los tres santuarios contiene las imágenes de Venugopala , Narayana en el medio y Lakshminarasimha ; todas las formas ( Avatar ) de Vishnu. [8]
Galería
Templo de Lakshminarayana en Hosaholalu
El jagati ("plataforma")
Vista del lado norte: trabajos de relieve ornamentados en el exterior de vimana
El Santuario y la superestructura sobre él.
Vista trasera
Estrella puntiaguda vimana
Cerca de bajorrelieve
Alivio de la pared
Relieve del panel de pared
Alivio de la pared
Remolinos y florituras en molduras de friso
Krishna bailando en Naga
Krishna con flauta
Diosa Durga, Mahisasuramardini
Deidad védica Indra
Ver también
- Hosaholalu
Notas
- ↑ a b c d e f Madhusudan A. Dhaky; Michael Meister (1996). Enciclopedia de la arquitectura de los templos de la India, Volumen 1 Parte 3 Texto y láminas del sur de la India . Instituto Americano de Estudios Indios. pag. 398. ISBN 978-81-86526-00-2.
- ↑ a b c Foekema (1996), págs. 71-72
- ^ Kamath (2001), p136
- ^ Cita: "Dependiendo del número de torres, los templos se clasifican en ekakuta (un santuario y torre), dvikuta (dos), trikuta (tres), chatushkuta (cuatro) y panchakuta (cinco). La mayoría de los templos de Hoysala son ekakuta, dvikuta o trikuta ", Foekema (1996), p25
- ^ Cita: "El Jagati tiene el propósito de un pradakshinapatha (circunvalación) ya que el santuario no tiene tal arreglo", Kamath (2001), p135
- ^ Foekema (1996), p22
- ^ Cita: "Un alero es un techo saliente que sobresale de una pared", Foekema (1996), p93
- ↑ a b c Foekema (1966), p72
- ^ Cita: "Generalmente, los templos de Hoysala construidos en el siglo XIII tienen 6 molduras (" estilo nuevo ") mientras que los construidos un siglo antes tienen 5 molduras (" estilo antiguo ")" Foekema (1996), p28
- ^ Cita: "Una banda rectangular de piedra decorada con esculturas", Foekema (1996), p93
- ↑ Foekema (1966), p29
- ^ Cita: "Esta es una característica común de los templos occidentales de Chalukya-Hoysala", Kamath (2001), p117
- ^ Cita: "Una bahía es un compartimento cuadrado o rectangular en el pasillo", Foekema (1966), p93
Referencias
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el templo Lakshminarayana, Hosaholalu . |
- Gerard Foekema, Una guía completa de los templos de Hoysala, 1996, Abhinav, ISBN 81-7017-345-0
- Suryanath U. Kamat, Una historia concisa de Karnataka desde tiempos prehistóricos hasta el presente, Jupiter books, MCC, Bangalore, 2001 (reimpreso en 2002) OCLC: 7796041
- Kamiya Takeo. "Arquitectura del subcontinente indio" . Arquitectura india . Arquitectura Autónoma . Consultado el 13 de noviembre de 2006 .
- Templos hindúes en el distrito de Mandya
- Edificios y estructuras religiosas terminados en 1250
- Templos de Devi en Karnataka
- Templos hindúes del siglo XIII
