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Lan Caihe藍 采 和
Dinastia ming, l'immortale lan caihe, 1510 ca..JPG
Figurilla de la dinastía Ming de Lan Caihe, representada como un adulto joven con túnicas largas y hojas, y llevando una canasta. Circa 1510 CE .
Chino tradicional藍 采 和
Chino simplificado蓝 采 和
Transcripciones
Mandarín estándar
Hanyu PinyinLán Cǎihé
Wade – GilesLan Ts'ai-ho
Yue: cantonés
Romanización de YaleLàahm Chói Wòh
JyutpingLaam4 Coi2 Wo4

Lan Caihe ( chino :藍 采 和; pinyin : Lán Cǎihé ; Wade-Giles : Lan Ts'ai-ho ) [1] [2] [3] es una figura mitológica china y uno de los ocho inmortales del panteón taoísta . La presencia en el Ocho hace que esta figura sea una de las más familiares entre cientos de otros inmortales taoístas . Lan Caihe es el único de los ocho inmortales cuyo género es ambiguo. [1] [4] [5] [6] [2] [7]Generalmente no se cree que Lan esté basado en una persona histórica, [8] pero tradicionalmente se dice que nació en algún momento durante la dinastía Tang (618 a 907 EC ), [1] [9] y vivió como un artista callejero sin hogar. , que vagó por toda China, cantando canciones filosóficas. [1] [10] [6] Las historias varían sobre cómo Lan alcanzó la inmortalidad y se convirtió en uno de los Ocho Inmortales. El emblema de Lan es una canasta de flores, [1] [2] [11] [3] [10] por lo que este inmortal es considerado el patrón de floristas [8] [3] y jardineros.[12]

Nombre y epítetos

Según el Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi, los epítetos de Lan Caihe incluyen "el Gran Genio de los Pies Rojos", la encarnación de Ch'ih-chiao Ta-hsien. [1] Lan también fue llamado el "inmortal pisando fuerte", [13] que era una referencia al género de música que interpretaba Lan, "canciones pisadas", que se describen más adelante.

A veces, se dice que el nombre personal de Lan Caihe era Yang Su [1] (que no debe confundirse con un famoso general con ese nombre que murió en el 606 d . C. ). Como tal, se entiende que el nombre "Lan Caihe" es un nombre elegido o un nombre en la religión.

Género

Se desconoce el género de Lan Caihe. Diferentes escritores y artistas retratan a este inmortal como una persona intersexual , [1] un hombre, [2] [9] [7] una mujer, [1] [2] [7] [14] un hombre que parece una mujer, [14] una persona que no encaja en los roles de género masculinos o femeninos contemporáneos , [1] [2] o alguien que aparece o se viste como diferentes géneros en diferentes momentos. [5] [6]

El teatro chino retrata a Lan vistiendo ropa femenina , pero hablando con una voz masculina , [2] es decir, por un actor masculino vistiendo un vestido femenino sin intentar un estilo de habla femenino. [4] El Kai yü ts'ung k'ao sostiene la opinión de que Lan era un hombre, y que se vistiera de mujer en las obras de teatro contemporáneas fue un error "muy ridículo". [15]

He Xiangu siempre se describe como la única mujer entre los Ocho Inmortales, [1] [8] [9] [3] lo que sugiere que Lan Caihe no es una mujer. Según el Xiu Xiang Ba Xian Dong You Ji ( Wade-Giles : Hsiu hsiang Pa Hsien tung yu chi ), Lan Caihe era un hombre que no podía entender cómo ser un hombre. [1] [7] Esto podría explicar por qué a veces se ve a Lan Caihe como mujer o no, [1] y podría considerarse transgénero .

La mayoría de las fuentes en inglés se refieren a Lan por sus pronombres , [10] aunque algunos usan pronombres de ella, [1] [14] [16] y algunos reconocen específicamente que su elección de pronombre para Lan es arbitraria e incierta. [10] [16]

Apariencia

Un tipo de badajo utilizado en la música china. A veces se representa a Lan Caihe sosteniendo badajos similares a estos.

Como inmortal, la edad física aparente de Lan es incierta y varía de una representación a otra. [10] Las representaciones muestran con mayor frecuencia a Lan como una persona joven de unos dieciséis años, [1] o como un adulto joven. [9] Lan era más a menudo una persona mayor en representaciones anteriores, [10] pero tiende a ser una persona joven en representaciones del siglo pasado o dos. [10] Las leyendas describen a Lan como incapaz de envejecer visiblemente durante décadas, incluso antes de alcanzar la inmortalidad. [10] En relación con esto, Lan representa la eterna juventud y la inocencia. [17]

Lan Caihe es un músico errante . [1] Los instrumentos musicales de este inmortal aparecen en representaciones artísticas y tienen un papel importante en las historias sobre Lan Caihe. El instrumento musical de Lan es el badajo (a veces traducido como castañuelas ), del cual hay muchos tipos en China. A veces se decía que el tipo utilizado por Lan era jieban , o bien el yunban , que aparentemente son ambos tipos de paiban . Por lo general, los badajos son de madera o bambú, pero algunas leyendas dicen que los de Lan eran de jade . [1] [18] [2] [9] [15] [11] [19]Los badajos de Lan tenían una longitud de tres chi [20] (unos 72 centímetros; la longitud de un chi varía de un período de tiempo a otro). Otros de los Ocho Inmortales también llevan castañuelas, incluidos Cao Guojiu , [3] y Zhang Guolao . [21] Debido a esto, a veces los arqueólogos discuten cuál de estos inmortales está representado por una figura identificada solo por sus castañuelas. [21]

Lan Caihe a veces también usa platillos . [1] A veces, Lan usa una flauta, pero una flauta es más común en las representaciones del inmortal Han Xiangzi . [1] [2] [9] Algunas artes de los Ocho Inmortales muestran a más de ellos sosteniendo instrumentos, por lo que la presencia de un instrumento no es un método seguro para distinguir a un inmortal de otro.

Emblemas en el arte chino. La tercera fila muestra los emblemas de los Ocho Inmortales, en la que la canasta de flores de Lan Caihe aparece en segundo lugar desde la derecha.

En la mayor parte del arte de los ocho inmortales, se puede reconocer a Lan como el que lleva una canasta de frutas y / o flores . [1] [2] [11] [3] [10] [22] A veces, Lan lleva la canasta en la mano, y otras veces, colgada de una azada sobre el hombro. [10] Esta canasta es el emblema distintivo de Lan, [10] y está relacionada con cómo Lan es el patrón de los floristas. [8] [3] La canasta de Lan contiene plantas y hierbas medicinales asociadas con la longevidad , que incluyen: el hongo mágico (hongo lingzhi, Ganoderma lucidum ), que resiste la descomposición, y en la medicina tradicional china se usa para prolongar la vida; [10] [23] ramitas de bambú [10] y pino , [10] que, como plantas de hoja perenne, simbolizan la longevidad; [23] ciruela en flor y sin hojas , porque muestran vitalidad al florecer a principios de la primavera a partir de ramas aparentemente sin vida; [10] crisantemos ; [10] y bambú celestial ( Nandina domestica ) con frutos rojos. [10]Al igual que con los emblemas de cada uno de los Ocho Inmortales, a veces la canasta de Lan se representa sola. Como motivo, la canasta de Lan es popular en las decoraciones del Año Nuevo chino y representa la riqueza y la abundancia [24] [25] La canasta de flores de Lan, junto con los emblemas del resto de los Ocho Inmortales, aparecen en lugares como en un Túnica de dragón imperial de la dinastía Qing del siglo XIX. [26]

La canasta de flores de Lan debe distinguirse de la flor de loto gigante que normalmente lleva uno de los otros Ocho Inmortales, He Xiangu. [27] He Xiangu a veces lleva un cucharón gigante con su cuenco lleno de flores, que se parece a una canasta de flores. [23]

Lan Caihe usa ropa femenina o masculina en diferentes momentos. [6] A veces, Lan Caihe usa ropa de género ambiguo. [1] Durante la existencia mortal inicial de Lan Caihe como músico sin hogar, Lan llevaba un vestido o vestido azul hecho jirones. [5] [3] [15] Este vestido largo azul se llama lan shan (襕 衫), que es el atuendo tradicional de los hombres desde la dinastía Tang. [28] [29] La túnica se abrochó con seis botones de madera negra, [10] y un cinturón de más de tres pulgadas de ancho. [10] (Algunas fuentes en inglés traducen erróneamente esta parte de la descripción como "cinturón de madera") [1].

Lan llevaba un zapato en un pie y el otro descalzo. [1] [2] [6] [15] El pie descalzo también se asocia con el monje budista de los siglos V-VI , Bodhidharma , [10] para quien simbolizaba la supervivencia más allá de la muerte. (Bodhidharma fue visto después de su propia muerte, caminando con un zapato. Luego, cuando la gente abrió su tumba para verificar si su cuerpo estaba allí, encontraron que su tumba contenía solo su otro zapato). [30] Es posible que las imágenes de estos dos figuras no relacionadas llegaron a fusionarse en el arte. En el caso de Lan, el pie descalzo puede representar la liberación del alma, así como el desprecio por las convenciones. [10]Tener un zapato en un solo pie también podría tener un propósito en el género de música que Lan interpretó, "canciones pisadas", [13] que se describen más adelante.

La ropa andrajosa y un pie descalzo, con castañuelas y un hilo de dinero en efectivo, son la apariencia de Lan como se describe en la versión de Huan Chu del Liexian Zhuan . [10] Algunas representaciones de Lan difieren significativamente de todo lo descrito anteriormente. [10]

Vida temprana como mortal

Los eruditos creen que solo tres miembros de los Ocho Inmortales se basan en personas reales que existieron históricamente: Lü Dongbin , Zhongli Quan y Zhang Guolao . [8] Los eruditos generalmente no creen que Lan Caihe se base en una persona histórica real. Sin embargo, una opinión es que este inmortal puede haberse basado en un actor cuyo nombre artístico era Lan Caihe, y que por lo demás se llamaba Xu Jian, durante el período de las Cinco Dinastías (907–960 d. C.). [31]

Se dice que Lan Caihe vivió en algún momento durante la dinastía Tang (618 a 907 EC ), [1] como otros de los Ocho Inmortales. [9] Otras tradiciones dicen que Lan vivió más tarde, durante el período de las Cinco Dinastías . [6] Las primeras historias sobre Lan se contaron desde al menos el siglo X d. C. [31]

El aire de misterio de Lan se extiende tanto al período de tiempo como al lugar de origen. Incluso la versión de Huan Chu del Liexian Zhuan dice "No se sabe de dónde vino [Lan Caihe]". [10]

Durante la carrera de Lan Caihe como mortal, Lan fue un músico errante y artista callejero sin hogar . [1] [6] Lan entretuvo a personas en diferentes pueblos y aldeas, visitando no más de un mes. [6] Lan bebía en tiendas de vinos y restaurantes, entreteniendo a los clientes con canciones. [6]

Las canciones de Lan se improvisaron en el acto, mientras estaban borrachas [10] (o se creía que estaban borrachas), [20] y se interpretaron de una manera "medio loca". [10] La voz de Lan era famosa por su belleza, [6] pero las canciones y el atuendo de Lan eran tan extraños que la gente pensaba que esta persona tenía una enfermedad mental , por lo que algunos espectadores dijeron cosas difamatorias. [1] Sin embargo, las canciones eran difíciles de entender porque eran inteligentes y filosóficamente avanzadas, denunciando la vida y sus placeres, [1] advirtiendo que la vida es corta, [25] hablando sobre la inmortalidad [10] y los inmortales, [6] e instando a todos a buscar el Tao(el camino). [5] Esto hizo que las canciones fueran "ininteligibles para los mortales comunes". [10] Algunas baladas atribuidas a Lan sobreviven hoy. [2]

Una de las canciones de Lan decía: "A los ojos del cantante Lan Caihe, ¿cuánto tiempo puede durar tu vida? Los rostros atractivos son como los árboles verdes en primavera, ¿cómo podrían mantener esto sin cambios para siempre?". [20] Otra de las canciones de Lan también describió el envejecimiento físico y la brevedad de la vida mortal, de la siguiente manera:

¡Hombres del mundo!
Ahora naces y pronto morirás.
Ayer tenías el doble de ocho,
y tu valor brotó de tu pecho.
Hoy tenéis como setenta años,
luciendo débil y sin fuerzas.
Vosotros sois como flores de primavera,
que florecen por la mañana, pero se marchitan al atardecer.

[32]

Otra canción atribuida a Lan Caihe en el T'ai p'ing kuang chi se refiere al rápido paso de las generaciones:

¡Lan Caihe para cantar y bailar, para cantar y bailar!
¡Qué corta nuestra estancia aquí abajo!
Los antiguos han fallecido como agua corriente, para no volver jamás;
Mientras los hombres de hoy avanzan en una multitud cada vez mayor.

[15]

Lan se interpreta en un estilo de música tradicional chino llamado canciones pisadas ( chino :踏歌; pinyin : tàgē ; Wade-Giles : t'a-ko ). El género apareció por primera vez en la dinastía Tang, y la forma practicada por Lan apareció por primera vez en el Northern Sung: interpretado solo, cantando y bailando al mismo tiempo, usando ciertos tipos de melodías y patrones, mientras pisa fuerte el ritmo de la canción. música, acompañada de un badajo. Todas las clases y partes de la sociedad actuaban con este estilo. [13] El hábito de Lan de usar solo un zapato podría tener el propósito de pisar con un pie mientras se realiza.

Aunque Lan parecía estar tocando música para ganarse la vida , cada vez que alguien le daba dinero a Lan, el músico lo usaba solo para pagar alimentos y bebidas, [6] [10] y de otra manera no lo usaba para su propio beneficio. A veces Lan ensartaba el dinero en una cuerda [1] ( monedas chinas con un agujero en el medio para ensartar), dejándolo arrastrar por el suelo mientras caminaba, [6] [10] o agitándolo al ritmo de su canción. [1] Lan dio el resto del dinero a los pobres . [6] [10] A Lan no le preocupaba perder dinero, [6] dejando que las monedas se esparcieran del cable, dejándolo al descubierto.[10]

Mientras vivía como un mortal sin hogar, Lan vestía ropa que generalmente era inapropiada para el clima, sin ser perjudicada por ella. Durante el verano, Lan vestía una ropa interior abrigada que estaba acolchada o rellena de algodón y lana. [1] [6] [10] [15] En el invierno, Lan dormía desnuda sobre la nieve, de modo que su aliento caliente se elevaba como una nube de vapor. [1] [6] [15] Este último se asemeja al desvestirse paradójico , un síntoma de hipotermia (estar expuesto a un clima demasiado frío), en el que las personas se sienten extrañamente como si tuvieran demasiado calor y se quitan toda la ropa, cuando realmente corren peligro de morir congelados. [33] [34]A veces se observa desnudez paradójica en personas de la calle que mueren por exposición. [35] Esta parte de la historia también puede representar el dominio de Lan sobre el cuerpo, similar a las hazañas realizadas por otros inmortales taoístas.

Lan vagó por toda China durante décadas. Las personas mayores notaron que el rostro de Lan no había envejecido desde que habían visto a Lan durante su infancia. [10]

En el taoísmo, la deambulación de Lan se consideraba una práctica espiritual, un "estilo de vida sin trabas". [36] Este punto de vista se expresa en el versículo 20 del Tao Te Ching (El Libro del Camino), que dice que, en contraste con las personas perspicaces y decididas, un vagabundo parece estar confundido y a la deriva, pero está directamente motivado por el Tao (el Camino). En otras palabras, al no proponerse intencionalmente hacer cosas, un vagabundo hace posible que el Camino lo lleve a donde necesita estar. [37]

Alcanzando la inmortalidad

Las historias varían sobre cómo Lan Caihe alcanzó la inmortalidad, algunas de las cuales siguen.

En una leyenda, Lan Caihe se emborrachó en una posada en Fêng-yang Fu en Anhui. Mientras estaba intoxicado, Lan Caihe arrojó a la tierra su túnica, cinturón, badajos y su único zapato. Entonces Lan Caihe montó una nube hasta el cielo . [1]

En una leyenda similar, Lan estaba bebiendo en una taberna en Hao-liang , [10] y escuchó la música de las flautas , y luego una grúa voló y aterrizó en la mesa de la terraza del restaurante donde Lan estaba comiendo y bebiendo. Lan montó la grúa hasta el cielo, [10] arrojando su cinturón y su único zapato. [10] Cuando los espectadores intentaron levantar la banda y el zapato, las cosas desaparecieron. [6] [2] En esta historia, la grulla (en algunos relatos, un cisne o una cigüeña ) es un ser celestial que representa la inmortalidad. [2]

Otra leyenda dice que Lan Caihe ayudó a un mendigo . Lan recolectaba hierbas medicinales y las usaba para curar las llagas del mendigo. Se reveló que el mendigo era Li Tieguai , uno de los otros Ocho Inmortales, que generalmente aparece como un viejo mendigo que camina con una muleta de hierro y que usa sus poderes para ayudar a los oprimidos. [38] Li recompensó la bondad de Lan otorgándole la inmortalidad. [5]

La vida como inmortal

Los ocho inmortales cruzando el mar en una balsa. Lan Caihe es la persona infantil en el medio, con un collar de hojas y mirando una canasta de frutas o albóndigas .

En Los ocho inmortales cruzan el mar

En una historia escrita por un autor anónimo durante la dinastía Ming (hacia los siglos XIV-XV), Los ocho inmortales cruzan el mar (八仙過海; bā xiān guò hǎi ), los ocho inmortales decidieron poner a prueba sus talentos cabalgando a través de un océano. , no sobre las nubes como solían hacer todos, sino colocando cada uno su emblema personal sobre la superficie del mar y poniéndose de pie sobre ellos para cruzar el mar. (Este es el origen del proverbio "Los Ocho Inmortales cruzan el mar, cada uno revela sus poderes divinos" (八仙過海 ， 各顯神通; bā xiān guò hǎi, gè xiǎn shén tōng). Este dicho indica una situación en la que todos muestran sus habilidades y experiencia para lograr un objetivo común.) Lan Caihe cruzó el mar con su instrumento musical, los badajos de jade. Durante esto, el Rey Dragón de laEastern Sea espió y envidió a los badajos. El Rey Dragón robó el instrumento y encarceló a su dueño. Esto inició una guerra entre los ocho inmortales y los dragones. Finalmente, los Ocho Inmortales rescataron a Lan y los badajos, y derrotaron a los dragones empujando una montaña hacia el mar, lo que arruinó el palacio submarino de los dragones y mató a muchos. Guanyin , el Bodhisattva de la misericordia, apareció para traer la paz. Como parte del compromiso, Guanyin entregó los badajos a los dragones para compensar sus muertes. [18]

En La leyenda del sirviente naufragado

En una escena de "La leyenda del sirviente náufrago", los ocho inmortales caminaron sobre el agua para visitar a un dios que vivía al otro lado del mar. Lan Caihe fue quien notó que el sirviente mortal de los Inmortales no podía seguirlos de esa manera, y le pidió a otro inmortal que construyera una balsa para el sirviente. Lan no figura de manera importante en el resto de la historia. [39]

Rol religioso

Lan Caihe no recibe atención fuera de la presencia de Lan en el grupo de los Ocho Inmortales. [40] [41]

Según el Shih wu yüan hui , citado en la compilación Chi shuo ch'üan chén del siglo XIX , los Ocho Inmortales representan dualidades de características: viejos y jóvenes, hombres y mujeres, ricos y pobres, honrados y humildes, guerreros y eruditos, nobles. y discapacitados. De estos, dice el Shih wu yüan hui , se supone que Lan representa a los jóvenes. [42]

Por llevar una canasta de flores, este inmortal es el patrón de floristas [8] [3] y jardineros. [12] [43] [44] Debido a la carrera de Lan como músico callejero, Lan también es mecenas de juglares, [45] aunque ser mecenas de músicos se suele atribuir a uno diferente de los Ocho Inmortales, como Han. Xiangzi, el flautista.

En el arte y la literatura tradicionales

En poesía de Yuan Yishan

Yuan Yishan ( Wade-Giles : Yüan I-shan ) (1190-1257 EC) fue un poeta cuyo hao era Hao Wên. En su colección de obras y biografía, yi shan xian sheng wen ji ( Wade-Giles : i-shan hsien-sheng wen chi ) , Yuan menciona a Lan Caihe en algunos de sus poemas. [15] En un triste pasaje, Yuan se compara desfavorablemente con dos figuras culturales:

Tiemblo ante la aparición de canas incluso más que P'an Yo;
La gente se ríe de mi vestido azul, como el de Ts'ai-ho.

[15]

En la primera línea, P'an Yo fue un poeta y funcionario del siglo IV que fue famoso por su belleza. [15] En la segunda línea, Yuan se refiere a cómo Lan Caihe ( Wade-Giles : Lan Ts'ai-ho ) a veces era ridiculizado en público por llevar un vestido azul que estaba andrajoso. Yuan usa ambas figuras para expresar su miedo a envejecer y sentirse avergonzado de su ropa a medida que se desgasta también.

Yuan también escribió este poema en una pintura de Lan Caihe, en la tradición china de agregar caligrafía para iluminar las ilustraciones de otros artistas:

Las castañuelas largas y los cantos fuertes no son un signo seguro de locura.
Ustedes, hijos míos, están igualmente entusiasmados en su búsqueda de dinero.
Entonces, siempre que te encuentres con el viejo de la túnica azul,
baila un compás con él en la brisa de la primavera.

[15]

El poema de Yuan, arriba, describe la apariencia y el comportamiento de Lan Caihe, y señala que el comportamiento de Lan no fue más irracional que el de las personas que se apresuran a construir una mera riqueza material.

En La historia de Han Xiangzi

En la novela del siglo XVII La historia de Han Xiangzi de Yang Erzeng  [ zh ] (楊 爾 曾), el protagonista es uno de los otros ocho inmortales, Han Xiangzi , el flautista. Lan Caihe tiene varias apariciones en esta novela. En el capítulo 20, Lan Caihe materializa toda una aldea remota, llamada Three Mountains Village, poblada exclusivamente por ochocientas mujeres. Lan usa este pueblo fabricado de mujeres hermosas para abrir la mente de Han Tuizhi. [46]

En la cultura popular

Televisión y películas

Los ocho inmortales, incluido Lan Caihe, a menudo aparecen en televisión y películas, incluidos los que se enumeran a continuación. En algunos de ellos, Lan Caihe es interpretado por un actor masculino, y en otros, por una actriz. Esto muestra que, en la actualidad, el género de Lan Caihe se ve popularmente como ambiguo.

  • 1976 Versión continental de la película de ópera Eight Immortals Crossing the Sea (八仙过海). Hao Ruiting interpreta a Lan Caihe.
  • 1985 Versión de Hong Kong de la serie de televisión ATV Eight Immortals Crossing the Sea (八仙過海). Dion Lam (林迪安) interpreta a Lan Caihe.
  • 1985 Versión de Hong Kong de la serie de televisión de TVB The Yang's Saga (楊家將). Katie Chan Fook-Sang (陳 復生) como Lan Caihe
  • 1985 Versión continental de la película La leyenda de los ocho inmortales (八仙 的 传说). Yang Jianzhong (楊健忠) como Lan Caihe
  • 1993 Versión de Hong Kong de la película The Laughing Eight Immortals (笑 八仙). Sandra Ng (吴君如) como Lan Caihe
  • 1996 Versión de Hong Kong de la serie de televisión de TVB Journey to the West (西遊記). Mak Ka Lun (麥嘉倫) interpreta a Lan Caihe
  • 1998 Versión de Singapur de la serie de televisión Legend of the Eight Immortals (东游记). Deborah Sim como Lan Caihe. En esta historia, Lan es llamado el Inmortal Descalzo (el Inmortal Descalzo es normalmente un inmortal taoísta diferente de Lan), y logró la inmortalidad con la ayuda de Sun Wukong, el rey mono.
  • 1998 Versión de Hong Kong de la serie de televisión de TVB Journey to the West II (西遊記). Mak Ka Lun (麥嘉倫) como Lan Caihe
  • 1998 Serie de televisión de Taiwán Li Tieguai (李鐵 拐). Chien Chia-Ling (簡 嘉 伶) como Lan Caihe
  • 2000 a 2005. En el programa de televisión de fantasía animada Jackie Chan Adventures , que está vagamente inspirado en la mitología china, Lan Caihe era el Inmortal que selló a un villano, Dai Gui, The Earth Demon , golpeándolo con una flor. En esta historia, este inmortal fue retratado como un hombre mayor calvo, vestido con túnicas negras y moradas.
  • 2002 Serie de televisión de China continental La historia de los ocho inmortales que ríen (笑 八仙 之 素女 的 故事). Huang Bin (黄斌) como Lan Caihe
  • 2006 Serie de televisión de China continental Ocho inmortales (八仙 传奇). Tso Shiao-Hu (左 孝 虎) interpreta a Lan Caihe
  • 2008 Serie de televisión de China continental Ocho inmortales (八仙 全 传). Nikita Mao (毛林林) interpreta a Lan Caihe
  • 2011 Serie de televisión de China continental Lotus Goddess (碧波 仙子). Wan Changhao (万昌 皓) interpreta a Lan Caihe
  • Versión continental de 2014 de la serie de televisión A Legend of Chinese Immortal (劍俠). Zheng Yecheng (鄭 業 成) como Lan Caihe
  • Serie de televisión continental de 2014 Las ocho hadas (蓬莱 八仙). Zhao Xiaosu (赵晓 苏) interpreta a Lan Caihe.
  • 2016 Serie de televisión continental Xianban Campus (仙 班 校园). Gao Jicai (高 基 才) interpreta a Lan Caihe
  • La serie de televisión continental de 2018 Little Bone: Ocho inmortales cruzando el mar (小 戏 骨 ： 八仙过海). Liu Shijie (劉世傑) como Lan Caihe

Imágenes

Los ocho inmortales siempre han sido un motivo muy familiar y popular en el arte en China, así como en Japón y Vietnam . Lan Caihe suele aparecer junto a ellos, que se distingue por el emblema de la canasta de flores. La siguiente galería señala la inclusión de Lan Caihe en estos retratos grupales, así como algunos retratos menos comunes de Lan como individuo. Esto muestra qué tiende a mantenerse consistente y qué cambia entre las diferentes representaciones de Lan, incluidas características como el emblema, la edad y el género de Lan.

Como un joven andrógino

En estas imágenes, la apariencia de Lan no es claramente masculina ni femenina. Este estilo de representación es más común.

  • Un grabado en madera de Lan Caihe, como un joven vestido con túnicas largas y llevando una canasta de flores. Impreso originalmente en la versión Huan Chu del Liexian Zhuan , c. 1206-1368 CE; reproducido en 1916 CE.

  • Una figura de jadeíta de Lan Caihe cuando era un adulto joven vestido con túnicas largas y cargando una canasta de frutas. Dinastía Qing , período Daoguang , 1821-1850 d. C.

  • Un grupo de lámparas de Año Nuevo que representan a los Ocho Inmortales. Lan Caihe está en el extremo derecho, como una persona joven que usa un pantalón de túnica rosa y lleva una canasta de frutas. Dinastía Qing, siglo XIX.

  • Una placa que muestra los ocho inmortales. Lan Caihe es el segundo desde la izquierda, cuando era un niño con una túnica azul, pantalón rosa, faja blanca o amarilla y una canasta de flores. Dakota del Norte.

  • Una ilustración de los ocho inmortales. Lan Caihe está en el extremo derecho, como una persona joven con ropa pálida, sosteniendo una canasta de flores. Dakota del Norte.

  • La estatua de ocho inmortales del mito chino en Penglai , Shandong. Lan Caihe está en el medio, sosteniendo un gran ramo de rosas. Dakota del Norte.

  • Un conjunto de figurillas de los ocho inmortales, en el Museo de la Universidad de Sichuan. Lan Caihe es el segundo desde la izquierda, sosteniendo una canasta de flores. Dakota del Norte.

  • Un relieve de los ocho inmortales en un templo en Hue, Vietnam . Lan Caihe está en el medio, como una persona joven vestida con túnicas rosadas, sosteniendo una canasta de flores. Dakota del Norte.

  • Una copa de cuerno de rinoceronte que muestra los ocho inmortales, dinastía Qing, finales del siglo XVIII-XIX, Museo Metropolitano de Arte. Lan Caihe está a la izquierda, sosteniendo una canasta de flores.

  • Un bordado de los Ocho Inmortales cruzando el mar. Lan Caihe es la segunda figura de pie desde la derecha, que lleva una canasta de flores colgada de una azada.

  • Estatua de los ocho inmortales cruzando el mar, en Tianjin, China. Lan Caihe es el tercero desde la derecha, sosteniendo una canasta de flores. 2008.

  • Una placa de los Ocho Inmortales cruzando el mar, decorando una casa en Zhejiang, China. Lan Caihe es el tercero desde la izquierda, montado en una canasta de flores gigante, en lugar de montar badajos como en la historia.

  • Un mural en Sichuan de los ocho inmortales cruzando el mar. Lan Caihe es el segundo desde la derecha, en oro, sosteniendo una canasta de flores.

  • Una pintura de los ocho inmortales. Lan Caihe está en el extremo inferior derecho, sosteniendo una canasta de flores.

Como persona con vello facial o calvicie

En estas imágenes, Lan parece haber sido imaginado como una figura más masculina, lo que es menos común.

  • La pintura de Lan Caihe de Zhang Lu , como un hombre barbudo montado en una tortuga, símbolo de longevidad. Se muestra a muchos inmortales taoístas montando tortugas. Principios del siglo XVI.

  • Una pantalla pintada por Hasegawa Tōchō , en el Museo Metropolitano de Arte, que muestra algunos de los Ocho Inmortales. Lan es el segundo por la derecha, con bigote y cabello despeinado. Lan usa túnicas andrajosas y lleva una canasta de flores en una mano y una azada en la otra. siglo 17.

  • Una pintura de Zhu Wenxin , de los ocho inmortales. Lan Caihe está en la cima, como un hombre calvo y sonriente sosteniendo una canasta de flores. 1813 d.C.

Ver también

  • Inmortal descalzo , otro inmortal taoísta cuyas representaciones pueden ser similares
  • Guanyin , una figura budista cuyas representaciones en China a menudo tienen un género ambiguo
  • Temas LGBT en la mitología china
  • Temas LGBT en la mitología
  • Personas transgénero y religión
  • Personas intersexuales y religión
  • Espiritualidad y falta de vivienda
  • Street Travestite Action Revolutionaries , una organización benéfica basada en la ayuda mutua para personas sin hogar que no se ajustan al género.

Referencias

Citas

  1. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af E.TC Werner. Mitos y leyendas de China. Londres: George G. Harrap & Co. 1922. Página 293. http://www.gutenberg.org/files/15250/15250-h/15250-h.htm#d0e4611
  2. ^ a b c d e f g h i j k l m n "Lan Caihe". Enciclopedia Británica. https://www.britannica.com/topic/Lan-Caihe
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Fuentes

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